{"id":2462,"date":"2023-12-25T16:19:00","date_gmt":"2023-12-25T19:19:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.xn--diseowebdmg4-dhb.com.ar\/historiadelperonismo\/?p=2462"},"modified":"2024-03-22T02:08:19","modified_gmt":"2024-03-22T05:08:19","slug":"la-formacion-de-peron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=2462","title":{"rendered":"Parte II: La Argentina previa al Peronismo La formaci\u00f3n de Per\u00f3n"},"content":{"rendered":"

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\u00a0LA FORMACI\u00d3N DE PER\u00d3N<\/span><\/span><\/p>\n

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El Justicialismo es una pr\u00e1ctica concreta de la palabra de Jes\u00fas que la humanidad conoce a trav\u00e9s de los Evangelios.<\/span>\u00a0<\/span>\u00bfC\u00f3mo fue la formaci\u00f3n de su creador y conductor, Juan Domingo Per\u00f3n? Un tema de semejante relevancia y tama\u00f1o no puede estar ausente en nuestra p\u00e1gina, sino que debemos al lector un tratamiento especial.<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00bfQui\u00e9n es Juan Domingo Per\u00f3n y como se form\u00f3 para llevar a cabo una misi\u00f3n conforme a la envergadura que supone poner en pr\u00e1ctica nada menos que las ense\u00f1anzas de los Evangelios? Seguramente un hombre semejante a todos, pero a la vez distinto a esos mismos hombres por cuanto es la s\u00edntesis de toda la experiencia colectiva de los argentinos y al mismo tiempo, en otra dimensi\u00f3n, el hombre que comprende que ha sido \u201ctocado\u201d por el destino y no renuncia a el.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>En la primera dimensi\u00f3n Per\u00f3n es un hombre que, al decir de uno de sus bi\u00f3grafos, Enrique Pav\u00f3n Pereyra en \u201cVida de Per\u00f3n:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cno ha ca\u00eddo del cielo como estrella, como un ente de un mundo s\u00faper humano venido de improviso y sin antecedentes necesarios\u2026., m\u00e1s bien proviene de un levantamiento gigantesco de instintos oscuros, de exigencias conscientes de vida y libertad, de preparaciones lentas y premiosas; es en cierto sentido, obra de otros hombres, de otros dolores, de otros hero\u00edsmos, de otras voluntades; de esos levantamientos sociales hombres como Per\u00f3n vienen a ser los v\u00e9rtices, las cimas, los puntos de convergencia, las insuperables alturas; todo en nuestra historia, lo pasado, los explica y determina, todo en lo futuro los demuestra; ellos son la resultante de una gran labor de historia; la historia posterior que de ellos recibe forma es en gran parte una labor suya, quiz\u00e1 no solo suya, pero capitalmente les pertenece\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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A su vez, nuestro maestro y gu\u00eda Alejandro \u00c1lvarez, nos expresa lo siguiente en la conversaci\u00f3n que mantiene con el autor de esta p\u00e1gina:<\/span><\/p>\n

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\u201cRoberto Maffeis:<\/span>\u00a0<\/span>A prop\u00f3sito de esto \u00bfPor qu\u00e9 surge el peronismo en la historia? \u00bfEs la consumaci\u00f3n o la s\u00edntesis o la consecuencia de un proceso que en nuestra historia es antecedido por la Primera Junta, por San Mart\u00edn, por Rosas, por Hip\u00f3lito Yrigoyen o adem\u00e1s interviene otro factor como la obra de Dios?<\/span><\/span><\/p>\n

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Alejandro \u00c1lvarez:<\/span>\u00a0<\/span>La obra de Dios es siempre a trav\u00e9s de los hombres respetando su libertad. No sin su libertad o contra su libertad. Con su libertad. El gran arte consiste en eso, por eso el gran pol\u00edtico, como Per\u00f3n, tambi\u00e9n hace eso. Es con la libertad, de todo el mundo, de todos los hombres. Es una cosa para meditarla largamente. No todo el mundo se da cuenta de esto. En realidad muy pocos se dan cuenta.<\/span>\u00a0<\/span>Per\u00f3n es un resultado que resume. No por que se lo propuso. El es eso, es natural lo que dice y lo que hace. Y ah\u00ed se demuestra que \u00e9l es eso, no que lo inventa. Es esencial de \u00e9l.<\/span><\/span><\/p>\n

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RM:<\/span>\u00a0<\/span>\u00bfEs la obra de Dios asumida libremente por Per\u00f3n?<\/span><\/span><\/p>\n

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AA: Vamos a separar dos cosas: cuando interviene la fe intervienen dos elementos. Por un lado la voluntad del tipo y por el otro el derrame de la gracia. La fe es estas dos cosas. Siempre es don de Dios y voluntad del hombre. Entonces, en el caso de Per\u00f3n es igual. \u00bfQu\u00e9 es primero? Primero es el don de Dios y la aceptaci\u00f3n del hombre viene luego, sin la cual no pasa nada.<\/span><\/p>\n

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RM:<\/span>\u00a0<\/span>A esa libertad me refer\u00eda.<\/span><\/span><\/p>\n

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AA:<\/span>\u00a0<\/span>Obvio. La gracia es como la lluvia, moja a todos, salvo a los que usan un paraguas para esa lluvia y no se mojan. No reciben el don los que no quieren, porque est\u00e1 la voluntad en el medio. El Se\u00f1or respeta todo eso, siempre es as\u00ed, no hay obligaci\u00f3n. Hay voluntad o no. Nada m\u00e1s.<\/span>\u00a0<\/span>En el caso de Per\u00f3n, su educaci\u00f3n, su desarrollo, lo llev\u00f3 a eso. El acept\u00f3 el don antes y despu\u00e9s pas\u00f3 lo que pas\u00f3. Es aut\u00f3nomo. No es un mecanismo, no es un t\u00edtere, no es un mu\u00f1eco. Muy por el contrario, es el \u00fanico que no es un mu\u00f1eco, que no es movido por. Se mueve en un \u00e1mbito libre, bien, mal, como quiere. Si es bien, es porque ha asumido que as\u00ed debe ser y est\u00e1 convencido que es as\u00ed, que ese es el ser que desarrolla \u00e9l y a \u00e9l a la vez. Siempre es as\u00ed.<\/span>\u00a0<\/span>Pero tambi\u00e9n hay una cuesti\u00f3n de magnitudes. Siempre es as\u00ed, b\u00e1sicamente, pero tambi\u00e9n hay tipos grandes y quienes no lo son en ese sentido.<\/span>\u00a0<\/span>En otra medida y con una comparaci\u00f3n que nunca se hace, todos somos iguales. Hombres somos todos. Ah\u00ed est\u00e1 el problema, porque la gente tiende, muchos tipos tienden, a transformar a ese tipo en Dios y as\u00ed mismo en adorarlo. Eso es malo. Per\u00f3n es un hombre, como yo, como vos, en el sentido lato del t\u00e9rmino.\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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Ver en Temas Especiales de nuestra p\u00e1gina: \u201cFrente al advenimiento del Peronismo\u201dhttps:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=3201<\/a><\/span><\/div>\n
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Creemos que estas descripciones, complementarias entre s\u00ed, preparan a la perfecci\u00f3n el tratamiento de c\u00f3mo y cual fue la formaci\u00f3n de Per\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span>Solo debemos agregar que, al decir del propio Per\u00f3n, \u201c<\/span>nadie escapa a su destino\u201d<\/span>\u00a0<\/span>y en tal caso cada uno puede fortalecerlo y convertirlo en sin\u00f3nimo de victoria. De lo que estamos seguros es de la intervenci\u00f3n divina en el otorgamiento de ese don, de esa gracia, para convertirlo en el hombre del destino. El se encargar\u00eda de fortalecerlo.<\/span><\/span><\/p>\n

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La deformaci\u00f3n del historicismo progresista<\/span><\/p>\n

La mala intenci\u00f3n<\/span><\/p>\n

Algunos histori\u00f3grafos inconfesablemente antiperonistas, que lucran con la historia manipul\u00e1ndola y como buenos jugadores de casino que son, lo hacen sibilina y perversamente casi todo a favor del antiperonismo, pero <\/span>apostando siempre alguna ficha para el peronismo, cosa de no quedar \u201cdescolocados\u201d; disfrazados de progresistas y de historiadores modernos, y supuestamente al servicio de la \u201cdifusi\u00f3n masiva\u201d, presentan a Per\u00f3n como el resultado natural e inevitable de su condici\u00f3n de militar.<\/span><\/span><\/p>\n

Anida en esta afirmaci\u00f3n, la deshonesta intensi\u00f3n de aprovechar el desprestigio social de las Fuerzas Armadas despu\u00e9s de la dictadura militar que asol\u00f3 a la Argentina desde 1976 a 1983. Decir que Per\u00f3n era solo militar, es pretender instalar una burda falacia, tal cual ser\u00eda asimilarlo a todas las debilidades del militarismo argentino sin reparar ni reflexionar absolutamente ninguna otra cuesti\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Debemos decirles a estos comerciantes de la historia, empleados de los peores intereses antinacionales, aunque supuestamente renieguen de ellos, que el General Jos\u00e9 de San Mart\u00edn, a qui\u00e9n seguramente no se les ocurrir\u00eda cuestionar, fue, adem\u00e1s de genio militar, patriota y libertador de pueblos, formador de conciencias, hombre de valores espirituales, pol\u00edticos y \u00e9ticos y naci\u00f3 con el Ej\u00e9rcito Nacional. El mismo ej\u00e9rcito que cobijo a Per\u00f3n, a quien dio y recibi\u00f3 de \u00e9l todo el humanismo y la conciencia social que pueden tener cabida y provenir solamente de aquellos argentinos dotados para una misi\u00f3n superior, en el caso de Per\u00f3n, la m\u00e1s grande de todas en nuestra historia. Debe tenerse en cuenta entonces que, el atajo de simplificar el tema diciendo que Per\u00f3n es el resultado de su condici\u00f3n de militar, es una cuesti\u00f3n de suprema ignorancia mezclada con la perversa y deliberada intenci\u00f3n de negar el conocimiento de la verdad hist\u00f3rica.<\/span><\/p>\n

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Procedimiento para el tratamiento del tema La Formaci\u00f3n de Per\u00f3n<\/span><\/p>\n

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Hemos optado para el tratamiento de este tema central en la Historia del Peronismo, por un procedimiento no erudito, independientemente de los aportes que incluimos, para hacerlo en forma de cr\u00f3nica glosada y partiendo del propio testimonio de Per\u00f3n sobre las lecciones que aprendi\u00f3 de la vida y del pueblo, verdaderas forjas de su formaci\u00f3n, de su pensamiento y de su acci\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span>\u201cLo que aprend\u00ed me lo ense\u00f1\u00f3 el pueblo\u201d,<\/span>\u00a0<\/span>esa es la explicaci\u00f3n de su humanismo.<\/span><\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, incluimos una importante cantidad de testimonios de familiares, amigos, camaradas, compa\u00f1eros, pol\u00edticos, escritores e historiadores que, estimamos, ofrecen una inapreciable e inequ\u00edvoca fuente de apreciaci\u00f3n acerca de c\u00f3mo se formaron la personalidad y los conocimientos del general Per\u00f3n. Ambas gigantescas.<\/span><\/p>\n

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El lugar de su nacimiento, determinante<\/span>: a continuaci\u00f3n pueden observarse fotograf\u00edas de la casa de Roque P\u00e9rez, Pcia. <\/span>de<\/span> Buenos Aires, en donde naci\u00f3 Juan Domingo Per\u00f3n, no para alimentar una pol\u00e9mica sobre si fue en ese sitio o en Lobos, muy cerca de ah\u00ed, sino para subrayar que el entorno de ambos lugares, condicion\u00f3 y determin\u00f3 el car\u00e1cter y la formaci\u00f3n de Juancito, ambos ligados \u00edntimamente a su tierra y a los humildes.<\/span><\/span><\/p>\n

Para quien desee adentrarse<\/span>\u00a0<\/span> en este tema, recomendamos la lectura de la investigaci\u00f3n de Hip\u00f3lito Barreiro en su libro \u201cJuancito, el indio que cambi\u00f3 la historia\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Foto N\u00ba 1<\/span><\/p>\n

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Foto N\u00ba 2<\/span><\/p>\n

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Foto N\u00ba 3<\/span><\/p>\n

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Foto N\u00ba 4<\/span><\/p>\n

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Foto N\u00ba 5<\/span><\/p>\n

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Roque P\u00e9rez, Provincia de Buenos Aires.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Cinco fotograf\u00edas de la casa donde naci\u00f3 Per\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>Foto N\u00ba 1: 1893, Mario Per\u00f3n y Juana Sosa Toledo padres de Juan Domingo (en el vientre de su madre), aportada a la investigaci\u00f3n de Hip\u00f3lito Barreiro por el m\u00e9dico de Roque P\u00e9rez, Dr. Jos\u00e9 Tagliafico.<\/span><\/span><\/p>\n

Fotos Nros.<\/span>\u00a0<\/span> 2 y <\/span>\u00a0<\/span>3: la misma casa con el paso de los a\u00f1os convertida en un rancho-tapera <\/span>\u00a0<\/span>y antes de su restauraci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Fotos Nros. 4 y 5: la casa ya restaurada y convertida en museo. Su directora Sra. Nacha Roca y el autor de la p\u00e1gina (9-8-2008).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Juancito de apenas un a\u00f1o<\/span><\/p>\n

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Testimonios:<\/span><\/p>\n

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–<\/span>A principios de siglo XX, en la Patagonia Argentina, el ni\u00f1o Juan Domingo les gasta una broma a unos peones de estancia que acarreaban capones carneados<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201c\u00bfA d\u00f3nde van con esos \u201cchilotes\u201d al hombro?\u201d les dijo. Ante la queja de aquellos hombres al padre del ni\u00f1o, este recibe una reprimenda que seguramente le quedar\u00e1 grabada a fuego para el resto de su vida: \u201cEsos se\u00f1ores estuvieron aqu\u00ed antes de que vos fueras hijo del patr\u00f3n. Son los que te traen el caballo ensillado, los que te cuidan y te alimentan. Estos eran los due\u00f1os de la tierra que hemos ocupado. Cuando mucho, deber\u00edas servirlos, no burlarte de ellos. Nosotros estamos viviendo <\/span>de los<\/span> despojos de quienes han vivido aqu\u00ed. Respet\u00e1 a los que han sido tanto o m\u00e1s se\u00f1ores que vos<\/span>\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(1)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>Tambi\u00e9n sobre su padre y sobre los indios, este testimonio<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cSu autoridad nunca dej\u00f3 de ser profundamente humana. Siempre recuerdo un caso que <\/span>qued\u00f3 grabado en mi pobre imaginaci\u00f3n infantil: se trataba de un indio, de los que a\u00fan quedan dispersos y abandonados en la inmensa Patagonia. Un d\u00eda lleg\u00f3 a mi casa y pidi\u00f3 hablar con mi padre; \u00e9l lo atendi\u00f3 como a un gran se\u00f1or. Le habl\u00f3 en su propio idioma, el tehuelche.<\/span>\u00a0<\/span>No ten\u00eda el indio m\u00e1s que unas pocas pilchas y su caballito tordillo. Presenci\u00e9 la entrevista porque mi padre me hizo quedar, tal vez para darme una lecci\u00f3n de humanismo sincero. En esa oportunidad mi padre le dijo que pod\u00eda instalarse en el campo y le asign\u00f3 un potrero donde le construy\u00f3 un peque\u00f1a vivienda como las usaban entonces los indios, medio casa y medio toldo. Le regal\u00f3 tambi\u00e9n una yuntita de chivas. Cuando le pregunt\u00e9 a que ven\u00eda tanta consideraci\u00f3n con un indio, me respondi\u00f3: <\/span>\u2019\u00bf<\/span>No has visto la dignidad de este hombre? Es la \u00fanica herencia que ha recibido de sus mayores. Nosotros los llamamos ahora indios ladrones y nos olvidamos que somos nosotros quienes le hemos robado todo a ellos\u2019.\u201d<\/span>\u00a0<\/span>(<\/span>2)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>Sobre su padre<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cYo siempre recuerdo que cuando chico un d\u00eda discut\u00ed un asunto sobre unos carneros que hab\u00eda recibido mi padre en su estancia. El cre\u00eda que hab\u00eda visto unos en la exposici\u00f3n y que le hab\u00edan mandado otros al campo. Yo le dije \u00bfC\u00f3mo le van a hacer eso en la exposici\u00f3n? Si ellos dicen que son \u00e9stos, deben ser \u00e9stos. Entonces mi padre quiso darme un consejo. Me manifest\u00f3: \u2018Acordate siempre que ten\u00e9s que discernir por vos mismo, sobre cuanto te dicen\u2019 y llam\u00f3 a un perro que estaba cerca, dici\u00e9ndole: \u2018Le\u00f3n, Le\u00f3n, Le\u00f3n\u2019. El perro se llamaba Le\u00f3n y cuando el perro vino, me dijo mi padre: \u2018Ves, le digo Le\u00f3n y viene; pero no es le\u00f3n, es perro\u2019. Esta lecci\u00f3n de mi padre, no la he olvidado nunca y cuando a mi me cuentan una cosa de esta naturaleza yo la medito profundamente, porque es muy com\u00fan eso de que le quieran vender a uno perro por le\u00f3n\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(<\/span>3)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>Sobre los humildes.<\/span> E<\/span>ste relato y observaci\u00f3n pertenecen a Enrique Pav\u00f3n Pereyra, uno de sus bi\u00f3grafos:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cDe tanto en tanto, sus padres sal\u00edan en sulky (carro de paseo tirado por caballos), para visitar a los pobladores vecinos. Cargaban el veh\u00edculo con abundante provisi\u00f3n de ropas y de golosinas, y la repart\u00edan entre los humildes olvidados, en expresi\u00f3n popular, \u2018de la mano de Dios\u2019, en aquellas estepas de \u2018La Patagonia Tr\u00e1gica\u2019, como certeramente denomin\u00f3 el doctor Borrero a aquel suelo prohibido a la civilizaci\u00f3n, por incuria e incompetencia secular de los gobiernos. Vale decir, que la sangre de Per\u00f3n trae la comprensi\u00f3n generosa que usa para con los d\u00e9biles y los humildes\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(4)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>Sobre los peones<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cMi primer amigo fue un paisano, Sixto Magallares. Era domador en Lobos. Con \u00e9l hice mi primer paseo a caballo, en un redom\u00f3n gateado. As\u00ed empec\u00e9 mi vida en com\u00fan con los paisanos, hasta que tuve mi primer petiso, un tordillo manso con el que sal\u00eda al campo junto con la peonada, despu\u00e9s de tomar mate en la cocina. Mi padre, que no anhelaba otra cosa sino el hacerme hombre, alentaba mis salidas al amanecer. Como dec\u00eda Fierro, aquello no era trabajar, \u2018mas bien era una junci\u00f3n\u2019. Esa fue mi primera <\/span>escuela. Aprend\u00ed a conocer los valores enormes de la humildad y la vacuidad de la soberbia. Si los peones, en su sencillez, no llegaron a ense\u00f1arme mucho, por lo menos eso aprend\u00ed…<\/span>\u00a0<\/span>\u2026..Eran como de la familia, y yo los trataba como a t\u00edos. Nunca se los consider\u00f3 peones en el sentido peyorativo que muchas veces se da a esa palabra; en su infinita humildad cab\u00eda una grandeza que no me fue f\u00e1cil encontrar luego en gente m\u00e1s evolucionada. Por eso cuando llegu\u00e9 al gobierno les dediqu\u00e9 mi primer pensamiento. En 1945, los peones de campo viv\u00edan en un r\u00e9gimen medieval; para arrancarlos de esa ignominia prepar\u00e9 el Estatuto del Pe\u00f3n apenas ocup\u00e9 la Secretar\u00eda de Trabajo\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(5)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>Sobre los peones en la Patagonia<\/span>. R<\/span>eci\u00e9n llegado a Chank Aike, cerca de R\u00edo Gallegos, traba nuevas amistades con nuevos peones:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cEl capataz era un escoc\u00e9s marinero y la mayor\u00eda de los peones ten\u00eda origen chileno. Pero como gente eran de primera, porque de uno y otro lado de la cordillera los hombres son los mismos\u2026.\u201d<\/span>\u00a0<\/span>Estos hombres lo llamaban \u201cel socio\u201d o \u201cel socito\u201d.<\/span>\u00a0<\/span> (6)<\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span>Sobre el maestro que le ense\u00f1aba en aquellos a\u00f1os<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cNos ense\u00f1\u00f3 mucho y bien. Siempre repet\u00eda: \u2018Hay hombres que de su cencia\/tienen la cabeza llena\/hay sabios de todas menas\/m\u00e1s digo, sin ser muy ducho\/es mejor que aprender mucho\/el aprender cosas buenas\u2019.\u201d<\/span>\u00a0<\/span> (7)<\/span><\/span><\/p>\n

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Per\u00f3n en su ni\u00f1ez<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

Para observar<\/span>: estas experiencias de conducta y relaci\u00f3n con los peones ocurren en los primeros a\u00f1os de su vida, entre Roque P\u00e9rez, Lobos y La Patagonia, en su m\u00e1s tierna infancia. Esta situaci\u00f3n y estas vivencias ingresan al subconsciente de la persona en formaci\u00f3n y ser\u00e1n su patrimonio para siempre. Imposible desprenderse de ellas.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>Al final de su ni\u00f1ez<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cA los diez a\u00f1os, yo no pensaba como un ni\u00f1o sino casi como un hombre. En Buenos Aires me manej\u00e9 solo, y las polleras de mi madre o de mi abuela no atra\u00edan como a otros chicos de mi edad. Pretend\u00eda ser un hombre y proced\u00eda como tal. Es l\u00f3gico que a m\u00e1s de 2.000 km de mi casa, tuviera muchas oportunidades de probarme.\u201d (<\/span>8)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>Tres libros de cabecera<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cCuando me recib\u00ed de subteniente, el 13 de diciembre de 1913, mi padre me regal\u00f3 tres libros para que siempre los tuviera en mi mesa de luz: las Cartas de Lord Chesterfield a su hijo, Vidas paralelas de Plutarco y el Mart\u00edn Fierro de<\/span>\u00a0<\/span> Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez. En cada uno de ellos me puso una dedicatoria adecuada. En el de Lord Chesterfield: ‘para que aprendas a transitar entre la gente\u2019; en el de Plutarco: ‘para que te inspires siempre en uno de ellos’<\/span>\u00a0<\/span>y en el Mart\u00edn Fierro: ‘para que nunca olvides que por <\/span>sobre todas las cosas sos un criollo\u2019. No s\u00e9 si lo habr\u00e9 hecho bien, pero jam\u00e1s me he apartado de estos tres consejos que reglaron mi vida.\u201d<\/span>\u00a0<\/span> (9)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>Sobre \u201cVidas Paralelas\u201d de Plutarco<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cDesde mis a\u00f1os juveniles he procurado nutrir mi esp\u00edritu con el legado del pensamiento cl\u00e1sico. La filosof\u00eda de los varones griegos y romanos que protagonizan las Vidas Paralelas abrev\u00f3 mi sed de ejemplos. El nombre de Plutarco ha ejercido una suerte de fascinaci\u00f3n sobre mi mente. Ese contacto con el mundo antiguo siempre ha tenido una influencia decisiva en mi persona, a contar de los primeros fragmentos que re\u00fane Cesar Cant\u00fa en su celeb\u00e9rrima Historia Universal. No necesito disimular esa clase de pasi\u00f3n: T\u00e1cito, Julio C\u00e9sar, Salustio, me brindan sus respuestas. A Cant\u00fa le debo el sentido universalista y antidogm\u00e1tico de ese aprendizaje. Muchas veces he rele\u00eddo con emoci\u00f3n los comentarios marginales que puse sobre los diez gruesos tomos de pasta espa\u00f1ola que componen su Historia y que recib\u00ed como legado de mi padre\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(<\/span>10)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>Filosof\u00eda\u2026..desde peque\u00f1o. R<\/span>efiri\u00e9ndose a su infancia dice:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cDesde muy peque\u00f1o adquir\u00ed el h\u00e1bito de leer buenos libros en especial de filosof\u00eda, ciencia, bot\u00e1nica, religi\u00f3n y mineralog\u00eda\u201d<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span> (11)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>\u00bfQue visi\u00f3n de la historia le dieron sus primeros profesores?<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cMis profesores de historia se llamaron, primero Cobos Daract y Juan Jos\u00e9 Biedma; luego se llamar\u00edan Ricardo Levene y Caillet-Bois, esto es, histori\u00f3grafos, cronistas o colectores de an\u00e9cdotas, que explicaban en nuestros institutos,<\/span>\u00a0<\/span>o graduaban el material de acuerdo con los dictados del momento. En su af\u00e1n detallista no vacilaban en convertir en caballo blanco a las mulas puntanas que el Libertador montara en Mendoza, Santiago de Chile, o Lima. En cambio, se resist\u00edan a explicar una sola de las razones de las muchas que indujeron a San Mart\u00edn a expatriarse, luego que se derrumbaron sus ideales de la Confederaci\u00f3n Sudamericana, cruzado por el sabotaje de la facci\u00f3n unitaria. Durante m\u00e1s de medio siglo la oficialidad argentina se ha graduado sin saber historia patria, hu\u00e9rfana de toda orientaci\u00f3n nacional, sin noci\u00f3n de.<\/span>\u00a0<\/span>Imbuida, eso s\u00ed de un esp\u00edritu de cuerpo donde conjugaban todos los complejos y se daban cita todas las frustraciones personales.\u201d<\/span>\u00a0<\/span> (<\/span>12)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>Vocaciones, iron\u00eda y humor<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>dos vocaciones tuvo Juan Domingo Per\u00f3n, la medicina y la ingenier\u00eda. Sin embargo la carrera militar fue la forja definitiva de su car\u00e1cter. Sobre la medicina recuerda James L. Poppen, neurocirujano estadounidense, una humorada que le coment\u00f3 Per\u00f3n:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cDeb\u00ed ser m\u00e9dico, pero me convert\u00ed en soldado y eso fue positivo, porque como m\u00e9dico no hubiera estado jam\u00e1s en condiciones de decir lo que en este momento puedo asegurar: que nunca he matado a nadie.\u201d<\/span>\u00a0<\/span> (<\/span>13)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>Sobre la educaci\u00f3n militar<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cEra una pedagog\u00eda b\u00e1rbara que tambi\u00e9n reinaba en la educaci\u00f3n civil de esa \u00e9poca fenicia, y que parec\u00eda destinada s\u00f3lo a falsear la \u00edndole natural de cada uno de nosotros. Sin embargo yo pas\u00e9 por esa prueba salvando todo lo que hab\u00eda en m\u00ed de montaraz: la espontaneidad y el repentismo puramente campesinos que son, precisamente, apreciables virtudes naturales de nuestra raza criolla, muy aprovechables en lo militar.\u201d <\/span>\u00a0<\/span>(14)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>M\u00e1s sobre la educaci\u00f3n militar<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201dEstoy persuadido de que no se puede construir un ej\u00e9rcito como una entidad sin alma, pura disciplina, sin conexiones con el ser nacional, a menos de referirnos a un cuerpo de mercenarios, que se instrumenta ciegamente, como una m\u00e1quina de aut\u00f3matas. Y eso que yo no me incorpor\u00e9 al ej\u00e9rcito en su peor \u00e9poca.\u201d<\/span>\u00a0<\/span>(15)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>Sobre la vida en el Colegio Militar<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201d<\/span>Una de las cosas m\u00e1s lindas que tuvo para m\u00ed el Colegio Militar fue la camarader\u00eda, la siembra de buenos amigos. He seguido manteniendo esa amistad a lo largo de los a\u00f1os. La mayor parte de aquellos compa\u00f1eros de promoci\u00f3n colabor\u00f3 conmigo en el gobierno. De ellos, uno de mis m\u00e1s estrechos amigos es el general Isidro Mart\u00edn, que tambi\u00e9n hizo la Escuela de Guerra conmigo. A los \u00fanicos que he tuteado, aparte de mi familia, es a los compa\u00f1eros de estudios: es una consecuencia de las costumbres del Ej\u00e9rcito.\u201d (<\/span>16)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>Sobre la educaci\u00f3n militar, todav\u00eda m\u00e1s.<\/span> R<\/span>efiri\u00e9ndose a las fallas que contiene la educaci\u00f3n militar que le toc\u00f3 en suerte en su adolescencia, dice<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cTodas esas fallas provienen del hecho de haber adquirido el militar una mentalidad deformada. A la mentalidad human\u00edstica que trae el cadete de su hogar, sucede una educaci\u00f3n de pura impostura, donde prevalece un car\u00e1cter falseado. En el Colegio Militar, apenas el alumno insin\u00faa \u2018yo pienso\u2026.\u2019, le replican: \u2018C\u00e1llese la boca. At\u00e9ngase al reglamento\u2019. Una orden que es hechura del sindicato militar germano. En efecto, estas \u00f3rdenes no contemplan nuestra mentalidad ni nuestro temperamento. Cuando el cadete responde: \u2018Entendido, mi teniente\u2019, ya est\u00e1 barruntando c\u00f3mo puede burlar o evadir el disparate que le mandan hacer, porque siempre se considera m\u00e1s vivo que sus superiores.\u201d<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>(17)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>Sobre las miserias fisiol\u00f3gicas y sociales.<\/span> Refiri\u00e9ndose a la primera unidad en la que revist\u00f3 despu\u00e9s de su egreso como subteniente de infanter\u00eda, dice:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cFui destinado al Regimiento de 12 de Infanter\u00eda de L\u00ednea, en Paran\u00e1. En la Primera Compa\u00f1\u00eda, recib\u00ed una secci\u00f3n de ochenta soldados y diez suboficiales. Fue mi primer contacto con la realidad humana que contempl\u00e9 con <\/span>preocupaci\u00f3n no exenta de emoci\u00f3n. All\u00ed vi por primera vez, y a conciencia, las miserias fisiol\u00f3gicas y sociales. En un pa\u00eds con cincuenta millones de vacas, el treinta por ciento de los conscriptos era rechazado del servicio por debilidad constitucional, y los que se incorporaban ven\u00edan semidesnudos, como provenientes de la mayor miseria. Ese impacto sobre mi sensibilidad de entonces estaba destinado a perdurar toda mi vida. Porque en aquel momento comenc\u00e9 entonces a concebir el patriotismo no como el amor a la tierra de nuestros mayores, ni a sus riquezas, ni a sus ciudades o sus pueblos<\/span>,<\/span>\u00a0<\/span>sino a nuestros hermanos argentinos, que son los que m\u00e1s merecen y necesitan\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(18)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>Nos llamaba hermanos<\/span>. S<\/span>eg\u00fan el testimonio de un camarada suyo, el capit\u00e1n Fern\u00e1ndez Olgu\u00edn:<\/span> \u201c<\/span>No nos llamaba por los nombres, sino que nos dec\u00eda \u2018hermano\u2019, como lo hace todav\u00eda\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(19)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>Sobre la dedicaci\u00f3n<\/span>. A<\/span>\u00a0un amigo suyo que lo visita en el Reg. 12 de Paran\u00e1<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cCada uno de nosotros posee la llave del m\u00e1s resonante triunfo. Busque usted antes de que sea demasiado tarde la disciplina que m\u00e1s la guste y ded\u00edquele dos horas diarias. Al cabo de los a\u00f1os ser\u00e1 usted invencible\u201d<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span> (20)<\/span><\/span><\/p>\n

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Per\u00f3n, oficial del Regimiento de Infanter\u00eda N\u00ba 12<\/span><\/p>\n

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–<\/span>Su primer voto<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cHasta 1916 mi vida se hab\u00eda reducido a los trabajos y estudios propios de la profesi\u00f3n. Cuando tuve que votar por primera vez, lo hice por Yrigoyen.\u201d<\/span>\u00a0<\/span> (21)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>Villa Guillermina – a\u00f1o 1917<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>The Forestal Land, Timber an Railways Company Ltd, m\u00e1s conocida como La Forestal, es una empresa brit\u00e1nica que explota por esos a\u00f1os la extracci\u00f3n del tanino en el Chaco y el norte santafecino. Emplea a 5.000 trabajadores y les impone condiciones de trabajo inhumanas, ignominiosas y esclavizantes. Los trabajadores se levantan en huelga para mejorar esas condiciones y la empresa les cierra los almacenes y retira las bombas de agua. El teniente Per\u00f3n es destinado a la zona para \u201cmantener el orden\u201d.<\/span> Su testimonio, clave para entender el resto de su trayectoria en la vida, es el siguiente: en contacto con los huelguistas que se hallan armados, estos le informan que<\/span>\u00a0<\/span>\u201cHace un mes que estamos en huelga; carecemos de agua y de v\u00edveres porque el almac\u00e9n y la bomba de agua son de La Forestal, y la f\u00e1brica cerr\u00f3 el almac\u00e9n y sac\u00f3 las bombas\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Per\u00f3n ordena a la empresa reabrir el almac\u00e9n y colocar nuevamente las bombas de agua. A\u00f1os despu\u00e9s recuerda los episodios de este modo<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cSi yo hubiera sido uno de esos obreros y me cortan el agua, los v\u00edveres y cuanto resulta indispensable para la subsistencia de mi familia y de mis compa\u00f1eros, no hubiera aguantado tanto tiempo como los trabajadores de Villa Guillermina. Hubiese asaltado el almac\u00e9n y hecho funcionar el agua por mi cuenta\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(22)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>Semana Tr\u00e1gica en San Crist\u00f3bal – enero de 1919<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>la<\/span> semana tr\u00e1gica tambi\u00e9n es vivida en San Crist\u00f3bal, Provincia de Santa F\u00e9, donde es enviado el teniente Juan D. Per\u00f3n con tropas a \u201cconservar el orden\u201d. Al igual que en 1917, tampoco esta vez reprime, sino que atiende todas las solicitudes de los huelguistas y les permite manifestar y trasladarse de un punto a otro de la localidad. Convive con ellos durante dos meses, rechazando dormir en sus casas. Un huelguista, Oscar Aldrey ser\u00e1 amigo suyo y funcionario en su futuro gobierno. Conversando con Aldrey durante los dos meses de estad\u00eda, le dice a este en cierta ocasi\u00f3n:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cYo entiendo que los partidos tendr\u00edan que adecentarse y organizarse, a fin de guiar al pueblo, para que \u00e9ste no contin\u00fae sumido en la ignorancia y la miseria. Los hombres que militan en pol\u00edtica deber\u00edan imponerse la obligaci\u00f3n de promover el bien p\u00fablico y no servirse del gobierno en su propio beneficio. Ser\u00eda preciso elevar el bajo nivel econ\u00f3mico de los trabajadores, que producen y son mayor\u00eda, para que sus mujeres y sus hijos disfruten de la igualdad y del derecho de vivir dignamente, condiciones indispensables para que el pueblo cumpla su destino. Los obreros no solamente han de dar sus energ\u00edas para el goce de <\/span>otros y su sangre para defender a la patria en los campos de batalla, sino que son acreedores a que se les proporcione oportunidades en el disfrute de cuanto brinda Dios y su creaci\u00f3n, que los obreros ennoblecen con su esfuerzo<\/span>\u201d. <\/span>Qui\u00e9n habla con esta hondura es solo un joven teniente de 26 a\u00f1os\u2026<\/span>\u00a0<\/span> (23)<\/span><\/span><\/p>\n

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Per\u00f3n arriba 2\u00ba de la izquierda, con sus camaradas en los primeros a\u00f1os de oficial<\/span><\/p>\n

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–<\/span>Tan cerca de los suboficiales<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cMi identificaci\u00f3n con los suboficiales nace de dos circunstancias providenciales en mi vida. Primero, porque siempre, en cualquier situaci\u00f3n, me he sentido profundamente ligado a los humildes y, segundo, porque en la iniciaci\u00f3n de mi carrera tuve la fortuna de que se me destinara a la Escuela de Suboficiales donde durante muchos a\u00f1os profundic\u00e9 en el noble coraz\u00f3n de los muchachos que all\u00ed se forman. All\u00ed tom\u00e9 contacto con legiones de muchachos humildes que ven\u00edan de todas las latitudes de la patria. De cada uno de ellos aprend\u00eda un poco. Fue para m\u00ed la escuela de m\u00e1s valiosa ense\u00f1anza, porque all\u00ed vi la grandeza de esos hombres a quienes la patria todav\u00eda no les hab\u00eda ofrecido una oportunidad para ser lo que ellos ambicionaban.<\/span>\u201d<\/span>\u00a0<\/span> (24)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>Continua su formaci\u00f3n intelectual<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>durante los a\u00f1os que revist\u00f3 en la Escuela de Suboficiales, el testimonio de un aspirante nos dice que:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cNosotros ve\u00edamos luz en su ventana y sab\u00edamos que estudiaba y escrib\u00eda mucho\u201d<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span>(25)<\/span><\/span><\/p>\n

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Joven Per\u00f3n leyendo<\/span><\/p>\n

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–<\/span>Informe sobre su evaluaci\u00f3n E<\/span>ste es un extracto del informe que sus superiores prepararon sobre su desempe\u00f1o y desarrollo personal:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cEs el tipo ejemplar del oficial de infanter\u00eda. Ha sido el alma de la compa\u00f1\u00eda. El \u00fanico oficial de la unidad que ha cumplido todas las instrucciones. Vive para su compa\u00f1\u00eda. Es un atleta, campe\u00f3n de espada del ej\u00e9rcito; vigoroso, audaz, intr\u00e9pido. Aplica los reglamentos con un alto esp\u00edritu militar. Es absolutamente sincero y leal. Conceptuar a este oficial es decir que es, en la escuela toda, el m\u00e1s alto ejemplo de esp\u00edritu militar.<\/span>\u00a0<\/span>El teniente 1\u00ba Per\u00f3n da tambi\u00e9n fuera de instrucci\u00f3n clases de atletismo y es el jefe del pelot\u00f3n atl\u00e9tico, formado por los mejores gimnastas de la escuela. Es tambi\u00e9n director de la sala de arma de los oficiales, y reemplaza eficientemente a los maestros de gimnasia y esgrima.<\/span>\u00a0<\/span>Es un oficial de condiciones sobresalientes como <\/span>instructor. Es superior y verdadero maestro de su tropa, bajo el triple punto de vista: f\u00edsico, moral e intelectual\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(26)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>\u201c\u2026defensor natural de todos los perseguidos\u201d,<\/span>\u00a0<\/span>un testimonio excepcional,<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span> el mayor Carlos V. Alo\u00e9 fue gobernador de la provincia de Buenos Aires durante el gobierno del general Per\u00f3n, pero en 1922 fue subordinado suyo al ingresar a la Escuela de Suboficiales. Su testimonio:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cPor suerte entr\u00e9 en la 1\u00aa Compa\u00f1\u00eda de Infanter\u00eda, al mando del teniente 1\u00ba Juan D. Per\u00f3n. Ten\u00eda yo 22 a\u00f1os y puedo decir que su influencia fue tan decisiva que toda mi formaci\u00f3n espiritual se la debo a \u00e9l. El ascendiente de Per\u00f3n sobre los aspirantes era tan grande, que no recuerdo que en aquel a\u00f1o hubiera alg\u00fan castigo disciplinario. Quien conozca la disciplina militar, se dar\u00e1 cuenta de c\u00f3mo ser\u00eda aquel curso para que no fuera necesario en todo el a\u00f1o aplicar la m\u00ednima pena. La conducta de Per\u00f3n se reflejaba intensamente en sus subalternos. Lo escuch\u00e1bamos y lo admir\u00e1bamos ciegamente.<\/span>\u00a0<\/span>Era tanto el ascendiente que ten\u00eda sobre sus subordinados, que se dec\u00eda frecuentemente entre nosotros \u2018Que general ser\u00e1 Juan Per\u00f3n\u2019. Cada gesto, cada palabra, cada actitud suya era una lecci\u00f3n permanente de moral. Desde aquel momento no me apart\u00e9 nunca de \u00e9l. Su moral es la m\u00eda, y es la que he inculcado a mis hijos y a mis subalternos\u2026.Una sensibilidad a flor de piel lo llevaba a erigirse en defensor natural de todos los perseguidos, a solidarizarse con aquellos en quien se cebaba la injusticia o la desgracia. Su autoridad moral le permit\u00eda salvar del abismo a muchos que, sin su intervenci\u00f3n, se hubiesen precipitado sin remedio en los peores excesos\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(27)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>Ense\u00f1anzas para subordinados.<\/span> S<\/span>obre la higiene sosten\u00eda que<\/span>\u00a0<\/span>\u201cno es m\u00e1s limpio el que limpia mucho sino quien ensucia poco\u201d<\/span>. Para demostrarlo hac\u00eda barrer a dos aspirantes, detr\u00e1s de ellos otros dos pasaban un trapo, pero un quinto ven\u00eda atr\u00e1s ensuciando todo lo posible. Resultado de nada sirve que cuatro limpien mucho si uno ensucia todo. Otro testimonio de esa \u00e9poca refiere lo siguiente: \u201c<\/span>Nos ense\u00f1aba a comer; muchos de nosotros carec\u00edamos de buenos modales y \u00e9l mismo nos educaba al respecto. Los consejos b\u00e1sicos eran: comer alimentos variados para ingerir distintas calor\u00edas, despacio, masticando bien, no comer demasiado\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(28)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>Ecuanimidad.<\/span> E<\/span>l testimonio de un subordinado se grab\u00f3 de este modo,<\/span>\u00a0<\/span>\u201cUna vez, en el pol\u00edgono, donde hab\u00edamos a hacer tiro de combate, nos dio la orden de tirarnos cuerpo a tierra. As\u00ed lo hicimos, pero los oficiales instructores que nos acompa\u00f1aban permanecieron de pe. Entones Per\u00f3n dijo: \u2018Cuando el comandante da una orden, es para todos, y ellos tambi\u00e9n tuvieron que tirarse al piso\u2019.\u201d<\/span>\u00a0<\/span>(29)<\/span><\/span><\/p>\n

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<\/div>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>Principio de autoridad<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cEra un oficial de valor temerario, sever\u00edsimo consigo mismo en el cumplimiento de su deber y de los que creen, con raz\u00f3n, que no hay equilibrio posible sin un gran respeto basado en el principio de autoridad.\u201d<\/span>\u00a0<\/span>(30)<\/span><\/span><\/p>\n

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–\u00ab<\/em><\/span>Exceso de vida\u00bb<\/em> (\u00a1\u00a1\u00a1!!!)<\/span><\/strong>:<\/span>\u00a0<\/span>esta inusual y extraordinaria expresi\u00f3n pertenece a su superior inmediato, el capit\u00e1n Juan M. M\u00fcller, comandante de su compa\u00f1\u00eda durante 1920 y 1921, quien da su testimonio de este modo:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cRecuerdo el exceso de vida que parec\u00eda alimentar la personalidad del entonces teniente 1\u00ba Per\u00f3n, a quien deb\u00eda pedir a menudo que no se excediera en el cumplimiento de su deber,<\/span>\u00a0<\/span>( )<\/span>\u00a0<\/span>ya que, dotado de un gran dinamismo, siempre avanzaba con m\u00e1s rapidez de la que yo deseaba en la marcha de la instrucci\u00f3n: su s\u00f3lo af\u00e1n era responder mas y mejor a la fe que yo depositaba en sus condiciones de instructor y jefe de su unidad\u201d. (<\/span>31)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>El deporte, pasi\u00f3n y escuela de vida.<\/span>\u00a0<\/span>Per\u00f3n cultiv\u00f3 el deporte en diversas expresiones como, esgrima, b\u00e1squet, boxeo, etc., pero no solamente como actividad para s\u00ed mismo sino que fue un notable organizador de eventos en varias disciplinas deportivas y educador de sus semejantes a trav\u00e9s del deporte desde sus tempranos a\u00f1os de instructor. Un testimonio: Un subordinado refiere la lecci\u00f3n que les dio en una ocasi\u00f3n. Les dijo Per\u00f3n:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cYa s\u00e9 que no soy el mismo a todas horas. Pero todos ustedes convendr\u00e1n en que la tensi\u00f3n disciplinaria de los ejercicios de orden cerrado hace<\/span>\u00a0<\/span>imprescindible que los nervios tengan la misma dureza que el acero, y que, en cambio, la flexibilidad y la alegr\u00eda propias de las pr\u00e1cticas deportivas requieren, m\u00e1s que nada, moverse en un clima de entusiasmo y camarader\u00eda desbordante. Los m\u00fasculos necesitan entonces de az\u00facar m\u00e1s que de voces de mando. El jefe debe desaparecer para dar paso al adversario leal\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(32)<\/span><\/span><\/p>\n

Esta pasi\u00f3n por el deporte ser\u00e1 unos de los ejes centrales de la pol\u00edtica social en su gobierno desde 1946 en adelante. El deporte y la participaci\u00f3n masiva de los j\u00f3venes argentinos en el, alcanzar\u00e1 el m\u00e1s alto grado de desarrollo de la historia argentina previa y posterior.<\/span><\/p>\n

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Per\u00f3n instructor de deportes en su compa\u00f1\u00eda.<\/span><\/p>\n

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–<\/span>Comienza a escribir.<\/span>\u00a0A<\/span>\u00a0partir de su estad\u00eda en la Escuela de Suboficiales, Per\u00f3n comienza a redactar distintos escritos donde se perfila claramente la filosof\u00eda con que se conducir\u00e1 en la vida<\/span>. \u201cEjercicios corporales\u201d, algunos cap\u00edtulos del \u201cManual del aspirante\u201d, especialmente se le solicita que redacte el de \u201cMoral Militar\u201d, para luego redactar sobre \u201cHigiene Militar\u201d, \u201cTiro de combate\u201d y \u201cGimnasia\u201d entre otros. (33)<\/span><\/span><\/p>\n

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Su autor: Juan D. Per\u00f3n<\/span><\/p>\n

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–<\/span>Acerca del mando, del equilibrio y la moral, dice en \u201cMoral Militar\u201d<\/strong> en 1925<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cEl car\u00e1cter rige todas nuestras actividades y es el encargado de regirlas bien. Nada hay que pueda resistir a una voluntad educada y poderosa; los triunfadores son siempre hombres de gran voluntad\u201d, <\/span>y agrega <\/span>\u201cQueda aniquilado por completo el ascendiente del superior si \u00e9ste es de aquella clase de individuos que aprovechan todas las ventajas de sus funciones, todas las remuneraciones de su empleo, pero que se creen demasiados inteligentes para tener que cargar con su deberes y responsabilidades; saben evadirlos conservando todas sus comodidades y parecen convencidos de que si otros se someten resueltamente a las tareas m\u00e1s pesadas, afrontando las responsabilidades, lo hacen por mera ingenuidad y poca viveza.<\/span>\u00a0<\/span>El que manda puede ser de una inteligencia clara y amante de su profesi\u00f3n y mostrarse, sin embargo, moralmente d\u00e9bil, es decir, que comprende bien su deber, desea cumplirlo honorablemente, pero no tiene ninguna acci\u00f3n sobre s\u00ed: es incapaz de imponerse y gobernarse a s\u00ed mismo.<\/span>\u00a0<\/span>El mando oscila entre sus manos, cede a un impulso de bondad o a un momento de irritaci\u00f3n; su tropa no recibe la impresi\u00f3n de un poder seguro, continuo, irresistible.<\/span>\u00a0<\/span>Con este mando d\u00e9bil e inseguro, no puede ser representante del deber estricto de la ley moral. Podr\u00e1 ocurrir que los subalternos no sepan <\/span>escuchar y que la tropa no siempre sepa seguir al que en esta forma manda\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>Qui\u00e9n escribe esto es un joven capit\u00e1n (ha sido ascendido en 1924), que parece dictar normas de vida m\u00e1s que un reglamento militar, y que, por otra parte, ser\u00e1 le\u00eddo por camaradas mucho mayores que \u00e9l mismo.<\/span> (34)<\/span><\/span><\/p>\n

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Per\u00f3n en 1925<\/span><\/p>\n

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–<\/span>Ense\u00f1anza para la vida.<\/span> E<\/span>n un homenaje que los suboficiales del ej\u00e9rcito le realizan en 1951 dice:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cMe acaba de decir mi viejo Farina (a quien reclut\u00e9 hace ya muchos a\u00f1os como aspirante en la Escuela de Suboficiales) que aqu\u00ed est\u00e1n muchos de esos bravos y queridos muchachos a quienes anualmente desped\u00edamos de la Escuela con l\u00e1grimas en los ojos y congoja en el coraz\u00f3n, porque siempre nos alej\u00e1bamos de un amigo querido. Esa Escuela permiti\u00f3 la formaci\u00f3n de muchos amigos que he visto despu\u00e9s a lo largo de toda la vida, triunfadores y optimistas, siempre dignos y siempre honrados, fuertes de <\/span>alma y de cuerpo, dispuestos a enfrentar la vida, no para el mal, sino para el bien de la patria\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(35)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>\u201cNo <\/span>vivimos, duramos<\/span>\u201d<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>durante su permanencia en la Escuela de Suboficiales, viaja a distintos puntos del pa\u00eds para inspeccionar el reclutamiento de aspirantes en su lugar de origen. En una de esas misiones en Santiago del Estero, visita los sectores m\u00e1s pobres de la poblaci\u00f3n santiague\u00f1a. En contacto con ellos sostiene este di\u00e1logo:<\/span>\u00a0<\/span>\u201c\u00bfC\u00f3mo pueden vivir ustedes?\u201d,<\/span>\u00a0<\/span>les pregunta<\/span>. \u201cDel pescado capit\u00e1n\u201d \u201c\u00bfY cuando el r\u00edo no trae agua?\u201d \u201cEntonces no vivimos, duramos\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>Conversando con su amigo Justo Cirilo de Arzuaga le dice:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cFalta todo por hacer en la Argentina. Multipl\u00edquese por cien el drama de Santiago del Estero y tendremos reproducida la imagen exacta de nuestro pa\u00eds\u201d<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span>(36)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>Una reflexi\u00f3n sobre esta etapa<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>pertenece a Enrique Pav\u00f3n Pereyra y dice as\u00ed:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cEl paso de Per\u00f3n por la Escuela de Suboficiales va a concluir: se cierra un importante cap\u00edtulo en la vida del futuro l\u00edder popular. Son a\u00f1os, quiz\u00e1s rutinarios, gastados en dura e ingrata labor f\u00edsica y laboriosos estudios intelectuales; a\u00f1os que el din\u00e1mico oficial pone a disposici\u00f3n de aquellos muchachos a quienes contribuye a formar como hombres y como soldados. Pero qui\u00e9n forma a los otros, a la vez se forma a s\u00ed mismo; y Per\u00f3n no tardar\u00e1 en demostrar que para \u00e9l, tambi\u00e9n este per\u00edodo ha sido f\u00e9rtil en ense\u00f1anzas\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(37)<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Agregamos, pareciera ser que a este<\/span>\u00a0<\/span>\u201chombre del destino\u201d<\/span>\u00a0<\/span>la ruta le ha sido trazada. Su paso por la Escuela de Suboficiales no es casual. Le permiti\u00f3 formarse, desde su profesi\u00f3n militar, en el m\u00e1s profundo humanismo por contacto con los m\u00e1s despose\u00eddos. No lo desaprovech\u00f3, lo potenci\u00f3 y lo fortaleci\u00f3. El resultado estar\u00eda a la vista de todos.<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>Antibrit\u00e1nico<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cNo hace mucho tiempo dimos a publicidad y comentamos una carta suya de 1918 en la cual le comenta a su padre, radicado en la Patagonia, hechos hist\u00f3ricos con los que sustenta su posici\u00f3n antibrit\u00e1nica en hora de los triunfos de los aliados europeos contra Alemania. En esa misma el joven Per\u00f3n revela, impl\u00edcitamente, su posici\u00f3n neutralista ante el conflicto b\u00e9lico central, coincidente con las posiciones de Ugarte e Yrigoyen. Por eso le dice a su padre que no se alegre tanto por la victoria angl\u00f3fila\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(38)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>Una hip\u00f3tesis sobre las lecturas que influyeron en el pensamiento de Per\u00f3n<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201c….el Coronel no era aficionado a las citas, por cuanto se caracterizaba por comunicar ideas enteramente elaboradas o asimiladas, en s\u00edntesis originales y en un lenguaje muy suyo\u201d,<\/span>\u00a0<\/span>Ferm\u00edn Ch\u00e1vez. Per\u00f3n y el Peronismo en la Historia Contempor\u00e1nea. ED. Oriente. Tomo 2. P\u00e1g. 105. <\/span>Esta cita de Ferm\u00edn Ch\u00e1vez, revela rotundamente la dificultad en identificar con claridad cuales eran las lecturas de Per\u00f3n en la etapa de construcci\u00f3n de su <\/span>pensamiento, a quien ya hemos identificado con la lectura que hace de las condiciones y naturaleza del pueblo argentino. Paralela a esta observaci\u00f3n, se desarrollan las lecturas que seguramente tambi\u00e9n fructifican en su pensamiento. Vale para este prop\u00f3sito, esta breve referencia de Miguel Angel Barrios que transcribimos:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cEn el caso particular del pensamiento latinoamericano de Per\u00f3n, para establecer el grado de influencia del latinoamericanismo de Manuel Ugarte, n\u00facleo de nuestra hip\u00f3tesis, hemos analizado su dimensi\u00f3n gen\u00e9tica o concepci\u00f3n hist\u00f3rica hegemonizada, como pudimos apreciar, por una fuerte matriz sanmartiniana y bolivariana en su car\u00e1cter de figuras hist\u00f3ricas aglutinadoras de la Naci\u00f3n Continental.<\/span>\u00a0<\/span>Esta cosmovisi\u00f3n hist\u00f3rica se profundiza por la rica experiencia de vida desarrollada por Per\u00f3n antes de llegar al Poder (1913-1946). Se combina enriqueci\u00e9ndose en el pensamiento de Per\u00f3n en estos a\u00f1os de formaci\u00f3n , los m\u00e1s desconocidos de su vida, el modelo de \u201cLa Naci\u00f3n en Armas\u201d del Bar\u00f3n Von der<\/span>\u00a0<\/span>Goltz, el Continentalismo de Ratzel, lecturas del nacionalismo como Jos\u00e9 Lu\u00eds Torres, Leopoldo Lugones y Alejandro Bunge y el Latinoamericanismo de Manuel Ugarte en v\u00eda indirecta a trav\u00e9s de lecturas de Per\u00f3n de los cuadernos de F.O.R.J.A., agrupaci\u00f3n de fuerte concepci\u00f3n latinoamericana debido a la influencia de Ugarte y Haya de la Torre. El propio Per\u00f3n cuando se encuentra personalmente con Ugarte lo felicita y reconoce su obra. Tampoco podemos obviar la visi\u00f3n estrat\u00e9gica, en lo que hace a la alianza argentino-brasilera del General Jos\u00e9 Mar\u00eda Sarobe y su rica experiencia diplom\u00e1tica y de estudios en Chile y Europa<\/span>\u201d. <\/span>Agregamos la atenta y decisiva lectura de \u201cLa Raza C\u00f3smica\u201d<\/strong> del mexicano Jos\u00e9 Vasconcelos.<\/span>\u00a0<\/span>(39)<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>–<\/span>Conciencia continental<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>la influencia muy particular en su pensamiento de la lectura de los escritos de Manuel Ugarte, un socialista de principios de siglo XX que sostuvo una posici\u00f3n neutralista en la primera guerra mundial, una conciencia de unidad continental y el reconocimiento expl\u00edcito de la herencia hispanoamericana, se advierten claramente en Per\u00f3n. De socialista camarada de Alfredo Palacios, en contacto primero con FORJA y luego con Per\u00f3n, termin\u00f3 siendo embajador del gobierno peronista en M\u00e9xico, Nicaragua y Cuba, antes de su muerte en 1951<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span>\u201cUgarte trabaj\u00f3 para crear conciencia hispanoamericana con lucidez propia de un genio nativo\u201d,<\/span>\u00a0<\/span>es la s\u00edntesis del pensamiento de Per\u00f3n<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span>(40)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>En la Escuela Superior de Guerra<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>desde 1926 Per\u00f3n pasa a formarse como oficial de Estado Mayor en esa unidad de instrucci\u00f3n. Muy pronto se destaca por la estrecha relaci\u00f3n con sus profesores, tal el caso del teniente general von Schwardz, h\u00e9roe de la guerra ruso-japonesa y de la primera guerra mundial, quien lo elige como su ayudante en la materia que dicta. Un compa\u00f1ero suyo, Federico Pedernera lo describe de este modo:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cPude apreciar que ya en el examen de admisi\u00f3n se present\u00f3 con una preparaci\u00f3n que distaba de ser somera o esperanzada en la suerte del examen; por el contrario, ven\u00eda respaldado por un aprendizaje sin fallas visibles, y todo respond\u00eda a una concepci\u00f3n responsable\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(41)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>Acerca de la realidad<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>un antecedente notable de lo que muchos a\u00f1os despu\u00e9s consagrar\u00e1 como axioma sobre el peso de la realidad en la apreciaci\u00f3n de los hechos, lo da este testimonio suyo sobre una de las mayores ense\u00f1anzas que recogi\u00f3 en la Escuela Superior de Guerra de su profesor el coronel Verdaguer:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cEn las acciones militares, como en las acciones de los hombres, el que quiera estar seguro del \u00e9xito no debe basar su acci\u00f3n en especulaciones; hay que basarse en realidades. Puede basar operaciones militares s\u00f3lo en aquello que est\u00e1 seguro que va a alcanzar, y si s\u00f3lo se basa en reflexiones y especulaciones subjetivas y aleatorias, a corto o a largo plazo va al fracaso\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(42)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>Un testimonio elocuente.<\/span> E<\/span>l Coronel Cernadas prologa su publicaci\u00f3n<\/span> \u201cEl Frente Oriental de la Guerra Mundial en 1914-Estudios estrat\u00e9gicos\u201d <\/span>de este modo:<\/span>\u00a0<\/span>\u201c….el Capit\u00e1n Per\u00f3n se ha superado a s\u00ed mismo, a su edad y a su propia jerarqu\u00eda….\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(43)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>M\u00e9todo para el conocimiento en \u201cApuntes de Historia Militar\u201d.<\/span> E<\/span>ste es el t\u00edtulo del libro que edita en 1932, siendo ya profesor titular de Historia Militar en la Escuela Superior de Guerra. Este material tiene varias ediciones, premiada una de ellas en una exposici\u00f3n en Brasil y es ponderado por todo el espectro militar latinoamericano. Sin embargo, nos importa destacar que, en la advertencias, a modo de pr\u00f3logo de este libro, se halla el desarrollo de un m\u00e9todo de conocimiento que Per\u00f3n explicita y pocos reparan en el a la hora de analizar el libro. A nosotros nos parece de singular importancia que, qui\u00e9n va a dejar al mundo un pensamiento superador de las ideolog\u00edas conocidas, el liberalismo y el marxismo, tuviese ya en los a\u00f1os 30 un m\u00e9todo de conocimiento y por eso transcribimos algunos p\u00e1rrafos sustanciales, recomendando su lectura completa<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201c<\/span>\u2026.El estudio de la estrategia, como toda disciplina cient\u00edfica, est\u00e1 sujeto al m\u00e9todo y por ello no puede ser ni absolutamente idealista ni exclusivamente emp\u00edrico. Debe aceptarse tambi\u00e9n que el verdadero y \u00fanico m\u00e9todo para llegar a la verdad no puede ser tampoco ni la observaci\u00f3n, ni la comparaci\u00f3n, ni la inducci\u00f3n aisladas, sino que es la reuni\u00f3n de todas estas operaciones, ayudadas por los principios de la raz\u00f3n. No puede aceptarse que, por ser la estrategia un asunto experimental, su estudio est\u00e9 reducido a la ejercitaci\u00f3n sistem\u00e1tica de casos concretos y menos a\u00fan para el que reci\u00e9n empieza tales estudios, de los que desconoce el apreciable margen de experiencia que la Historia ha cristalizado en preceptos a lo largo del desarrollo del arte militar de todos los tiempos. La aplicaci\u00f3n ordenada (en relaci\u00f3n de medio a fin) de todas nuestras fuentes y facultades intelectuales a la presencia cognoscible constituye la ley objetivo-subjetiva del m\u00e9todo correspondiente a la naturaleza del conocimiento como obra ideal-real. Seg\u00fan esta ley, no es el m\u00e9todo simple esfuerzo del sujeto activo, sino que consiste en la aplicaci\u00f3n, de parte de \u00e9l, de las leyes de la inteligencia y de las categor\u00edas a la presencia de lo cognoscible. Pone as\u00ed el sujeto en acci\u00f3n los medios que en s\u00ed encuentra y los aplica (no los crea), aunque en conformidad con lo que exige el fin o, en otros t\u00e9rminos, el m\u00e9todo <\/span>es objetivo-subjetivo. Si bien la l\u00f3gica aplicada, que crea m\u00e9todos especiales para cada disciplina cient\u00edfica, fijar\u00e1 el conveniente a seguir en estos estudios, es necesario recordar que la filosof\u00eda y la l\u00f3gica indican que el m\u00e9todo es uno y total en relaci\u00f3n al fin de conocer la realidad y de poner en ejercicio las leyes de cumplirlo y ellas no pueden ser olvidadas sin desmedro\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(44)<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>Per\u00f3n y los ind\u00edgenas.<\/span>\u00a0E<\/span>s conocida en su pensamiento la reivindicaci\u00f3n de la intervenci\u00f3n de la cultura hisp\u00e1nica en nuestra historia y en la formaci\u00f3n del ser americano y argentino. (Ver en nuestra p\u00e1gina Discurso de la Hispanidad del 12-10-47 en Documentaci\u00f3n.)<\/strong> No obstante corren por su sangre genes ind\u00edgenas. Su madre Juana Sosa, es tehuelche, por lo tanto Juan D. Per\u00f3n es mitad ind\u00edgena por v\u00eda materna.<\/span>\u00a0<\/span>Ver en nuestra p\u00e1gina El origen \u00e9tnico de Per\u00f3n en Documentaci\u00f3n. No va a renegar de su condici\u00f3n, por el contrario va <\/span>a publicar un trabajo sobre la lengua ind\u00edgena, lo que revela claramente su visi\u00f3n y sed de justicia sobre los pueblos ind\u00edgenas. Rescatamos de la investigaci\u00f3n de Hip\u00f3lito Barreiro sobre el origen, el lugar y la fecha de nacimiento de Per\u00f3n, estos p\u00e1rrafos que mucho aclaran sobre su pensamiento:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cPor los a\u00f1os 1935-36, en una modesta publicaci\u00f3n del Ministerio de Agricultura, impresa en el popular almanaque que ese ministerio repart\u00eda gratuitamente por todo el pa\u00eds, y que el ocasional lector pod\u00eda encontrar colgado de alguna pintada o despintada pared de las casas de Ramos Generales, pulper\u00eda y hasta comisar\u00edas que en n\u00famero incontable se desparramaban por las pampas argentinas, apareci\u00f3 la \u2018Toponimia Patag\u00f3nica de Etimolog\u00eda Araucana\u2019, escrita por el Mayor de Ej\u00e9rcito Juan D. Per\u00f3n. No se anim\u00f3 a publicarlo en la Biblioteca del Oficial que edita el C\u00edrculo Militar, cuyos vol\u00famenes circulan por todo el Ej\u00e9rcito.<\/span>\u00a0<\/span>(En realidad, agregamos nosotros, no era una cuesti\u00f3n de animarse o no, sino que era un problema pol\u00edtico, es decir no introducir un tema urticante para el Ej\u00e9rcito siendo \u00e9l, adem\u00e1s, mitad ind\u00edgena).<\/span>\u00a0<\/span>C\u00f3mo nos explicamos que, a pocos a\u00f1os de la guerra contra los indios patag\u00f3nicos, un joven oficial del Ej\u00e9rcito Nacional, que venci\u00f3 en aquella contienda, se atreviera a escribir y luego publicar un diccionario con el estudio etimol\u00f3gico de una lengua ind\u00edgena en v\u00edas de extinci\u00f3n<\/span>?<\/span> Muy pocos sospechar\u00edan entonces que aquel oficial, consciente o inconscientemente, hab\u00eda decidido reivindicar la lengua del vientre que le hab\u00eda dado origen a \u00e9l mismo\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(45)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>En Chile.<\/span> E<\/span>n 1936 Per\u00f3n es destinado a la embajada argentina en Santiago de Chile como agregado militar y aeron\u00e1utico. En contacto con sus colegas chilenos, quienes ya lo conocen por sus escritos sobre historia militar, despierta en estos no solo admiraci\u00f3n profesional, sino la certeza de estar frente a un conductor. Los di\u00e1logos transitan temas sociales y uno recurrente, la unidad latinoamericana, para la cual ya est\u00e1 trabajando y sembrando. Es muy posible que estuviera gestando por entonces la idea de la eliminaci\u00f3n de las barreras aduaneras entre los dos pa\u00edses. El resultado es el enorme prestigio intelectual que obtiene. Dos opiniones<\/span>: una del doctor Guillermo Izquierdo Araya, profesor de Historia General en la Academia de Guerra de Santiago:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cEl magnetismo que irradia la personalidad del se\u00f1or agregado argentino, le ligar\u00e1, tarde o temprano, a un destino pol\u00edtico. En \u00e9l hay algo m\u00e1s que un cerebro muy bien organizado; hemos escuchado a la cabeza visible de pueblo\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>Otra, ante un pregunta del presidente chileno Alessandri a un jefe militar sobre la personalidad de Per\u00f3n, recibe la siguiente respuesta:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cExcelencia, en nuestro ej\u00e9rcito no tenemos l\u00edderes; si alg\u00fan oficial chileno tuviera las condiciones del agregado militar argentino, el teniente coronel Per\u00f3n, entonces si se podr\u00eda aguardar algo. Pero un hombre de esa talla no se improvisa: nace as\u00ed<\/span>\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(46)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>Sobre el poblamiento de la Patagonia Argentina.<\/span> S<\/span>u estad\u00eda en Chile, le permite apreciar la defensa del territorio sure\u00f1o de ese pa\u00eds al mantener una pol\u00edtica de constante poblamiento. En comparaci\u00f3n surge un evidente contraste con la inexistente pol\u00edtica argentina para el mismo sector continental. Las conclusiones que saca y que expresa en una carta dirigida al ministro Melo, son las siguientes:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cSe ha dicho y al decirlo no revelamos ning\u00fan secreto, que la acci\u00f3n de Chile y de la Argentina, en sus respectivas zonas, no resiste la menor comparaci\u00f3n entre s\u00ed, y yo me he ocupado de demostrarlo ante autoridades a las que atribu\u00eda alguna sensibilidad. Hay aqu\u00ed, en efecto, si se descuida la argentinizaci\u00f3n de nuestra zona, como el embri\u00f3n de un nuevo pa\u00eds cuya salida natural ser\u00eda e Pac\u00edfico. Si se sigue una pol\u00edtica inteligente, esta magn\u00edfica regi\u00f3n, poblada por razas fuertes debidamente acriolladas y mestizadas con los argentinos, puede asegurar un magn\u00edfico elemento, din\u00e1mico, en el acervo tradicional de la rep\u00fablica. El porvenir depende del temperamento que se adopte. Entonces veremos si se ha de seguir esper\u00e1ndolo todo de la inmigraci\u00f3n ex\u00f3tica o de la inmigraci\u00f3n interna; si los futuros pobladores han de seguir afluyendo de Chile para servir a los que llegan de Europa o si, por el contrario, el elemento humano ha de proceder de nuestra propia patria\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(47)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>Destinado en Europa<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>entre 1939 y 1940 cumple en Europa la misi\u00f3n de observador militar, formaci\u00f3n y entrenamiento en tropas especiales (de monta\u00f1a) y muy particularmente de capacitaci\u00f3n personal en cuanto a los diferentes cursos de estudio que practica y la visi\u00f3n pol\u00edtica que le permite el <\/span>contacto directo con los sistemas pol\u00edticos europeos, que, por otra parte, est\u00e1n a punto de entrar nuevamente en guerra (2\u00aa mundial). Visita Italia, el Vaticano, Alemania, Francia, Rusia y Espa\u00f1a. Ya en Europa su contacto con la Argentina no se pierde y es fluido, en particular con un el grupo de radicales yrigoyenistas de FORJA (Fuerza Orientadora Radical de la Joven Argentina) quienes seg\u00fan el testimonio de Arturo Jauretche, le env\u00edan los famosos \u201ccuadernos\u201d de<\/strong><\/span> FORJA.<\/span>\u00a0<\/span>(48)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u201cEn Europa se puede aprender mucho si uno no mira las cosas con ojos de turista y he aprendido todo lo que no debo hacer<\/span>\u201d. (49)<\/span><\/span><\/p>\n

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Per\u00f3n en Italia<\/span><\/p>\n

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–<\/span>Estudios de Econom\u00eda Pol\u00edtica.<\/span> H<\/span>abiendo asistido como oyente en Buenos Aires a la c\u00e1tedra de Econom\u00eda Pol\u00edtica de la Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas de la Universidad de Buenos Aires y siendo su propia evaluaci\u00f3n de la misma, como que es ajena a cualquier soluci\u00f3n real de los problemas que agobian a los pueblos, estudiar\u00e1 econom\u00eda pol\u00edtica en Bolonia, donde tiene de compa\u00f1ero y traba amistad con \u00e9l, a Giovanni B. Montini, futuro papa Pablo VI. Su orientaci\u00f3n es clara, necesita aprender las t\u00e9cnicas de la econom\u00eda pol\u00edtica real, aquella que est\u00e1 destinada a ponerse al servicio de los intereses del pueblo y no al sometimiento de este a la econom\u00eda, como resultado de una<\/span>\u00a0<\/span>\u201ceconom\u00eda individualista que desplaza al hombre del centro de la existencia y entrega a los m\u00e1s a la explotaci\u00f3n de los menos<\/span>\u201d<\/span>\u00a0<\/span>en el decir de Vicente Sierra. Dir\u00e1 sobre esos cursos:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cSiempre me ha gustado mucho la econom\u00eda pol\u00edtica, la he estudiado bastante, y en Italia tuve la suerte de incorporarme a algunos cursos muy importantes. Siempre pens\u00e9 que los <\/span>italianos tienen los mejores economistas: de otro modo no podr\u00edan vivir sesenta millones de italianos en 450.000 km2\u2026<\/span>\u2026\u00a1<\/span>y vivir bien!<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Me ubiqu\u00e9 en Italia entonces. Y all\u00ed estaba sucediendo una cosa: se estaba haciendo un experimento. Era el primer socialismo nacional que aparec\u00eda en el mundo. No entro a juzgar los medios de ejecuci\u00f3n, que podr\u00edan ser defectuosos. Pero lo importante era esto: un mundo ya dividido en imperialismos, ya flotantes, y un tercero en discordia que dice: \u201cNo, ni con unos ni con otros, nosotros somos socialistas, pero socialistas nacionales. Era una tercera posici\u00f3n entre el socialismo sovi\u00e9tico y el capitalismo yanqui.<\/span>\u00a0<\/span>Para m\u00ed, ese experimento ten\u00eda un gran valor hist\u00f3rico. De alguna manera, uno ya estaba intuitivamente metido en el futuro, estaba viendo que consecuencias tendr\u00eda ese proceso\u2026<\/span>..<\/span>\u00a0<\/span>\u2026..All\u00ed me aclararon muchas cosas en materia de econom\u00eda pol\u00edtica, porque ellos estaban haciendo una vivisecci\u00f3n del sistema capitalista. Todos los trucos del sistema los ten\u00edan bien estudiados\u2026.Todo eso me aclar\u00f3 mucho el panorama, y pude ver el proceso europeo sin ning\u00fan prejuicio. Porque en tiempos de paz, hay como una bruma del convencionalismo pacifista que oscurece el panorama; pero cuando se declarara <\/span>\u00a0<\/span>la guerra todo aparece descarnado, en sus intereses, sus dramas y peque\u00f1as y grandes cosas\u2026..Y eso fue lo que yo vi en Europa\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(50)<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>M\u00e1s estudios en Italia<\/span>: \u201cCuando llegu\u00e9 a Italia, me encontr\u00e9 en Tur\u00edn con un curso de organizaci\u00f3n pura, que duraba seis meses, ligado a otra materia; y despu\u00e9s en Mil\u00e1n, con uno de organizaci\u00f3n aplicada que duraba otros seis meses, ligado a otra serie de materias. Lo primero que se me ocurri\u00f3 preguntar a los jerarcas de all\u00ed fue por qu\u00e9 estudiaban tanta organizaci\u00f3n. Me respondieron: Porque nosotros estamos en un momento de evoluci\u00f3n, en que todo est\u00e1 desorganizado, y, como estamos reestructurando, lo l\u00f3gico es ense\u00f1ar a nuestros hombres organizaci\u00f3n. Yo pens\u00e9 que a nosotros, que desde hac\u00eda cien a\u00f1os est\u00e1bamos desorganizados, no se nos ocurr\u00eda estudiar para organizarnos\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(51)<\/span><\/span><\/p>\n

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–<\/span>De regreso a la Argentina.<\/span> S<\/span>e dedica a dar conferencias para transmitir su experiencia<\/span>: Ten\u00eda<\/span>\u00a0<\/span>\u201cun panorama totalmente claro sobre lo que estaba ocurriendo en el mundo. No se trataba s\u00f3lo de una guerra mundial: la historia segu\u00eda a trav\u00e9s de esa guerra y hab\u00eda un proceso de evoluci\u00f3n que, tan pronto terminara ese conflicto (cuyo fin era f\u00e1cil de prever) tendr\u00eda que seguir su curso. Llegu\u00e9 pues, con una mentalidad hecha sobre la observaci\u00f3n directa. Yo sab\u00eda que en nuestro pa\u00eds las cosas repiten, diez o quince a\u00f1os, lo que ha sucedido en Europa. Porque Europa ser\u00e1 por los siglos la cabeza y el centro del mundo; los americanos tendr\u00e1n un mayor adelanto cient\u00edfico o t\u00e9cnico pero, sin duda, el proceso humanista pasa por ac\u00e1, por Europa\u2026<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span>\u2026<\/span>.Cuando termin\u00e9 esa serie de conferencias, result\u00f3 que para el sector cavern\u00edcola que siempre tienen los ej\u00e9rcitos, yo era una especie de nihilista, \u00a1un socialista que llevaba una bomba en cada mano! Pero yo hab\u00eda dicho la verdad, tal como la ve\u00eda, a un n\u00facleo de oficiales que presentaba un formaci\u00f3n cultural un poco mayor que el horizonte medio, digamos, del oficial que no ve mucho. Como consecuencia de eso fui a parar a Mendoza, como director del Centro de Instrucci\u00f3n de Monta\u00f1a: una forma de sacarme de Buenos Aires. Estuve la <\/span>mayor parte de 1941 en Mendoza y al a\u00f1o siguiente regres\u00e9 a Buenos Aires<\/span>\u201d. (52)<\/span><\/span><\/p>\n

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Esquiando en Mendoza, 1941<\/span><\/p>\n

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-\u201c<\/span>Mejor que decir es hacer\u201d<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>este apotegma que lo acompa\u00f1ar\u00e1 toda su vida, sintetiza a la perfecci\u00f3n cual es el modelo de pensamiento que lo gu\u00eda ya desde hace muchos a\u00f1os. La acci\u00f3n prevalece sobre cualquier consideraci\u00f3n. As\u00ed se form\u00f3 desde los primeros a\u00f1os de vida, haciendo e instruyendo en ese esp\u00edritu. Hacer para el bien com\u00fan de sus semejantes, es nota destacada desde que us\u00f3 la raz\u00f3n por primera vez. Vicente Sierra lo describe de este modo:<\/span> \u201c<\/span>El general<\/span>\u00a0<\/span>(v\u00e1lido igualmente para la \u00e9poca previa a su ascenso a ese grado)<\/span>\u00a0<\/span>Juan Per\u00f3n no es un ide\u00f3logo; no es un pensador pol\u00edtico que elabora una doctrina como consecuencia de una labor de tipo intelectualista: es un hombre de acci\u00f3n. Frente al panorama del pa\u00eds se desprende de las ilusiones <\/span>progresistas y advierte que el progreso que a todos admira no hace sino disfrazar una realidad nacional deplorable, que se concreta en un grueso sentido materialista de la vida, consecuencia de una econom\u00eda individualista que desplaza al hombre del centro de la existencia y entrega a los m\u00e1s a la explotaci\u00f3n de los menos. Advierte que la riqueza mal distribuida mantiene sectores de la poblaci\u00f3n viviendo en la miseria. Intuye la verdad de que en el fondo de la historia argentina palpita un drama social no resuelto, como consecuencia del individualismo econ\u00f3mico que, desde comienzos del siglo XIX comenz\u00f3 a romper los cuadros jer\u00e1rquicos de la vida nacional y dej\u00f3 en el abandono a las grandes masas. Siente que, aunque las cuestiones a resolver de inmediato son de orden material, es necesario elevar los valores espirituales, mediante el reforzamiento de los factores tradicionales y, sobretodo, la vindicaci\u00f3n de los principios esenciales de la nacionalidad, entendida como un estilo de vida propio de nuestro pueblo. Pero todo esto no es en Per\u00f3n sino saldo intelectual de una postura vitalista, es decir surge de la acci\u00f3n misma y se trueca en pensamiento. Rompe, en tal sentido, con los antecedentes nacionales en cuanto s\u00f3lo ofrece hombres que van del pensamiento a la acci\u00f3n, sin que les preocupe el origen de las ideas que van a movilizar. Y ocurre que, mientras sus antecesores han colocado en el centro de sus preocupaciones entes abstractos como el progreso o la humanidad, Per\u00f3n retorna a los viejos conceptos del pensamiento pol\u00edtico racial y coloca una cosa concreta: EL HOMBRE.<\/span>\u00a0<\/span>Desde 1810, es la primera vez que un pol\u00edtico argentino afirma una doctrina propia del car\u00e1cter de nuestro pueblo y que se apoya en antecedentes hist\u00f3ricos, espirituales y \u00e9ticos profundamente identificados con nuestra manera de ser y de sentir\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(53)<\/span><\/span><\/p>\n

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A modo de conclusi\u00f3n:<\/span> <\/span><\/p>\n

Per\u00f3n siempre ha procedido de un solo modo, a le\u00eddo al pueblo, lo auscult\u00f3, lo vivenci\u00f3 siendo parte del mismo y resultando ser \u00e9l, un hombre de ese pueblo, se encontr\u00f3 a s\u00ed mismo, al hombre del destino. Esa lectura ser\u00e1 explicitada en una doctrina nacional que al decir de Vicente Sierra<\/span>\u00a0<\/span>\u201ces moderna y al mismo tiempo es muy antigua\u201d<\/span>, que tiene por finalidad considerar que lo esencial es el hombre, la comunidad y la realizaci\u00f3n de esta a trav\u00e9s del bien com\u00fan. Un verdadero modelo de pr\u00e1ctica cristiana.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Estamos en la recta final de los acontecimientos que cambiar\u00e1n el curso de la historia pol\u00edtica y social de la Argentina. Per\u00f3n ha recibido de la vida, del pueblo y de su propio esfuerzo, la formaci\u00f3n necesaria para conducir ese proceso. El 4 de junio de 1943 y Evita est\u00e1n muy cerca\u2026.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Bibliograf\u00eda y Documentaci\u00f3n de apoyo<\/strong><\/span><\/p>\n

1-2\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pav\u00f3n Pereyra, E.-Per\u00f3n el hombre del destino-Fasc. N\u00ba 1<\/strong><\/span>
\n3 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 Pav\u00f3n Pereyra, E.-Vida de Per\u00f3n-Ed. Justicialista-Pag. 31<\/strong><\/span>
\n4\u00aa6\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pav\u00f3n Pereyra, E.-Per\u00f3n el Hombre del Destino-Fasc. N\u00ba 1<\/strong><\/span>
\n7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hern\u00e1ndez, Jos\u00e9-Mart\u00edn Fierro<\/strong><\/span>
\n8\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pav\u00f3n Pereyra, E.-Ultima Ob. Cit.- Fasc. N\u00ba 1<\/strong><\/span>
\n9\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ibidem-Fasc. N\u00ba 9<\/strong><\/span>
\n10\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pav\u00f3n Pereyra, E.-Per\u00f3n tal como es-Ed. Macacha Guemes-1973-Pag. 81<\/strong><\/span>
\n11\u00aa13 Pav\u00f3n Pereyra, E.-Per\u00f3n el Hombre del Destino-Fasc. N\u00ba 1<\/strong><\/span>
\n14\u00aa22 Pav\u00f3n Pereyra, E.-Ultima Ob. Cit.- Fasc. 2 y 3<\/strong><\/span>
\n23\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aldrey, Oscar-Per\u00f3n el Realizador-Bs.As.-1950<\/strong><\/span>
\n24\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Per\u00f3n, J.D-Discurso en acto de homenaje de los suboficiales de las Fuerzas Armadas-Bs.As., 25-01-1951<\/strong><\/span>
\n25\u00aa37 Pav\u00f3n Pereyra, E.-Ultima Ob.Cit.-Fasc. N\u00ba 4<\/strong><\/span>
\n38\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Barrios, Miguel A.-El Continentalismo de Per\u00f3n en la Globalizaci\u00f3n-<\/strong><\/span>Entrevista a Ferm\u00edn Ch\u00e1vez en Bs.As.,Noviembre de 1998-Centro <\/strong><\/span>Argentino de Estudios Internacionales\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0www.caei.com.ar<\/strong><\/span>
\n40\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ch\u00e1vez, Ferm\u00edn-Per\u00f3n y el Peronismo en la Historia Contempor\u00e1nea-Pags. 109-111<\/strong><\/span>
\n41a43 Pav\u00f3n Pereyra, C.-Ultima Ob.Cit. Fasc. N\u00ba 4 <\/strong><\/span>
\n44\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Per\u00f3n, J.D.- Apuntes de Historia Militar-Ediciones Poder, 4\u00aa Edici\u00f3n<\/strong><\/span>
\n45\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Barreiro, Hip\u00f3lito-Juancito Sosa, el indio que cambi\u00f3 la historia-<\/strong><\/span>Ed. Tehuelche, Bs.As.-2000<\/strong><\/span>
\n46\u00aa47 Ibidem<\/strong><\/span>
\n48 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Luna, F\u00e9lix-El 45-Ed. Sudamericana, 7\u00aa edici\u00f3n-1975-Pag. 61<\/strong><\/span>
\n49\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pav\u00f3n Pereyra-Vida de Per\u00f3n-pag. 201<\/strong><\/span>
\n50\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Luna, F\u00e9lix-Ob. Cit.-Pags. 58-59<\/strong><\/span>
\n51\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pav\u00f3n Pereyra-Ultima Ob.cit.-pag. 201<\/strong><\/span>
\n52 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Luna, F\u00e9lix, Ob. Cit.-Pag. 60<\/strong><\/span>
\n53\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vicente Sierra-Historia de las Ideas Pol\u00edticas en la Argentina-<\/strong><\/span>Ediciones Nuestra Causa-1950-Pags. 575 y 576<\/strong><\/span><\/p>\n

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