\n\u201cLos valores permanentes afloran siempre\u201d<\/span><\/em><\/strong>
\nJ. D. Per\u00f3n-Modelo argentino para el Proyecto Nacional<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\u00a0\u00a0 Entre el 4 de junio de 1943 y el 17 de octubre de 1945, tiene lugar el parto al final del cual ve la luz el peronismo. \u201cEn 1943, el Coronel Per\u00f3n es un capaz pero oscuro coronel. Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, el Coronel Per\u00f3n es el nuevo conductor del Pueblo y de la Naci\u00f3n en su guerra nacional y popular.\u201d <\/em>(1)<\/strong> El peronismo acaba de nacer. Sin embargo, \u00bfSe puede afirmar que es la fecha de su nacimiento, prescindiendo de la larga gestaci\u00f3n del ser argentino, de la cual, en ese punto de la l\u00ednea del tiempo emerge el Movimiento Peronista? Imposible. Ser\u00eda como ignorar los nueve meses de gestaci\u00f3n de una vida humana, al final de la cual se nace.
\nLa b\u00fasqueda del ser peronista y su justificaci\u00f3n hist\u00f3rica, se enra\u00edza en lo m\u00e1s profundo y anterior del ser argentino a los tiempos contempor\u00e1neos.
\nDesconocer e ignorar, o tergiversar los fundamentos de este proceso, es cuesti\u00f3n ligada, indisoluble, pero callada e inconfesablemente, a los objetivos de la contracultura que propone, precisamente, mutilar todo el proceso previo de siglos de cultura hispanoamericana, para bloquear la plena realizaci\u00f3n del ser argentino que es antecedente del ser peronista, pero que tambi\u00e9n es su prolongaci\u00f3n estrat\u00e9gica, su superaci\u00f3n.
\nDice Per\u00f3n que no siendo el hombre un ser ang\u00e9lico y abstracto, debe comprenderse que: \u201cEn la constituci\u00f3n de su esencia est\u00e1 impl\u00edcita su situaci\u00f3n, su conexi\u00f3n con una tierra determinada, su inserci\u00f3n en un proceso hist\u00f3rico concreto. Ser argentino significa tambi\u00e9n esto: saber, o al menos intuir, que ser l\u00facido y activo habitante de su peculiar situaci\u00f3n hist\u00f3rica, forma parte e la plena realizaci\u00f3n de existencia. Es decir, habitante de su hogar, de la Argentina, su patria. <\/em><\/strong>
\n\u00a0\u00a0 Por lo tanto, lo que realmente distingue al argentino del europeo o del africano es su radical correspondencia con una determinada situaci\u00f3n geopol\u00edtica, su \u00edntimo compromiso moral con el destino de la tierra que lo alberga, y su ineludible referencia a una historia espec\u00edfica que perfila lentamente la identidad del pueblo.<\/em><\/strong>
\n\u00a0\u00a0 Su pertenencia a esta historia y no a otra, su habitar en esta situaci\u00f3n y no en otra, su apertura a un destino irreductiblemente propio, basta para que aquellos principios esenciales que todo hombre atesora se concreten de una manera \u00fanica e irrepetible configurando la esencia del hombre argentino y conquistando para \u00e9l un tiempo singular y definitivo en la historia del mundo<\/em><\/strong>.\u201d (2)<\/strong>
\nPero hay que conocer esa historia y sobre todo comprenderla. \u00bfCu\u00e1ntas veces en nuestra educaci\u00f3n, en todos los niveles, se acomete el estudio de la historia con estas reflexiones previas? Muy pocas.
\n\u00bfEs posible que el estudio de la historia del peronismo se emprenda como una cr\u00f3nica cualquiera, escudada detr\u00e1s de un supuesto \u201cobjetivismo\u201d apol\u00edtico, que en realidad es una definida postura pol\u00edtica que esconde el escamoteo y el no abordaje de los contenidos profundos de los hechos producidos por el peronismo y del pensamiento del Gral. Per\u00f3n, o bien desde la visi\u00f3n negativa que solo repite los mism\u00edsimos argumentos con que el liberalismo recibi\u00f3 en 1945 al peronismo, solo que hoy est\u00e1n disimulados con el lenguaje de un progresismo historicista ajustados a la moda de difundir la historia?
\nEs una batalla cultural que hay que dar, porque la contracultura a su vez, no deja de librar la suya y opera a diario, y no es un tema o preocupaci\u00f3n que ata\u00f1e solo a los peronistas. Dada la envergadura del peronismo como el m\u00e1s grande movimiento de liberaci\u00f3n de Am\u00e9rica, pensamos que, la b\u00fasqueda de la verdad hist\u00f3rica sobre\u00a0 sus contenidos y los hechos que produjo, produce y puede producir, debiera ser una preocupaci\u00f3n de todo interesado en el saber hist\u00f3rico m\u00e1s all\u00e1 de su pertenencia o adhesi\u00f3n al Movimiento Peronista.<\/p>\nSENTIDO PERONISTA DE LA HISTORIA<\/strong><\/p>\nRevalorizaci\u00f3n de los estudios hist\u00f3ricos<\/strong><\/p>\n\u00a0\u00a0 Es nuestra apreciaci\u00f3n, que una nueva corriente de conocimiento hist\u00f3rico en sus formas, m\u00e9todos y contenidos, se presenta ante la comunidad argentina. \u00a1Bienvenida!
\nEs un nuevo aire, que intenta acercar la historia argentina y mundial, a la mayor cantidad de compatriotas, en pr\u00e1cticamente todas sus edades y condiciones sociales.
\nEste notable esfuerzo e intento, tendr\u00e1 definitiva validez en tanto busque reconocer nuestras profundas ra\u00edces y semillas culturales. De lo contrario, el retaceo premeditado de las mismas estar\u00e1, como lo est\u00e1 en muchos casos, al servicio de la p\u00e9rdida del verdadero sentido hist\u00f3rico que precisamos los argentinos.
\nDentro de ese esfuerzo hay mucho de esto \u00faltimo. A prop\u00f3sito, leemos en V. Sierra esta afirmaci\u00f3n: \u201cLa historia de las ideas pol\u00edticas en Argentina nos muestra de c\u00f3mo el liberalismo forj\u00f3 el progreso material del pa\u00eds, pero determin\u00f3 la disociaci\u00f3n de su cultura, que cada d\u00eda ofrece mayores demostraciones de su pobreza creadora dentro de una sentido aut\u00e9nticamente nacional\u201d. <\/em><\/strong>En verdad, no hay nada m\u00e1s disociador que la visi\u00f3n liberal de historia argentina, a punto tal de\u201creducirla a interpretaciones sin soplo de humanidad ni libertad, que lograron separar al argentino de toda tradici\u00f3n, hasta hacer de \u00e9l un ser extra\u00f1o al destino de su comunidad\u201d <\/em>(3).<\/strong>
\nNo le van en zaga los progresistas, siempre ligados a la interpretaci\u00f3n marxista de la historia, lo que presupone recortarle al hombre exactamente lo mismo que recortan los liberales, el soplo de humanidad y de libertad. El resultado es el mismo.<\/p>\n\u00a0\u00a0Para nosotros desentra\u00f1ar el pasado es reconocer nuestra identidad\u00a0 y saber comprenderlo, es apreciar en toda su integridad, dramatismo y profundidad el presente, del que somos actores, fruto y consecuencia de aquel pasado.
\nPero mucho m\u00e1s esencial y definitivo es poseer un cabal conocimiento de nuestro pasado hist\u00f3rico, de cara al futuro. Seremos lo que seremos, seg\u00fan renunciemos o no, a los valores esenciales de nuestro pasado. No lo concebimos de otra forma.
\nNo se trata de repetir la historia, porque eso es imposible. Simplemente no ocurre.
\nPero s\u00ed, intentamos con la historia \u201ctratar de comprender el pasado en sus relaciones con el presente para encontrar la ruta de destino.\u201d<\/span> <\/em>(4) (Subrayado nuestro)<\/em><\/strong>
\nEntendemos que es vital para nuestro pueblo ser consecuente con sus ra\u00edces, cuando de vivir su presente y proyectar su futuro se trate.
\n\u00bfEs posible realizarse como pueblo y como naci\u00f3n de otro modo? Definitivamente creemos que no.<\/p>\nAhora bien, este nuevo intento de la historiograf\u00eda\u00a0 argentina, no garantiza de por s\u00ed, encontrarnos con nuestras ra\u00edces y con los valores hist\u00f3ricos con los cuales poder edificar una comunidad en la que valga la pena vivir.
\nUn sin n\u00famero de peligros, desviaciones, manipulaciones, intereses comerciales, ideol\u00f3gicos y pol\u00edticos, tergiversaciones deliberadamente intencionadas, superficialidades y reconstrucciones absolutamente\u00a0 falsas y faltas de seriedad, se entremezclan en esta revalorizaci\u00f3n del conocimiento del pasado, con el verdadero rigor hist\u00f3rico y con la leg\u00edtima y esforzada b\u00fasqueda de la verdad hist\u00f3rica de muchos historiadores argentinos.
\nDigamos que, como en toda batalla cultural, habr\u00e1 absolutamente de todo en juego.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Para el caso espec\u00edfico de las historiograf\u00eda sobre el peronismo, es notable que suceda lo siguiente: \u201clas interpretaciones adversas al peronismo, a menudo inspiradas en burdos prejuicios, alcanzaron casi siempre mayor difusi\u00f3n p\u00fablica que aquellas emanadas de su propio seno."<\/em><\/strong> (5)<\/strong>
\nEsta particular situaci\u00f3n en medio de una gigantesca difusi\u00f3n historiogr\u00e1fica, est\u00e1 producida tanto por autores liberales como progresistas. Unos y otros, a pesar de sus aparentes diferencias ideol\u00f3gicas, concuerdan en restar al peronismo sus genuinas ra\u00edces porque en esto, como en todo lo dem\u00e1s, hay fines \u201cinconfensables\u201d.
\nEs necesario tomar parte en este conflicto e involucrarse decididamente en \u00e9l para estimular la reflexi\u00f3n, el conocimiento y la comprensi\u00f3n de una etapa en la vida de la naci\u00f3n que juzgamos como la m\u00e1s trascendente, porque dicho en com\u00fan acuerdo por peronistas, antiperonistas y no peronistas, todo cambi\u00f3 en la vida de los argentinos desde 1945 en adelante, dato insoslayable de la realidad, pero que no nos hace \u00a0perder de vista que esta historia comenz\u00f3 hace siglos.
\n\u00bfComo no abordarla entonces, desde el mayor compromiso con la b\u00fasqueda de la verdad y desde el aporte cultural sin retaceo alguno?<\/p>\n\u00a0\u00a0 En esto va la preservaci\u00f3n de nuestro ser nacional y la edificaci\u00f3n de la comunidad organizada, que no es la comunidad organizada para los peronistas, sino para todos. Ese es el sentido que le damos nosotros a la comprensi\u00f3n del peronismo y de este, frente a\u00a0 la historia.<\/p>\n
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