{"id":13466,"date":"2017-05-30T11:24:00","date_gmt":"2017-05-30T14:24:00","guid":{"rendered":"http:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=13466"},"modified":"2021-10-29T17:51:35","modified_gmt":"2021-10-29T20:51:35","slug":"13466","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=13466","title":{"rendered":"Cultura y Contracultura en el Pueblo Argentino"},"content":{"rendered":"
\n

CULTURA Y CONTRACULTURA
\nEN EL
\nPUEBLO ARGENTINO<\/h1>\n

EL PORVENIR INMEDIATO Y
\nNUESTRA SUPERVIVENCIA COMO
\nNACI\u00d3N y COMUNIDAD<\/h2>\n

Por Roberto Maffeis
\nSeptiembre de 2021<\/p>\n\n\n\n
\n

-Utop\u00eda: del griego, \u201clo que no tiene lugar\u201d. Y agregamos, lo que a\u00fan no lo\u00a0 tiene. Los\u00a0 griegos nunca usaron el t\u00e9rmino como lo de algo imposible\u00a0de realizar.\u00a0 La contracultura si.<\/strong><\/span><\/p>\n

-Esto sigue as\u00ed, \u201cpor ahora\u2026\u201d <\/em>(1)<\/strong><\/span><\/p>\n

-\u201cRetomemos nuestra misi\u00f3n con mayor decisi\u00f3n. No perdamos la<\/em><\/strong>Esperanza\u201d. <\/em><\/strong>(2)<\/strong><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\n

-Nada estable y duradero puede ser fundado en la mentira.<\/em><\/strong><\/p>\n

-A\u00fan hoy se puede hablar de cultura, pero si se dice la verdad.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Para hablar realmente de cultura es preciso decir en primer lugar que lo que se ve no es cultura. Lo que se ve es la contracultura; los productos son todos contraculturales, ya que son cosas fabricadas en una usina, o en varias. No hay que verlos como fabricaciones ex nihilo de un grupo de malvados ingeniosos y h\u00e1biles, sino que est\u00e1 en el curso mismo de la civilizaci\u00f3n occidental que camina hacia su ruina y la de toda la humanidad.<\/em><\/strong><\/p>\n

Hoy ya no es posible hablar de cultura, si en realidad se quiere decir algo, sin hablar de estas cosas, sin decir por lo menos que los subproductos que presenta la contracultura se parecen a los de la cultura. Ya he dicho que no hay nada m\u00e1s enemigo que lo similar y en este sentido la contracultura es lo m\u00e1s opuesto que existe a la cultura, el elemento fundamental de su destrucci\u00f3n, del mismo modo que la New Age se parece formalmente, en algunas cosas, a la verdad, siendo su m\u00e1s abominable adversario porque es la mentira m\u00e1s oculta. La contracultura est\u00e1 fundada en una cr\u00edtica al mundo que consiste en fugarse de \u00e9l, as\u00ed como en dar una imagen del mundo ad usum delphini, desde el punto de vista de una minor\u00eda dominante. \u00bfA qu\u00e9 dominio me refiero aqu\u00ed? No a lo que hoy se pone en primer plano (el dominio econ\u00f3mico) sino al verdadero dominio de la maldad y\u00a0 la perversi\u00f3n, una cuesti\u00f3n en la que ser\u00eda preciso profundizar \u00bfPor qu\u00e9? Porque la perversi\u00f3n de la verdad es asunto grav\u00edsimo.<\/em><\/strong><\/p>\n

Este desarrollo contracultural a la vez engendra y exige un tipo de hombre que sea capaz de asumirlo, o sea de enfermarse. En el orden personal esta enfermedad es una neurosis o una psicosis no\u00f3gena, es decir una p\u00e9rdida de sentido de la vida, bien porque el \u00fanico sentido de la vida que se ofrecen en el mercado es ganar m\u00e1s dinero, tener m\u00e1s cosas y practicar el hedonismo. Entender que ese es el \u201csentido\u201d, \u00a0es una p\u00e9rdida de sentido aunque la v\u00edctima no lo vea como p\u00e9rdida. La v\u00edctima se plantea en el fondo que \u201cnada tiene sentido\u201d y le da lo mismo hacer cualquier cosa. Y como da lo mismo hacer cualquier cosa, \u201chag\u00e1mosla con el poder, que es m\u00e1s c\u00f3modo\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

Alejandro F. \u00c1lvarez<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\n

Lo aut\u00e9ntico de la cultura no es la Universidad, sino la vida, creadora perpetua de formas culturales. <\/em><\/strong><\/p>\n

J. J. Hern\u00e1ndez Arregui<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\n

\u201cAbolir la verdad\u201d,<\/strong> Michel Onfray. <\/strong><\/h3>\n

Designio del progresismo. <\/strong><\/p>\n

\u201c<\/em>La actual dictadura cultural: el progreso hacia a la nada.\u201d<\/em><\/h3>\n

Por\u00a0 <\/strong>Carlos Daniel Lasa, <\/strong>\u00a0Doctor en Filosof\u00eda de la Universidad Cat\u00f3lica de C\u00f3rdoba.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/h1>\n

El fil\u00f3sofo franc\u00e9s Michel Onfray es bastante conocido dentro del mundo de habla hispana. Muchas de sus obras han sido traducidas. Incluso ha sido referenciado frecuentemente por el progresismo vern\u00e1culo. Como siempre, sus obras despiertan admiraci\u00f3n y repudio a la vez. Quiz\u00e1s, esta \u00faltima a la que me voy a referir, se trate del segundo caso.<\/em><\/strong><\/p>\n

En efecto, Onfray public\u00f3, el pasado a\u00f1o, su `Th\u00e9orie de la dictature pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de Orwell et l`Empire maastrichien’ (Par\u00eds, Editions Robert Laffont). En este escrito afirma que hoy, en los pa\u00edses democr\u00e1ticos, se ha establecido una nueva dictadura.<\/em><\/strong><\/p>\n

Esta dictadura a la que hace referencia se caracteriza por los aspectos que siguen. Ellos son: destruir la libertad, empobrecer la lengua, abolir la verdad, suprimir la historia para poder reescribirla a voluntad, negar la naturaleza y propagar el odio.<\/em><\/strong><\/p>\n

El com\u00fan denominador de este nuevo mundo progresista es su fuerte componente nihilista. Refiere el autor, conocido por su confesado ate\u00edsmo: \u00abEl progresismo se ha transformado en la religi\u00f3n de una \u00e9poca privada de experiencias de lo sacro, se ha convertido en la esperanza de estos tiempos desesperados, de una civilizaci\u00f3n sin fe\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se ha llegado a esta situaci\u00f3n de barbarie cultural?<\/em><\/strong><\/p>\n

El pensador franc\u00e9s expresa que, luego de 1969 (cuando De Gaulle deja la presidencia), el poder pol\u00edtico franc\u00e9s se parte en dos. Por un lado, los seguidores de De Gaulle; por el otro, los simpatizantes de los comunistas. Los primeros se quedan con la econom\u00eda y las competencias estatales; los segundos (obviamente) con la cultura.<\/em><\/strong><\/p>\n

Estos \u00faltimos conquistan el monopolio cultural a la par que empiezan a crear un relato. Poniendo en sordina su colaboraci\u00f3n con el r\u00e9gimen nazi durante la ocupaci\u00f3n, inventan que fueron fusilados 75.000 hombres del partido. Estos ser\u00edan, de acuerdo a la nueva historia, los verdaderos h\u00e9roes antinazis.<\/em><\/strong><\/p>\n

Como nota pintoresca, Onfray refiere que este mismo partido comunista era contrario al aborto y a la contra-concepci\u00f3n en virtud de no querer que la mujer comunista fuera conducida a transitar la vida disoluta de los burgueses.<\/em><\/strong><\/p>\n

Sin embargo, este poder pol\u00edtico-cultural durar\u00e1 poco tiempo. Despu\u00e9s de 1968, las filosof\u00edas estructuralistas y deconstructivistas comienzan a hacerse hegem\u00f3nicas.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

IDEA VS. REALIDAD<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Para el estructuralismo, refiere Onfray, la idea es m\u00e1s verdadera que la realidad. Esta desnaturalizaci\u00f3n opera en el lenguaje con Barthes, en la antropolog\u00eda con Levi-Strauss, en psicolog\u00eda con Lacan, en la historia con Althusser, en la sexualidad con Foucault, en la racionalidad con Deleuze, en el \u00e1mbito de la verdad con Derrida. El nihilismo deconstructivista, pues, reemplaza al materialismo dial\u00e9ctico.<\/em><\/strong><\/p>\n

Ahora bien: el principal enemigo de esta dictadura cultural es el pensamiento. El que pretenda pensar de modo diferente se convierte en un sospechado. \u00bfCu\u00e1ndo sucede esto? Cuando alguien pretende pensar por s\u00ed mismo y comienza a ver la realidad de las cosas. Cuando se decide a dar el nombre justo a esas cosas. Cuando afirma que las verdades ser\u00e1n siempre verdades.<\/em><\/strong><\/p>\n

Como podr\u00e1 advertirse, solo el poder dictatorial progresista puede determinar qu\u00e9 es y qu\u00e9 no es verdad.<\/em><\/strong><\/p>\n

La nueva dictadura reprime a trav\u00e9s del aparato jur\u00eddico, dictando leyes favorables al nuevo absolutismo. Al propio tiempo, lleva a cabo una revoluci\u00f3n cultural. Esta \u00faltima se hace efectiva instrumentalizando a los medios de comunicaci\u00f3n, empobreciendo la lengua y reescribiendo la historia. Ser\u00e1 necesario, a tal efecto, crear una nueva lengua con el objetivo de reducir la gama de pensamientos.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

`MODERNIZACION’<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

De este modo, el pensar peligroso morir\u00e1 porque carecer\u00e1 de palabras para expresarse. Esta nueva lengua, bajo el imperativo de la \u00abmodernizaci\u00f3n\u00bb, har\u00e1 imposible que el hombre pueda acceder al pensamiento cl\u00e1sico. Al destruir la posibilidad de la memoria se podr\u00e1 inventar un nuevo sistema simb\u00f3lico acorde a la dictadura progresista.<\/em><\/strong><\/p>\n

Este ataque a la lengua, nos dice Onfray, comienza en la escuela. La propia escuela procedi\u00f3 a destruir un m\u00e9todo de lectura que hab\u00eda probado su eficacia a trav\u00e9s de muchas generaciones. Luego, lo reemplaz\u00f3 por sistemas sacados de las ciencias de la educaci\u00f3n: m\u00e9todos da\u00f1inos para los alumnos puesto que rompen los mecanismos de leer, escribir, contar y pensar.<\/em><\/strong><\/p>\n

A su vez, se desalent\u00f3 completamente la memoria. El objetivo, para el fil\u00f3sofo franc\u00e9s es claro: \u00abconstruir seres adultos vac\u00edos y chatos,<\/em><\/strong> est\u00e9riles y privados de profundidad, totalmente compatibles con el proyecto post-humano\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Onfray califica a este r\u00e9gimen progresista de \u00abdescerebrado\u00bb. Crece el analfabetismo, incluso en aquellos que han superado la ense\u00f1anza superior. Los profesores leen menos y se encuentran incapacitados para entender textos de cierta complejidad. Por esta raz\u00f3n refiere: \u00abEsta aversi\u00f3n en relaci\u00f3n al libro y a lo escrito, en relaci\u00f3n al autor, a la ortograf\u00eda, al estilo, a la gram\u00e1tica, a la sintaxis, a la literatura, a las obras maestras, a los cl\u00e1sicos, pero tambi\u00e9n el vocabulario, ha permitido formar una cadena de gente ignorante y sin instrucci\u00f3n, gente analfabeta y atrasada. Es bueno buscar entre esos militantes de la ignorancia a los pedagogos de los ni\u00f1os de hoy y de los adultos del ma\u00f1ana. \u00bfQu\u00e9 cosa hay de mejor en la carrera de un solo imb\u00e9cil en la instrucci\u00f3n p\u00fablica para construir una, dos, directamente tres generaciones de imb\u00e9ciles?\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

La historia no queda indemne. Esta ya no se construye gracias a las obras de estudiosos que trabajan sobre archivos, documentos y testimonios. Los nuevos \u00abhistoriadores\u00bb creen que la verdad ya ha sido pre-confeccionada por algunas personas avaladas por la dictadura progresista.<\/em><\/strong><\/p>\n

Las cuestiones de g\u00e9nero o del sexo no se ponen m\u00e1s en t\u00e9rminos de naturaleza sino de cultura. Y afirma sin ambages: \u00abQue la naturaleza se oponga a la cultura es la primera estupidez que impide pensar\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Finalmente, esta ideolog\u00eda opresiva y progresista cultiva y alienta el odio. \u00abNuestra \u00e9poca es la \u00e9poca del odio\u00bb, dice. Es contraria a la tolerancia. La tolerancia solo debe tenerse en cuenta para con los progresistas, o sea, para con aquellos que piensan del mismo modo. El alma de estos progresistas ha convertido al vicio en virtud.<\/em><\/strong><\/p>\n

MONEDA DE INTERCAMBIO<\/em><\/strong><\/p>\n

Gracias a la desaparici\u00f3n de la moral tradicional, el odio pasa a ser la moneda de intercambio. Usando el descr\u00e9dito de las personas, se cancelan discusiones, se oblitera el intercambio de ideas, se tapona toda posibilidad de di\u00e1logo. Refiere Onfray: \u00abEn el \u00e1mbito de la cultura postmoderna, el odio es reservado a quien no se arrodilla delante de las verdades reveladas de la religi\u00f3n que se autoproclama progresista\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Como cierre de este l\u00facido y valiente escrito, concluye: \u00abNo estoy tan seguro de querer ser progresista. Y creo que ni siquiera el burro Benjam\u00edn de `Rebeli\u00f3n en la granja’ lo hubiese querido ser\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

En: La Prensa <\/strong><\/p>\n

La actual dictadura cultural: el progreso hacia a la nada …<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.laprensa.com.ar\u00a0\u203a 497169-La-actual-dictadu…<\/a><\/p>\n

J. J. Hern\u00e1ndez Arregui<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\n
\n

No ignoramos, nadie lo hace, que los argentinos estamos en una decisiva encrucijada entre ser lo que nuestro destino nos propuso desde siempre y lo que la contracultura viene horadando lenta y sin pausa desde hace d\u00e9cadas, de tal forma que a veces nos cuesta reconocernos a nosotros mismos vi\u00e9ndonos en un pasado no muy lejano. Pero sabemos de qu\u00e9 se trata.<\/strong>No obstante esta conciencia de lo que nos pasa como pueblo, no est\u00e1 acompa\u00f1ada hasta ahora por la decisi\u00f3n para torcer el rumbo que en forma dram\u00e1tica nos oprime a diario.<\/strong><\/p>\n

Es menester por lo tanto, transformar aquella conciencia en acci\u00f3n. Nada nos va a ser otorgado por que s\u00ed nom\u00e1s y ninguna ayuda llover\u00e1 del cielo si no somos capaces de merecerlo.<\/strong><\/p>\n

Dice el Gral. Per\u00f3n que al destino hay que ayudarlo y fortalecerlo para convertirlo en sin\u00f3nimo de victoria. Eso debe hacer el Pueblo Argentino con el propio.<\/strong><\/p>\n

Afirman los abonados al des\u00e1nimo, al derrotismo y al pesimismo que de esto no se sale. Parecen personajes del tango \u201cCambalache\u201d<\/em>, escrito por un Disc\u00e9polo tambi\u00e9n ganado por el des\u00e1nimo y la tristeza de la d\u00e9cada de 1930. Dec\u00eda cuando compuso su famoso tango en 1935, \u201cQue el mundo fue y ser\u00e1 un porquer\u00eda, ya lo s\u00e9. En el 506 y en el 2000, tambi\u00e9n. Que siempre ha habido chorros, Maquiavelos y estafaos, contentos y amargaos\u2026\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Letra muy \u00fatil para los suscritos al \u201cno se puede\u201d<\/em> y clientes vip de la m\u00e1quina de impedir. Como anillo al dedo. La contracultura opera este tango cuando los medios de desinformaci\u00f3n la difunden e inmediatamente a continuaci\u00f3n dicen que es el presente. El presente es que \u201cel futuro fue y ser\u00e1 una porquer\u00eda\u201d <\/em>? Esa idea penetra y es devastadora. Pero irreal y aborrecible, porque la historia muestra todo lo contrario.<\/strong><\/p>\n

Y esas personas no reparan en que el mismo Disc\u00e9polo, el mismo, diez a\u00f1os m\u00e1s tarde se incorporar\u00e1 al Peronismo y resultar\u00e1 ser un ejemplo de conciencia social y de optimismo, todo lo contrario de su propio ser esc\u00e9ptico y derrotista en tiempos de aquel tango. Los que no entendieron y no entienden hoy que se puede cambiar absolutamente todo mediante la voluntad de querer hacerlo, ignoran el ejemplo de Disc\u00e9polo y de la evoluci\u00f3n de la humanidad. Antes de atreverse a negar esta posibilidad, que intenten verse en tiempos de las cavernas tan siquiera sin poder provocar y controlar el fuego y luego echen su mirada hacia delante y vean si se puede o no. Y si a\u00fan persisten en la negativa, les pedimos un acto de sinceridad y que digan \u201cyo no puedo\u201d. Ser\u00eda m\u00e1s honesto.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

La g\u00e9nesis del problema<\/strong><\/p>\n

La Argentina fue privilegiada por la Providencia con una situaci\u00f3n geopol\u00edtica y cultural por dem\u00e1s relevante.<\/strong><\/p>\n

De cara al continente ant\u00e1rtico; con\u00a0 un extens\u00edsimo litoral mar\u00edtimo y su inmensa riqueza; con todos los climas; con la tierra m\u00e1s f\u00e9rtil del planeta y productora de alimentos para una buena parte de la poblaci\u00f3n mundial; reserva mundial de estos \u00faltimos y de agua; casi todos los minerales y lugar natural de la cultura hispanoamericana, con fort\u00edsima presencia del cristianismo cat\u00f3lico.<\/strong><\/p>\n

Pero con una historia que desarrolla una singular\u00edsima paradoja tal cual como la describimos a continuaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Por aqu\u00ed pasaron los generales San Mart\u00edn y Per\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Por aqu\u00ed pas\u00f3 el Gral. San Mart\u00edn y su proyecto libertador y unificador continental. Solo \u00e9l desde el sur del continente y el Gral. Bol\u00edvar desde el norte, encarnaron y plantearon esa unidad pol\u00edtica y cultural. No pasar\u00eda desapercibido tan ambicioso y justo desarrollo de una idea revolucionaria tal como lo fue. El imperio ingl\u00e9s, continuador del espa\u00f1ol, no lo perdon\u00f3 y trabaj\u00f3 para el proyecto contrario. No es otro\u00a0 el panorama geopol\u00edtico que presenta Am\u00e9rica del Sur y sus tantas rep\u00fablicas o estados tapones, donde no se alcanza a comprender sus existencias, sino es por el plan brit\u00e1nico de partir, desunir y dominar.<\/strong><\/p>\n

Pero tambi\u00e9n por aqu\u00ed pas\u00f3 el Gral. Per\u00f3n (3), que es qui\u00e9n expresa la m\u00e1s elevada conciencia pol\u00edtica y social de la cultura hispanoamericana desarrollada durante siglos en Am\u00e9rica, con significativos or\u00edgenes milenarios en la vertiente greco romana y en la posterior unidad socio pol\u00edtico cultural de la pen\u00ednsula hisp\u00e1nica, Espa\u00f1a.<\/strong><\/p>\n

Es la c\u00faspide de toda esta vertiente en todas las expresiones mencionadas y de una econom\u00eda al servicio del hombre y no al rev\u00e9s como dogmatiza el liberalismo. Es el creador de un nuevo y revolucionario pensamiento que, como hemos dicho, es la s\u00edntesis de un proceso de siglos, el Justicialismo. Terrible afrenta para el demoliberalismo surgido de la Revoluci\u00f3n Francesa y de los imperios de los pa\u00edses centrales. Intolerable, indigerible.<\/strong><\/p>\n

As\u00ed fue como el imperio continu\u00f3 una guerra con y sin batallas violentas, pero siempre guerra, desde el mism\u00edsimo momento en que Per\u00f3n fue \u00c9l mismo. La misma ven\u00eda de lejos en la construcci\u00f3n de la Naci\u00f3n y siempre mostr\u00f3 dos veredas, la del Movimiento Nacional y la de enfrente. <\/strong><\/p>\n

Dir\u00e1 Per\u00f3n respecto de nuestra identidad, tema que resulta ser uno de los que m\u00e1s saca de sus cabales a la contracultura anglo saj\u00f3n, liberal y capitalista, la lastima y la pone como reaccionaria desde siempre.<\/strong><\/p>\n

\u201cEn la constituci\u00f3n de su esencia est\u00e1 impl\u00edcita su situaci\u00f3n, su conexi\u00f3n con una tierra determinada, su inserci\u00f3n en un proceso hist\u00f3rico concreto. Ser argentino significa tambi\u00e9n esto: saber, o al menos intuir, que ser l\u00facido y activo habitante de su peculiar situaci\u00f3n hist\u00f3rica forma parte de la plena realizaci\u00f3n de su existencia. Es decir, habitante de su hogar, de la Argentina, su patria.<\/em><\/strong><\/p>\n

Por lo tanto, lo que realmente distingue al argentino del europeo o el africano es su radical correspondencia con una determinada situaci\u00f3n geo-pol\u00edtica, su \u00edntimo compromiso moral con el destino de la tierra que lo alberga y su ineludible referencia a una historia espec\u00edfica que perfila lentamente la identidad del pueblo.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Definida as\u00ed nuestra identidad, subrayado el compromiso \u00e9tico con el destino de la tierra que nos alberga y toda la escala de valores que de \u00e9l derivan o que lo explican, especialmente la fe cristiana de nuestro Pueblo, \u00a0hacia ah\u00ed fueron apuntados todos los ca\u00f1ones que pudieron inventar para destruirnos.<\/strong><\/p>\n

Y, \u201c\u2026 sin olvidar que los enemigos est\u00e1n preocupados por nuestras conquistas, no por nuestros problemas\u2026\u201d<\/em> (4), lo que convierte a la cultura argentina, cristiana y con la justicia social en su conciencia, altamente peligrosa para la contracultura del dinero y de la muerte.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

La guerra ellos la hicieron en todos los frentes<\/strong><\/p>\n

La paradoja<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de encontrarnos con esta cualidad de nuestro ser nacional y la envergadura de la riqueza de nuestra historia y territorio, era y es l\u00f3gico concluir que la guerra contra el Pueblo Argentino, no ahorr\u00f3 ni frentes ni m\u00e9todos. Mucho m\u00e1s a\u00fan cuando la Argentina es un pa\u00eds clave en la historia americana de los \u00faltimos dos siglos. Lo que advertimos como destrucci\u00f3n hoy en la comunidad argentina, se corresponde y es directamente proporcional a ese destino de grandeza y su posici\u00f3n geopol\u00edtica. <\/strong><\/p>\n

Hemos sido atacados desde afuera, con la complicidad de sectores nativos y la debilidad de muchos, con una sa\u00f1a feroz y persistencia dignas del m\u00e1s perverso prop\u00f3sito.<\/strong><\/p>\n

Conversando con Alejandro \u00c1lvarez, nos dec\u00eda ante una pregunta nuestra:<\/strong><\/p>\n

Roberto Maffeis: De todas formas Alejandro, en el marco de la unidad hispanoamericana se van formando naciones.<\/em><\/strong><\/p>\n

Alejandro \u00c1lvarez: Claro.<\/em><\/strong><\/p>\n

RM: Una de ellas es la Naci\u00f3n Argentina \u00bfQu\u00e9 es la Naci\u00f3n Argentina?<\/em><\/strong><\/p>\n

AA \u201c\u2026\u00a0Bueno, la Naci\u00f3n Argentina es, en el marco, insisto, de la unidad del continente. Es m\u00e1s te dir\u00eda, la Naci\u00f3n Argentina es tal, con un condicionante y es que es que la unidad del continente se realice, de lo contrario la Argentina no puede realizarse. Por eso es que el gran quilombo es, de la Argentina y de los dem\u00e1s, y que en el medio de esto hay muchos tipos que est\u00e1n en contra, viste, que dicen no, la Argentina es otra cosa\u2026., cuando en realidad \u00bfel tema como es? No hay unidad sin la Argentina, sino que tampoco hay unidad con la Argentina. Te das cuenta, es a la vez una obstrucci\u00f3n y un puente. Una obstrucci\u00f3n para la unidad y un puente para la unidad. Es demasiado. La Argentina es demasiado para Am\u00e9rica.<\/em>
\n<\/em>RM: Esta misi\u00f3n clave de la Argentina, \u00bfExplica el ensa\u00f1amiento que tienen con nosotros?
\n<\/em>AA: Pero por supuesto hombre, desde luego. Es un reflejo claro. \u00bfComo puede ser si no se hace eso? Est\u00e1 a medio hacer. La Argentina tambi\u00e9n est\u00e1 a medio hacer. Si no se hace la Argentina la complicaci\u00f3n es gigantesca. <\/em>(5)<\/strong><\/p>\n

Notable paradoja. No obstante un desaf\u00edo may\u00fasculo para los argentinos, como no lo hemos tenido en toda nuestra historia. Nuestra supervivencia est\u00e1 atada al cumplimiento de este destino.<\/strong><\/p>\n

Si lo que vivimos los argentinos es una crisis existencial, puede ayudar entonces el sabio significado que el idioma chino le da a la palabra crisis y que se escribe de este modo:<\/strong><\/p>\n

Dos ideogramas <\/strong>\u5371\u673a<\/strong>,<\/strong> peligro y oportunidad. <\/strong>W\u00e9ij\u012b, es su voz fon\u00e9tica.<\/strong>\u00bfCuantas oportunidades m\u00e1s tenemos los argentinos frente a los peligros de desintegraci\u00f3n social, cultural y territorial? \u00bfCuanto m\u00e1s resiste\u00a0 Argentina?<\/strong>No podemos vivir como si nada hubiese pasado, ni que nada pasa.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

La devastaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Lo que ha hecho el liberalismo es una invasi\u00f3n cultural y lo que cre\u00f3 fue una contracultura, de la cual el progresismo es una parte esencial.<\/strong><\/p>\n

La Argentina se encuentra hoy devastada tanto en lo econ\u00f3mico financiero, como en lo pol\u00edtico y social, en lo cultural, sin fuerzas armadas\u00a0 para la defensa de sus recursos como nueva hip\u00f3tesis de conflicto, y con la contracultura apuntalando todas estas mega operaciones pol\u00edticas. <\/strong><\/p>\n

Endeudada fraudulentamente por varias d\u00e9cadas hacia delante sin que nadie, con muy pocas excepciones, atine a denunciar este latrocinio, esta estafa, esta rapi\u00f1a, este robo, esta depredaci\u00f3n, este despojo, este enga\u00f1o gigantesco, Argentina se encuentra condicionada servilmente a cumplir los designios y mandatos de los organismos internacionales, sin importar el costo social que ello implica.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

El hombre argentino, blanco central de la destrucci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Pero lo m\u00e1s grave es que han destruido considerablemente al hombre argentino. El Gral. Per\u00f3n advirti\u00f3 sobre este peligro el 12-06-1974 en el discurso de la ma\u00f1ana de ese d\u00eda, en el que dar\u00eda otro por la tarde y que iba a resultar ser el \u00faltimo de su vida. Dec\u00eda:<\/strong> \u201cYo vine para ayudar a reconstruir al hombre argentino, destruido por largos a\u00f1os de sometimiento pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social<\/u>.\u201d <\/em>(6) No se equivocaba ni un mil\u00edmetro y \u201ccomo ten\u00eda sabidur\u00edas que conten\u00edan el futuro\u201d <\/em>(7), nos alertaba sobre el da\u00f1o ya producido y la profundizaci\u00f3n del mismo en lo que estaba por venir si no hac\u00edamos lo que deb\u00edamos hacer. <\/strong><\/p>\n

Evidentemente no hemos sabido ser consecuentes ni con aquel alerta, ni con los posteriores y largos a\u00f1os de sometimiento donde la destrucci\u00f3n de la comunidad y del hombre argentino lejos de detenerse se profundiz\u00f3 delante de nuestros ojos y hoy nos encontramos con que cuarenta y siete a\u00f1os despu\u00e9s de aquella advertencia del Gral. Per\u00f3n, estamos mucho peor y el grado de despojo, deterioro y destrucci\u00f3n del hombre argentino es a\u00fan mayor que en aquellos tiempos.<\/strong><\/p>\n

Esto es as\u00ed y podemos ver esa destrucci\u00f3n encarnada en:<\/strong><\/p>\n