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PRIMERA CLASE DICTADA EL 15 DE MARZO DE 1951<\/strong><\/span><\/p>\n CONCEPCION\u00a0 PERONISTA DE LA HISTORIA<\/strong><\/span><\/p>\n Es para m\u00ed un placer y un honor muy grande poder hablar a los peronistas desde esta tribuna y, sobre todo, poder hacerles llegar mi modesta voz en una de las materias m\u00e1s queridas para los peronistas: \u00abLa historia del peronismo\u00bb. Cuando el director de la Escuela Superior Peronista me pidi\u00f3 que yo dictase un curso extraordinario en ella, advert\u00ed su gran importancia y quise medir la responsabilidad que significaba para m\u00ed el narrar, en cierto modo, el extraordinario cap\u00edtulo de nuestra historia que estamos viviendo y que las generaciones venideras sabr\u00e1n apreciar, porque en \u00e9l estamos construyendo la grandeza de la Naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n UNA RESPONSABILIDAD Y UN HONOR<\/strong><\/span><\/p>\n Yo me alegr\u00e9, entonces, porque hablar de la historia del movimiento peronista, era, en cierto modo, recordar con ustedes, con los alumnos de esta escuela, con hombres y mujeres peronistas de coraz\u00f3n, todas las jornadas de lucha y de gloria de nuestro movimiento, vividas en estos pocos a\u00f1os, en una Patria tan cara para nosotros. Cuando el doctor Mend\u00e9 me habl\u00f3 para que dictara esta clase, pens\u00e9 que si bien significaba una gran responsabilidad, hablar de la historia del movimiento peronista era un honor para m\u00ed, que hab\u00eda vivido sus dif\u00edciles momentos, su gestaci\u00f3n, sus triunfos y la culminaci\u00f3n de sus realidades. Por eso acept\u00e9 dictar este curso.<\/span><\/p>\n MI ENCUENTRO CON PERON<\/strong><\/span><\/p>\n Pens\u00e9 que estos siete a\u00f1os del Movimiento Peronista pod\u00edan medirse con los pocos a\u00f1os de mi vida, porque los he vivido con gran intensidad. Y digo pocos a\u00f1os, porque para m\u00ed es lo mismo que para aquella viejita a quien San Mart\u00edn le pregunt\u00f3 qu\u00e9 edad ten\u00eda, y que contest\u00f3 al Libertador que era muy ni\u00f1a, porque ten\u00eda la edad de la Patria. Para m\u00ed la vida empieza el d\u00eda en que mi camino se encontr\u00f3 con el camino del general Per\u00f3n, d\u00eda que yo siempre he llamado con orgullo \u00abmi d\u00eda maravilloso\u00bb. Es por eso que desde el d\u00eda en que conoc\u00ed al general Per\u00f3n, yo le dediqu\u00e9 mis ensue\u00f1os de argentina y abrac\u00e9 la causa del pueblo y de la Patria, dando gracias a Dios de que me hubiese iluminado para que, joven a\u00fan, pudiera brindar mi vida al servicio de una causa tan noble como es \u00e9sta de Per\u00f3n.<\/span><\/p>\n LA EXPLICACION<\/strong> DEL<\/strong> PERONISMO PARALELO ENTRE GRANDES HOMBRES<\/strong><\/span><\/p>\n Es que la comparaci\u00f3n de nuestro L\u00edder con los genios de la humanidad siempre me result\u00f3 interesante, y he llegado tal vez por mi fanatismo por esta causa que he tomado como bandera \u2013y todas las causas grandes necesitan de fan\u00e1ticos, porque de lo contrario no tendr\u00edamos ni h\u00e9roes ni santos-, a hacer un paralelo entre los grandes hombres y el general Per\u00f3n.<\/span> LA INTUICION<\/strong> DE<\/strong> LA MUJER<\/strong><\/span><\/p>\n El General, en su discurso inaugural, hizo un elogio a la intuici\u00f3n femenina; yo creo tambi\u00e9n en la intuici\u00f3n femenina de una manera especial y me permito recurrir a esa intuici\u00f3n en esta Escuela en que las alumnas y alumnos de una cultura superior pueden colaborar conmigo para tratar de profundizar y de ahondar nuestra historia del peronismo.<\/span><\/p>\n INTUICION: INTELIGENCIA DEL CORAZON<\/strong><\/span><\/p>\n La intuici\u00f3n no es para m\u00ed otra cosa que la inteligencia del coraz\u00f3n; por eso es tambi\u00e9n facultad y virtud de las mujeres, porque nosotras vivimos guiadas m\u00e1s bien por el coraz\u00f3n que por la inteligencia. Los hombres viven de acuerdo con lo que razonan; nosotras vivimos de acuerdo con lo que sentimos; el amor nos domina el coraz\u00f3n, y todo lo vemos en la vida con los ojos del amor.<\/span><\/p>\n LO QUE CUESTA UN HOMBRE<\/strong><\/span><\/p>\n Yo aqu\u00ed, como mujer y como peronista, voy a tratar de profundizar la historia del peronismo con el coraz\u00f3n. Los hombres sienten y sufren menos que nosotras; no es un defecto, la naturaleza que es sabia sabr\u00e1 por qu\u00e9 lo ha hecho. Pero nosotras las mujeres, cuando amamos a un ni\u00f1o, cuando amamos a un anciano, tratamos de consolidar su felicidad. Los hombres con m\u00e1s facilidad pueden destruir, pueden matar. Ellos no saben lo que cuesta un hombre; nosotras, s\u00ed.<\/span><\/p>\n INDIVIDUALISTAS Y COLECTIVISTAS DE LA HISTORIA<\/strong><\/span><\/p>\n Algunos creen que la historia la hacen solamente avanzar las grandes personalidades: \u00e9stos son los individualistas de la historia. Carlyle, por ejemplo, dec\u00eda en su gran obra: \u00abRos herus\u00bb que \u00abla historia universal es, en el fondo, la historia de los grandes hombres\u00bb.<\/span><\/p>\n Otros en cambio, afirman que la historia es obra exclusiva de los pueblos: son los colectivistas de la historia. Ellos son los que afirman, por ejemplo, que aun cuando San Mart\u00edn no hubiese venido a conducir a los ej\u00e9rcitos criollos a su destino de gloria, otro hubiera ocupado su lugar y hecho lo mismo.<\/span> LOS GENIOS NO TIENE EXPLICACION<\/strong><\/span><\/p>\n Los genios no tienen explicaci\u00f3n en el medio en que nacen. No son los pueblos ni los siglos las causas de los grandes genios. Por eso muchas veces la historia tiene que resignarse a dar como \u00fanica explicaci\u00f3n del genio la que dio de Napole\u00f3n, llam\u00e1ndolo simplemente el hombre del siglo, el corso singular, o el escultor de su tiempo.<\/span><\/p>\n A veces, como en el caso de Napole\u00f3n, ni el mismo genio se explica, y debe acudir a una frase inexplicable: \u00abyo soy un trozo de roca lanzado en el espacio\u00bb. De \u00e9l pudo decir tal vez con cierta raz\u00f3n, uno de los historiadores de la \u00e9poca: \u00abNapole\u00f3n llegaba de edades remotas\u00bb, lo que es dar una explicaci\u00f3n a algo inexplicable.<\/span><\/p>\n LOS PUEBLOS NO AVANZAN SIN CONDUCTOR<\/strong><\/span><\/p>\n Los grandes hombres no tienen su causa en el medio en que se desarrollan, pero tampoco los pueblos solos pueden avanzar en la historia sin tener quien los conduzca. Por eso es que no todos los siglos ni todos los pueblos tienen la gracia de encontrar al hombre que necesitan. Y es una verdad indiscutible que los pueblos sienten necesidad de grandes encarnaciones; es as\u00ed como pueblos que no las han tenido, han exaltado ciertas figuras imaginarias, como hicieron los romanos con R\u00f3mulo y los espa\u00f1oles con el Cid, figuras mitol\u00f3gicas, convirti\u00e9ndolos en personajes m\u00e1s o menos gloriosos, que pasaron a ser arquetipos de la nacionalidad.<\/span><\/p>\n Al mirar la historia de la humanidad desde este punto de vista no encontramos otra cosa que pueblos en busca de grandes hombres y, tambi\u00e9n, muchas veces hombres en busca de grandes pueblos. Cuando se encuentran los dos, entonces el siglo se viste de gloria y marca en la historia una p\u00e1gina brillante, para que en ella se escriban sus haza\u00f1as y sus nombres. Lo importante es que los dos, pueblo y genio, se encuentren.<\/span><\/p>\n \u00bfPOR QUE NOS VOLVEMOS TAN ATR\u00e1S?<\/strong><\/span><\/p>\n A ustedes les parecer\u00e1 extra\u00f1o que yo, una mujer humilde de la Patria, al tomar un tema eminentemente partidario como la historia del peronismo, est\u00e9 divagando entre pueblos y grandes hombres y haya ido a tocar la historia universal para hablar de una cuesti\u00f3n tan contempor\u00e1nea como la nuestra. Pero es que quiero hacer con ustedes un estudio profundo de la historia del peronismo, porque Per\u00f3n, que es para m\u00ed de los grandes, no s\u00f3lo por sus grandes obras sino tambi\u00e9n \u2013como lo vamos a ver en clases posteriores- por sus peque\u00f1as cosas, ha realizado esto que repasando la historia no hemos visto en ning\u00fan otro hombre, con la perfecci\u00f3n con que las lleva a cabo un hombre singular de los quilates del general Per\u00f3n.<\/span><\/p>\n LA HISTORIA<\/strong> DEL<\/strong> PERONISMO<\/strong><\/span><\/p>\n La historia del peronismo, como la definir\u00e9 m\u00e1s adelante, se reduce a dos personajes: el genio y el pueblo, Per\u00f3n y los descamisados. Para tomarla, hay que tomarla profundamente, y yo quiero llevar esto un poco por la historia universal, para despu\u00e9s situarnos en la historia que nosotros los argentinos estamos escribiendo a diario con nuestro apoyo, con nuestra fe y con nuestro trabajo silencioso y a veces de renunciamiento, para colaborar con la obra cicl\u00f3pea y patri\u00f3tica del general Per\u00f3n.<\/span><\/p>\n LA CULTURA<\/strong> Y<\/strong> LOS GRANDES HOMBRES<\/strong><\/span><\/p>\n Dec\u00eda un gran escritor, en sus \u00abReflexiones de la historia del mundo\u00bb, que no le es dado a cada \u00e9poca tener su grande hombre y no le es dado tampoco a cada genio encontrar su siglo, y tal vez haya en alguna parte grandes hombres para grandes cosas que no existen. Mucha gente piensa que los grandes hombres no podr\u00edan surgir en estos tiempos de progreso y de civilizaci\u00f3n, que han creado grandes masas de hombres cuya cultura superior impedir\u00eda que se desarrolle un hombre o un personaje extraordinario, que solamente podr\u00eda llegar a conducir hombres poco cultos u hombres y mujeres poco civilizados. Pero este argumento se derrumba: el culto de los h\u00e9roes no es de los incivilizados sino de los civilizados.<\/span><\/p>\n MAS CULTO UN PUEBLO, MAS GRANDE SU CONDUCTOR<\/strong><\/span><\/p>\n Ser\u00e1 tal vez, sin duda, mucho m\u00e1s dif\u00edcil que una personalidad genial triunfe en un pueblo culto, pero all\u00ed donde triunfe ese hombre, tendr\u00e1 tambi\u00e9n el derecho de ser honrado con el t\u00edtulo de grande. M\u00e1s a\u00fan, podemos afirmar con la experiencia de la historia, que los pueblos m\u00e1s cultos son los que han tenido siempre la suerte de ser iluminados por los meteoros de los genios y creo que a veces los grandes hombres se encuentran, por esta misma raz\u00f3n, en el mismo siglo y aun en el mismo pueblo, como Arist\u00f3teles y Alejandro, como Goethe y Napole\u00f3n y como Bol\u00edvar y San Mart\u00edn.<\/span><\/p>\n COEXISTENCIA DE GRANDES HOMBRES<\/strong><\/span><\/p>\n Muchas veces incluso la historia nos muestra c\u00f3mo estos grandes hombres se enfrentan unos a otros, y as\u00ed se ha dado el di\u00e1logo de Alejandro con Di\u00f3genes: \u00bfQu\u00e9 quieres de m\u00ed? \u2013pregunt\u00f3 Alejandro a Di\u00f3genes-. Que te alejes de m\u00ed porque me quitas el sol \u2013le respondi\u00f3 Di\u00f3genes-. Y dice la historia que Alejandro se fue murmurando: \u00abSi no fuera Alejandro, quisiera ser Di\u00f3genes\u00bb.<\/span><\/p>\n LA HISTORIA<\/strong>, CREACION DE HOMBRES Y PUEBLOS<\/strong><\/span><\/p>\n Evidentemente la aparici\u00f3n de hombres extraordinarios en la historia, no est\u00e1 sujeta a ninguna ley. Los genios conductores pueden aparecer en medio de pueblos cuya masa tenga un nivel cultural inferior. La historia es creaci\u00f3n de los hombres que saben iluminar el siglo con la marca de su propio car\u00e1cter y sus propias realizaciones y que se destacan de sus contempor\u00e1neos, como una monta\u00f1a en medio de una llanura. Por eso son grandes.<\/span><\/p>\n La historia es tambi\u00e9n la creaci\u00f3n de los pueblos, porque los pueblos sin conductores casi no avanzan en la historia, como tampoco la historia avanza nunca sin grandes pueblos aunque tengan grandes conductores, porque \u00e9stos sucumben por falta de colaboraci\u00f3n, a veces por cobard\u00eda y a veces por incomprensi\u00f3n.<\/span><\/p>\n NO ME SERA POSIBLE DECIR TODO LO QUE ES PERON<\/strong><\/span><\/p>\n A m\u00ed me ha de ser un poco dif\u00edcil presentar aqu\u00ed la figura de nuestro gran conductor, porque solamente tengo la elocuencia de una mujer sencilla, de pueblo. Presentarlo a Per\u00f3n o descubrir su personalidad, es tan dif\u00edcil como a un poeta o a un pintor querer pintar o descubrir al sol. Para ver c\u00f3mo es el sol, que salgan y lo vean, y aun vi\u00e9ndolo, se deslumbrar\u00e1n. Yo, para poder describirlo a Per\u00f3n, los invito a ustedes a que salgan y lo vean.<\/span><\/p>\n ENCUENTRO ENTRE LOS GRANDES PUEBLOS<\/strong><\/span><\/p>\n Me he preguntado, estudiando un poco a los grandes hombres para poder tambi\u00e9n estudiar a un hombre extraordinario de los quilates del general Per\u00f3n: \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda remediarse esto de que los grandes pueblos y los genios, no se encuentren en el mismo siglo? Creo que he ha sido posible llegar a una conclusi\u00f3n, conclusi\u00f3n que es m\u00e1s bien producto de un razonamiento l\u00f3gico, que me ha sido dado por la experiencia de nuestro movimiento en la historia de nuestro pueblo y en la historia del mundo.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Nuestro pueblo ha vivido una larga noche, hasta encontrar a un genio como es el general Per\u00f3n. Y ha podido mantener sus valores morales y espirituales intactos, para reconocer al genio, apoyarlo, iluminarlo y darle fe con su cari\u00f1o, con su consecuencia y con su tenacidad constante ante los debates de los intereses m\u00e1s crudos del m\u00e1s rancio capitalismo.<\/span><\/p>\n CREANDO UN ESTADO DE CONCIENCIA<\/strong><\/span><\/p>\n Nosotros, como bien dice nuestro Presidente, podemos jactarnos de que lo mejor que tenemos es el pueblo. La grandeza de Napole\u00f3n \u2013volviendo hacia los grandes de la historia universal-, reside no tanto en haber iluminado su propio tiempo como en haber creado en el pueblo un estado de conciencia que ha sobrepasado a su siglo y a su genio. Por eso, a pesar de que Napole\u00f3n hizo padecer tanto a los franceses, \u00e9stos siguen inclin\u00e1ndose ante su memoria en Los Inv\u00e1lidos. Y lo m\u00e1s importante aun es que siguen sinti\u00e9ndose unidos a \u00e9l. Y ese sentimiento, ese estado de conciencia, que por unir a todo un pueblo, puede en cierto modo llamarse conciencia social, es lo que nuestro querido L\u00edder ha logrado; y tenemos nosotros que ayudarle a afianzar la conciencia social que permita que cuando \u00e9l, el grande, tenga que alejarse de nosotros por la ley de la vida, el pueblo pueda sobreponerse a los hombres de menos quilates \u2013porque no todos son grandes hombres- para imponerles su acci\u00f3n. La doctrina debe estar arraigada en el coraz\u00f3n del pueblo, para que \u00e9ste pueda hacerla cumplir al m\u00e1s mediocre de todos los gobernantes que pudiera venir. Nosotros estaremos unidos al nombre del general Per\u00f3n, que, por grande, sobrepasar\u00e1 un siglo. Si no ocurriera as\u00ed, los argentinos no merecer\u00edamos el calificativo de gran pueblo, por no haber sabido valorar y aquilatar a un hombre de los quilates del general Per\u00f3n.<\/span><\/p>\n CUANDO UN PUEBLO SE QUEDA SIN SU CONDUCTOR<\/strong><\/span><\/p>\n Cuando un pueblo tiene la desgracia de quedarse sin su conductor, como dec\u00eda hace un momento, la verdad hist\u00f3rica nos prueba que solamente puede seguir su camino en la noche sin perderse, si su conductor desaparecido ha logrado crear en el pueblo esa conciencia social, d\u00e1ndole unidad, que es como decir d\u00e1ndole un ideal com\u00fan, un mismo esp\u00edritu, que es el esp\u00edritu que forman y que dejan como un sello permanente e indeleble en los corazones de los pueblos, los grandes conductores. Yo, que tengo el placer de compartir casi todas las horas del d\u00eda con todos los hombres humildes de mi Patria, puedo casi asegurar desde esta tribuna que el general Per\u00f3n ha logrado ya esa conciencia social, que ha inculcado en el pueblo argentino.<\/span><\/p>\n GENIO Y CAUDILLOS<\/strong><\/span><\/p>\n Nosotros la tenemos que perfeccionar, y para ello no podemos distraer la doctrina del genio para crear caudillos; no podemos distraer la doctrina del conductor, que es la felicidad de todos los argentinos, para favorecer a un grupo. Para favorecernos a nosotros mismos debemos ser amplios, grandes como la doctrina del General, y utilizarla para engrandecer a la Patria; utilizarla para consolidar la independencia econ\u00f3mica; utilizarla para lograr la felicidad del pueblo argentino y utilizarla para que por siempre sepan todos los pueblos del mundo que los argentinos somos pol\u00edticamente soberanos, econ\u00f3micamente libres y socialmente justos.<\/span><\/p>\n LOS GENIOS NO NACEN CADA DIA<\/strong><\/span><\/p>\n Esta tribuna se ha abierto para inculcar en todos los peronistas \u2013y yo me alegro que ustedes sean peronistas que est\u00e1n en la lucha- que no se dejen llevar por un entusiasmo pasajero, para que piensen que los pueblos que quieren consolidar un movimiento no tienen m\u00e1s que un hombre grande, y que los grandes hombres no nacen por docenas, ni dos en un siglo; nace uno, y tenemos que bendecir a Dios que nos haya favorecido con el meteoro del genio entre nosotros.<\/span> LOS CAUDILLOS<\/strong><\/span><\/p>\n Los caudillos en nuestro pa\u00eds han utilizado siempre a los hombres humildes y han utilizado sus puestos de lucha para servir a intereses mezquinos o bastardos. Ellos, llegados al poder, han olvidado al pueblo y a veces e incluso lo han desconocido.<\/span><\/p>\n Por eso nosotros, los argentinos, y sobre todo los peronistas, que tenemos el privilegio de tener un genio, como yo lo califico desde este momento al general Per\u00f3n, no nos podemos detener en la baja politiquer\u00eda de servir a un caudillo, de querer \u00ablevantar\u00bb hombres, porque ha aparecido en la Rep\u00fablica Argentina un genio y los genios nacen; no se hacen.<\/span><\/p>\n Por tratarse de compa\u00f1eros que est\u00e1n en la lucha honrosa de hacer conocer nuestra doctrina, de tratar de inculcarla a muchos otros compa\u00f1eros que luchan por ideales comunes, me he de referir a este punto expresamente en otra clase. Yo nunca me he dejado de preocupar lo suficiente cuando veo a hombres humildes que son utilizados por los pol\u00edticos en sus intereses mezquinos y bastardos, girando al genio y queriendo vivir bajo su sombra. No se olviden, compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, que toda luz tiene sombra; tratemos nosotros de ser luz, nunca la sombra.<\/span><\/p>\n Como este tema sobre los m\u00e9todos y la acci\u00f3n en las unidades b\u00e1sicas y su relaci\u00f3n con la pol\u00edtica mezquina no est\u00e1 dentro del temario de estas clases, cuando terminen estos cursos voy a pedirle al se\u00f1or director que me permita dar una clase especial sobre esta materia, para los compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, interpretando y auscultando as\u00ed los sentimientos de nuestro gran L\u00edder.<\/span><\/p>\n Cuenta la historia que uno de los hombres que estuvo m\u00e1s cerca de Napole\u00f3n fue Fouch\u00e9; y nadie se explicaba por qu\u00e9, siendo Napole\u00f3n un genio y un conocedor de hombres, siempre lo ten\u00eda tan cerca y lo distingu\u00eda. Pero, siendo que Fouch\u00e9 le era desleal, Napole\u00f3n lo ten\u00eda demasiado cerca porque lo conoc\u00eda demasiado bien y necesitaba controlarlo.<\/span><\/p>\n Tratemos nosotros de estar cerca del coraz\u00f3n del L\u00edder, pero lealmente con nuestro trabajo honrado, luchando y trabajando para llevar agua al molino del l\u00edder com\u00fan, que es llevarla al pueblo y a nuestro movimiento. Nosotros gastamos nuestras energ\u00edas reconociendo que tenemos un conductor y un maestro, que tenemos un gu\u00eda y un L\u00edder.<\/span><\/p>\n NUESTRO SIMBOLO ES UNA REALIDAD VIVA<\/strong><\/span><\/p>\n Y pensemos que todas las patrias, al crear un s\u00edmbolo, lo han hecho para mantener su unidad espiritual y nacional. Nosotros, que no hemos tenido que andar por muchos siglos buscando al hombre, como lo buscaba Di\u00f3genes; que lo hemos encontrado, porque \u00e9l ha venido a nosotros, nos ha hablado y nos ha tra\u00eddo sus ensue\u00f1os patri\u00f3ticos y sus magn\u00edficas realizaciones; nosotros pong\u00e1monos entonces a trabajar honradamente, pongamos el hombro y el coraz\u00f3n para que las futuras generaciones de los argentinos puedan decir que esta generaci\u00f3n ha sido benem\u00e9rita para la Patria, porque habiendo encontrado al genio lo supo apoyar y acompa\u00f1ar sin retaceos y sin mezquindades.<\/span><\/p>\n HEMOS HALLADO AL \u00abHOMBRE\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n Nosotros hemos encontrado al hombre; no tenemos ya m\u00e1s que un solo problema: que cuando el hombre se vaya, como dijo nuestro L\u00edder, la doctrina quede, para que sea la bandera de todo el pueblo argentino.<\/span><\/p>\n No ha de ser la aspiraci\u00f3n del pueblo argentino \u2013y sobre todo la de nosotros, los peronistas, a quienes me dirijo al hablar en esta clase- la de trabajar con ropa hecha. Nosotros queremos una obra de arte, y las obras de arte no se venden en serie sino que son obras de un artista que las ha creado. Por lo tanto, no se pueden comprar al por mayor ni fabricarlas todos los d\u00edas.<\/span><\/p>\n EL JUICIO DE LAS FUTURAS GENERACIONES<\/strong><\/span><\/p>\n Nosotros queremos una obra de arte y tenemos al artista. Sepamos aprovecharla para bien de la Patria; sepamos aprovecharla para nuestros hijos y para todos los que vendr\u00e1n, y tratemos que los argentinos del ma\u00f1ana no tengan que decir, al hablar de ese hombre que est\u00e1 quemando su vida en aras de la felicidad de la Patria y de su grandeza: \u00a1Cu\u00e1nto hicieron sufrir los argentinos, por su incomprensi\u00f3n, a un patriota! Sobre todo, nosotros, los peronistas que tenemos el insigne honor de compartir la responsabilidad de construir esta Nueva Argentina, debemos abrigar la esperanza y juramentarnos trabajando todos por Per\u00f3n, por la Patria y por su pueblo.<\/span><\/p>\n UNIDAD Y ESPIRITU DE LOS PUEBLOS<\/strong><\/span><\/p>\n La historia de los pueblos es, en s\u00edntesis, como lo veremos en nuestra pr\u00f3xima clase, la historia de sus luchas por conseguir esta unidad y este esp\u00edritu del que estoy hablando, porque los pueblos saben que solamente este esp\u00edritu y esta unidad podr\u00e1n salvarnos de los per\u00edodos vac\u00edos en los que la noche cae sin ninguna estrella, aun sobre los pueblos que creyeron alcanzar el privilegio de la eternidad.<\/span><\/p>\n Es necesario que repasemos todas estas cosas de la historia universal para entender nuestro movimiento peronista y apreciarlo debidamente. Al pueblo argentino hay que mirarlo a trav\u00e9s de sus vicisitudes y tambi\u00e9n, por qu\u00e9 no decirlo, a trav\u00e9s de las vicisitudes de los dem\u00e1s pueblos.<\/span><\/p>\n LA CONCIENCIA<\/strong> SOCIAL<\/strong> DE LOS PUEBLOS<\/strong><\/span><\/p>\n Tendr\u00edamos que analizar el problema de la conciencia social que nuestro L\u00edder proclam\u00f3 como necesidad fundamental. El general Per\u00f3n hace unos d\u00edas, al inaugurar el Congreso Interamericano de Seguridad Social, proclam\u00f3 que \u00e9l ambicionaba crear una conciencia nacional y que cre\u00eda que todos los pueblos deber\u00edan tratar de lograrla, para que los pueblos, una vez que la tuvieran, pudieran aplicarla a los gobernantes que se desviaran del buen camino, para que cumplieran sus inquietudes y sus esperanzas. \u00fanicamente un hombre sincero y honrado, un gobernante de los quilates del general Per\u00f3n, puede hablar con esa sinceridad, con la sinceridad de un ap\u00f3stol. \u00fanicamente el general Per\u00f3n puede decir, con la frente bien alta, que quiere que el pueblo, en cualquier momento y en todo instante, le se\u00f1ale el camino. El General s\u00f3lo quiere \u2013cosa rara en este siglo- auscultar los latidos del coraz\u00f3n popular.<\/span><\/p>\n LA UNIDAD<\/strong> DE<\/strong> MEDIDA PARA PERON<\/strong><\/span><\/p>\n Y tendremos que buscar en la historia de los grandes hombres, la unidad que nos permita medir la grandeza de nuestro L\u00edder.<\/span><\/p>\n Ser\u00e1 \u00e9ste nuestro primer trabajo. Empezaremos por estudiar la peque\u00f1a grande historia de estos a\u00f1os de la revoluci\u00f3n peronista. Yo invito a los alumnos de esta escuela superior para que hagan el camino conmigo, aunque yo no pueda guiarlos con toda la ciencia necesaria. Ustedes me podr\u00e1n perdonar pensando que pongo en este trabajo, que para m\u00ed es tan dif\u00edcil, todo mi amor, mi fe y mi fervor peronista.<\/span><\/p>\n HISTORIA Y FANATISMO<\/strong><\/span><\/p>\n Los cr\u00edticos de la historia dicen que no se puede escribir la historia ni hablar de ella, si se lo hace con fanatismo, y que nadie puede ser historiador si se deja dominar por la pasi\u00f3n fervorosa de una causa determinada. Por eso yo me excluyo de antemano. Yo no quiero, en realidad, hacer historia, aunque la materia se llame as\u00ed. Yo no podr\u00eda renegar jam\u00e1s de mi fanatismo apasionado por la causa de Per\u00f3n. Yo solamente quiero hacer lo que dije aqu\u00ed el d\u00eda que inauguramos esta Escuela: que aprendamos, si es posible, que aprendamos a querer aun m\u00e1s al general Per\u00f3n. Eso es lo que voy a hacer y lo confieso honradamente pensando en Per\u00f3n, en su doctrina y en el movimiento. Desde aqu\u00ed yo tratar\u00e9 de hacer la historia del peronismo. Yo quisiera que las compa\u00f1eras y los compa\u00f1eros alumnos, en la pr\u00f3xima clase que dictar\u00e9 en esta Escuela Superior Peronista, quieran hacerme llegar cualquier pregunta para aclarar cualquier punto de vista dentro de las l\u00edneas doctrinarias en que hemos encarado estos cursos.<\/span><\/p>\n UNA SOLA COSA CON PERON<\/strong><\/span><\/p>\n Yo voy a hacer aqu\u00ed la historia del peronismo al servicio de la doctrina, de Per\u00f3n y de la causa. Puedo tal vez hacerlo porque saben bien todos ustedes los peronistas de la Patria, que Eva Per\u00f3n, por ser Eva Per\u00f3n, es una misma cosa con Per\u00f3n: donde est\u00e1 Per\u00f3n, est\u00e1 Eva Per\u00f3n. Y yo pretendo ser eso, porque quiero que cuando vean llegar a Eva Per\u00f3n ustedes sientan la presencia superior del L\u00edder de la nacionalidad. No ambiciono nada m\u00e1s que comprenderlo en sus inquietudes, en sus sue\u00f1os y en sus ideales patri\u00f3ticos. En estos ocho a\u00f1os de mi vida junto al L\u00edder, no he hecho m\u00e1s que auscultar su coraz\u00f3n, para interpretarlo y conocerlo y tambi\u00e9n para llegar mi pensamiento a los compa\u00f1eros que luchan por ideales comunes.<\/span><\/p>\n LOS ERRORES DE LA LUCHA<\/strong><\/span><\/p>\n Ustedes habr\u00e1n visto que Eva Per\u00f3n jam\u00e1s ha hecho una cuesti\u00f3n personal; y como yo s\u00e9 que es desgraciado aquel que no se equivoca nunca, porque no hace nada, al equivocarme he reconocido inmediatamente el error y me he retirado, para que no fuera a ser yo la causa de un error que pudiera perjudicar al movimiento.<\/span><\/p>\n As\u00ed deben ser ustedes, honrados para reconocer cuando se equivocan, y honrados y valientes para hacer llegar, en cualquier momento, a todos los peronistas, la voz sincera, valiente y doctrinaria de nuestra causa. Ha de ser grande la causa del General cuando nosotros, en lugar de someternos y conformarnos con los viejos comit\u00e9s, escuchando la voz del L\u00edder, formamos unidades b\u00e1sicas de la Nueva \u00a0Argentina en la vida pol\u00edtica, tanto en lo que se refiere a los compa\u00f1eros como a las compa\u00f1eras.<\/span><\/p>\n Pero no nos conformamos con eso los peronistas, porque el general Per\u00f3n es hombre de creaciones y de realizaciones. Es por eso que se ha creado esta Escuela Superior Peronista, para esclarecer mentes, para que conozcan, sientan y comprendan a\u00fan m\u00e1s, si es posible, esta doctrina, de la cual algunos de ustedes ser\u00e1n los realizadores y otros, como dijo nuestro querido Presidente y L\u00edder, los predicadores, que ir\u00e1n por todos los caminos polvorientos de la Patria desparramando las verdades de esta Nueva Argentina y de un genio al que debemos aprovechar: no se olviden que \u2013seg\u00fan dijo Napole\u00f3n- los genios son un meteoro que se queman para iluminar un siglo.<\/span><\/p>\n LA HISTORIA<\/strong> Y<\/strong> LOS GRANDES HOMBRES<\/strong><\/span><\/p>\n En la primera clase que di en esta Escuela, para demostrar lo que es la historia universal \u2013que no es m\u00e1s que la base de dos historias: la de los grandes hombres y la de las grandes masas-, dijimos que los individualistas creen que la historia se basa solamente en los grandes hombres y que los colectivistas prescinden de los grandes hombres y creen en las grandes masas. Pero nosotros tenemos nuestra tercera posici\u00f3n, y es por eso que yo dije, en mi primera clase, que nosotros acept\u00e1bamos a los grandes hombres y a las grandes masas como los que pueden ser los constructores de una gran felicidad y de una gran prosperidad.<\/span><\/p>\n LA HISTORIA<\/strong> Y<\/strong> LOS HOMBRES<\/strong><\/span><\/p>\n En la clase de hoy vamos a analizar c\u00f3mo se ha escrito la parte de la historia correspondiente a los grandes hombres y vamos a tomar hoy siete puntos para poder desarrollar esta materia de la historia del peronismo que me ha tocado a m\u00ed dictar. En esta clase voy a exponer estos siete puntos y despu\u00e9s les har\u00e9 llegar unos trabajos para que ustedes luego me los devuelvan, para que confrontemos la historia universal, sobre distintos puntos, con la historia de nuestro peronismo; o sea, a los grandes hombres de la historia con lo que es nuestro l\u00edder, el general Per\u00f3n, el grande, el genio y el creador de nuestra doctrina peronista.<\/span><\/p>\n Existen indudablemente, desde el punto de vista de su relaci\u00f3n con la historia, varias clases de hombres comunes o mediocres, hombres superiores y hombres extraordinarios. En esta clasificaci\u00f3n no tienen nada que ver ni el origen, ni la clase social, ni la cultura. Existen hombres mediocres y comunes entre los cultos, y existen hombres superiores entre los humildes. Humildes obreros lo han comprendido a Per\u00f3n como no lo han comprendido los que se cre\u00edan cultos, y con eso han demostrado los obreros, los hombres humildes de nuestra patria, que eran hombres superiores.<\/span><\/p>\n Esto no sucede por primera vez en el mundo. Frente a todos los hombres extraordinarios, lo mismo que frente a las grandes ideas, siempre se han levantado los sabios y los inteligentes para atacarlos, como as\u00ed los humildes y los menos cultos para apoyarlos. El caso de Col\u00f3n, un humilde pescador, frente a los sabios de la corte espa\u00f1ola; el caso de Cristo, a quien los escribas y sacerdotes de aquella \u00e9poca negaron y, en cambio, humildes pecadores lo hicieron conocer por todo el mundo y, adem\u00e1s, lo apoyaron.<\/span><\/p>\n LOS HOMBRES MEDIOCRES Y LOS HOMBRES SUPERIORES<\/strong><\/span><\/p>\n No puedo resistir a la tentaci\u00f3n de analizar un poco este tema de comparaci\u00f3n de los hombres mediocres y comunes con los hombres superiores, sobre todo porque yo aspiro a que cada peronista sea un hombre superior. No digo que alcance a ser genial, porque los genios no nacen todos los d\u00edas ni en todos los siglos; pero s\u00ed ambiciono a que lleguen a ser hombres superiores, y es por eso que nosotros queremos es esta Escuela hacer una diferencia entre el hombre superior, el mediocre y el extraordinario, o sea el genio.<\/span><\/p>\n Nosotros, por sobre todo, tenemos al genio. Los peronistas contamos con los hombres \u2013y al decir hombres incluyo tambi\u00e9n a las mujeres- superiores.<\/span> Los mediocres se conforman con un \u00e9xito; los superiores aspiran a la gloria, respiran ya el aire del siglo siguiente y viven casi en la eternidad. Un pintor que suele copiar cuadros y otro pintor que crea, por ejemplo, uno es un hombre superior, el segundo, y el otro es un hombre mediocre; por eso al creador se lo define con el t\u00edtulo de artista.<\/span><\/p>\n Los mediocres son los inventores de las palabras prudencia, exageraci\u00f3n, ridiculez y fanatismo. Para ellos el fanatismo es una cosa inconcebible. Toda nueva idea es exagerada. El hombre superior sabe en cambio que el fan\u00e1tico puede ser un sabio, un h\u00e9roe, un santo o un genio, y por eso lo admira y tambi\u00e9n lo acepta y acepta el fanatismo.<\/span><\/p>\n Para un hombre superior, una idea nueva puede ser un descubrimiento de algo grande, por ejemplo un mundo nuevo, como el mundo que descubri\u00f3 Col\u00f3n, un hombre de origen tan sencillo. Un hombre com\u00fan o mediocre nunca profundiza una cosa y menos ama; el amor para \u00e9l es una ridiculez y una exageraci\u00f3n. Un hombre superior, en cambio, es capaz de amar hasta el sacrificio. Muchas veces, cuando los hombres aman hasta el sacrificio, son m\u00e1s heroicos. Yo, al ver que hombres humildes de la patria quieren tanto a Per\u00f3n y hacen sacrificios tan grandes, pienso que estamos seguros, porque la bandera del pueblo, o sea la de Per\u00f3n, la de los descamisados, est\u00e1 en manos superiores.<\/span><\/p>\n
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\n Yo me di cuenta de que la historia del peronismo necesitaba una explicaci\u00f3n y de que esa explicaci\u00f3n s\u00f3lo se puede dar ubicando al peronismo en la historia de nuestro pueblo, y, m\u00e1s a\u00fan, en la historia del mundo. Y advert\u00ed que era tambi\u00e9n necesario poseer algunos conocimientos de historia universal y de la filosof\u00eda de la historia; y aunque siempre he tenido un amor extraordinario pro la historia, reconozco que solamente me he detenido en las p\u00e1ginas de los grandes hombres, porque he querido siempre hacer un paralelo entre los grandes hombres y el general Per\u00f3n.<\/span><\/p>\n
\n Todos ellos \u2013los grandes hombres del pasado- lucharon por un imperio, por encontrarse a s\u00ed mismos… pero el general Per\u00f3n lucha por algo m\u00e1s grandes: lucha por encontrar la felicidad del pueblo argentino. Solamente con estos conocimientos de historia, en los que he me detenido bastante, y con el gran amor por la causa de Per\u00f3n, yo voy a tratar de cumplir aqu\u00ed con este curso y explicarles a ustedes la historia de nuestro movimiento, como lo veo en medio de la historia del mundo y de la historia de los pueblos.<\/span><\/p>\n
\n Yo creo que la verdad aqu\u00ed, como en tantas partes, reside en una tercera posici\u00f3n. Nada har\u00eda un pueblo sin un conductor, ni hada har\u00eda un gran conductor sin un gran pueblo que lo acompa\u00f1ase y lo alentara en sus grandes ideales. Y tampoco vale un pueblo preparado para recibir a un genio, si el genio no nace all\u00ed, en ese siglo y en ese pueblo.<\/span><\/p>\n
\n Adem\u00e1s, debemos convencernos que no es lo mismo servir a un genio, que servir a un caudillo; que no debemos tomar la pol\u00edtica como un fin, sino como un medio para servir al pr\u00f3cer y a la causa. Por lo tanto, nosotros nos debemos sentir ap\u00f3stoles de la obra y servidores de la causa de un gran hombre.<\/span><\/p>\n
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\n SEGUNDA CLASE DICTADA EL 29 DE MARZO DE 1951<\/strong><\/span><\/p>\n
\n Y el pueblo argentino, como todos los pueblos, por desgracia tiene tambi\u00e9n los mediocres y hombres superiores que hoy vamos a tocar m\u00e1s profundamente. Se entiende, vuelvo a decir, que al hablar del hombre me refiero tambi\u00e9n a la mujer. Los mediocres no recorren sino caminos conocidos; los superiores buscan siempre nuevos caminos. A los mediocres les gusta andar sobre las cosas hechas; a los superiores les gusta crear.<\/span><\/p>\n