\n| \n Un valioso aporte de Edgar Schmid,<\/span>\u00a0<\/span> para comprender mejor las claves de la formaci\u00f3n del pensamiento de Per\u00f3n. Un tema reiteradamente soslayado por la historiograf\u00eda, con el deliberado prop\u00f3sito de ocultar y empeque\u00f1ecer el mismo.<\/span><\/p>\nNuestra p\u00e1gina, abierta al desaf\u00edo de desentra\u00f1ar las fuentes de ese pensamiento, recoge este trabajo y lo<\/span> alinea en lo ya publicado sobre este tema.<\/span><\/p>\nA Edgar Schmid y a Agenda de Reflexi\u00f3n nuestro reconocimiento.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nPublicado por Agenda de Reflexi\u00f3n<\/span>
\nN\u00b0 779 – Friedrich List: Poder Nacional en las ra\u00edces del pensamiento de Per\u00f3n<\/span><\/p>\n27 de Enero de 2012 \u2248 19:59<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n![\"55b160e900329_img\"](\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/55b160e900329_img.jpeg\") <\/p>\n
Por Luis Edgar Schmid<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nPublicado digitalmente: 11 de julio de 2006<\/span><\/p>\nPara evitar lo que Alberto Buela llama \u201cmonserga peronista\u201d – hacer concesiones al Sistema en que se encubren lit\u00fargicamente con frases de Per\u00f3n – en necesario bucear las ra\u00edces del pensamiento de Per\u00f3n qui\u00e9n, no surgi\u00f3 de la nada ni como Atenea de la cabeza de J\u00fapiter.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nEl cadete Per\u00f3n recibi\u00f3 sus primeras ideas sobre \u201cpueblo en armas\u201d del general von der Goltz<\/span>\u00a0<\/span>[1] que luego adapt\u00f3 como base de su programa<\/span>\u00a0<\/span>[2]. von der Goltz no teoriz\u00f3 en abstracto sino que era parte de una generaci\u00f3n que estaba construyendo un firme e integral Poder Nacional y a contramano de lo que propon\u00edan Adam Smith y sus seguidores.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n![\"55b160e90050c_img\"](\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/55b160e90050c_img.jpeg\") <\/p>\n
Portada de la edici\u00f3n en Toledo, Espa\u00f1a, 1895<\/span><\/p>\nEn Alemania esto empez\u00f3 en Econom\u00eda con Friedrich List (1789-1846), emigrante a EEUU donde conoci\u00f3 las ideas proteccionistas de Alexander Hamilton<\/span>\u00a0<\/span>[3]. A su regreso se convierte en profesor de <\/span>la Universidad<\/span> de Tubingen, un fundador de <\/span>la Escuela Hist\u00f3rica<\/span> alemana, y escribe sus obras<\/span>\u00a0<\/span>[4].<\/span><\/p>\nLa Escuela se llama Hist\u00f3rica porque propone no enzarzarse en los postulados de Adam Smith sino cotejar lo que \u00e9l dice con la historia real de Inglaterra, de c\u00f3mo lleg\u00f3 a ser desde una \u201cPatagonia del Mar del Norte\u201d, mera factor\u00eda hanse\u00e1tica, a poder imperial a contramano de lo que propone Smith, empleando el Poder Nacional y as\u00ed creando la burgues\u00eda necesaria, y sin confiar para nada en la \u201cmano invisible\u201d liberal sino en el \u201cpu\u00f1o nacional\u201d.<\/span><\/p>\nList denuncia a Adam Smith como \u201cconquistador m\u00e1s peligroso que Napole\u00f3n\u201d, como Inglaterra, alcanzado el \u201ctecho\u201d del imperio, retiraba la escalera para impedir que otros suban. Y la forma de hacerlo era ocultar su propia historia \u201creal\u201d, mientras difund\u00eda y adormec\u00eda a las dem\u00e1s naciones y pueblos con una \u201cTeor\u00eda\u201d (A. Smith), que nada tiene que ver con la historia real.<\/span><\/p>\n![\"55b160e9006ec_img\"](\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/55b160e9006ec_img.jpeg\") <\/p>\n
List estudi\u00f3 naciones y burgues\u00edas desde el siglo XIII: italianos y en especial venecianos, <\/span>la Liga Hanse\u00e1tica<\/span>, holandeses, ingleses, espa\u00f1oles-portugueses, franceses, americanos y hasta rusos.<\/span><\/p>\nTambi\u00e9n c\u00f3mo italianos y hanse\u00e1ticos, con las burgues\u00edas m\u00e1s avanzadas y ricas de su tiempo, cayeron al no ver la necesidad de construir Poder Nacional, un Estado que los uniera, y luego cayeron perdiendo sus riquezas, c\u00f3mo los holandeses dieron prioridad a la riqueza frente al Estado y su poder militar, y luego perdieron en las guerras anglo-holandesas las ventajas conseguidas.<\/span><\/p>\nTambi\u00e9n vio como Inglaterra es un continuo reciclado de Poder Pol\u00edtico en Poder Econ\u00f3mico y este a su vez en Poder Pol\u00edtico (y militar), c\u00f3mo, cuando tiene que decidir entre Poder Pol\u00edtico y Poder Econ\u00f3mico, opta por el primero hasta que se vuelve lo suficientemente fuerte en lo interno para salir a competir por el segundo. Y escrib\u00eda List:<\/span><\/p>\n\u201cEl Poder es m\u00e1s importante que la riqueza. \u00bfY por qu\u00e9? Simplemente porque el poder nacional es una fuerza din\u00e1mica por la que se abren los nuevos recursos productivos y porque las fuerzas de producci\u00f3n son el \u00e1rbol en el que la riqueza crece, y porque el \u00e1rbol que lleva la fruta es de valor mayor que la propia fruta.<\/span><\/p>\nEl Poder tiene m\u00e1s importancia que la riqueza porque una naci\u00f3n, por medio del poder, no s\u00f3lo se permite abrir nuevas fuentes productivas, sino de mantenerse en posesi\u00f3n de la riqueza anterior y la recientemente adquirida, y porque la marcha atr\u00e1s del poder – a saber, debilidad – lleva a la renuncia de todo lo que nosotros poseemos, no solo de riqueza adquirida, sino de nuestros poderes de producci\u00f3n, de nuestra civilizaci\u00f3n, de nuestra libertad, incluso de nuestra independencia nacional, a manos de aqu\u00e9llos que nos superan en poder\u00edo, como es atestiguado abundantemente por la historia de las rep\u00fablicas italianas, de <\/span>la Liga Hanse\u00e1tica<\/span>, de los belgas, los holandeses, los espa\u00f1oles y los portugueses.\u201d [5]<\/span><\/p>\nEs la descripci\u00f3n m\u00e1s gr\u00e1fica: el \u00e1rbol del Poder Nacional y los frutos de tenerlo (riquezas entre otros). Los argentinos estamos como quien no supo o no pudo defender el \u00e1rbol y lamenta que las frutas se pudren en el suelo. Las frutas no s\u00f3lo son riquezas sino todo lo que comprende el Bien Com\u00fan: solidaridad, justicia social, subsidiariedad, derechos humanos y sociales, y sobre todo libertad, no la \u201cliberal\u201d sino libres de pobreza, de falta de trabajo, de techo, de educaci\u00f3n, de salud, libres de exclusi\u00f3n y marginalidad, de falta de futuro, de opresi\u00f3n y lo que significa el destino neo-colonial, <\/span>la Dependencia<\/span> que d\u00eda a d\u00eda entra en nuestra casa en mil formas.<\/span><\/p>\nDesde que San Mart\u00edn enfrent\u00f3 a Rivadavia (8 oct 1812), el choque Naci\u00f3n-Mercado es la constante de nuestra historia, y que esa bandera no cambia sino el abanderado qui\u00e9n cae y es reemplazado (Rosas, Yrigoyen, Per\u00f3n).<\/span><\/p>\nLos liberales nos ofrecen la fruta mientras talan el \u00e1rbol. Fue la \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d de Sarmiento, la \u201cLibertad\u201d de 1955, el \u201cachicar el Estado es agrandar la naci\u00f3n\u201d de 1976, la \u201cdemocracia con que se come, se educa y se cura\u201d de 1983 \u201cingreso al Primer Mundo\u201d de los \u201890.<\/span><\/p>\nNo s\u00f3lo hay una \u201cderecha\u201d en la cultura de la fruta sin el \u00e1rbol. Tambi\u00e9n hay una \u201cizquierda\u201d para quien esto es \u201cnacionalismo burgu\u00e9s\u201d y olvidando que no hay socialismo sin Estado Naci\u00f3n, queriendo saltar la etapa nacional para llegar al socialismo. Es la que cuando llega el momento de defender una expresi\u00f3n nacional primero se pregunta \u201c\u00bfEs de derecha o izquierda?\u201d y luego ter<\/span>mina coincidiendo en la \u201cUni\u00f3n Democr\u00e1tica\u201d, con las pautas culturales de Fundaci\u00f3n Ford – Embajada brit\u00e1nica en \u201cP\u00e1gina 12\u2033 o \u201cNueva Si\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>\nEl motor de lo anti-nacional, la tala del \u00e1rbol nacional, es exacerbar el individualismo y ofrecer la frutas sin \u00e1<\/span>rbol. Como siempre lo nuestro, tambi\u00e9n en distintas expresiones – vestidos de civil, uniforme o sotana – es la defensa del \u00e1rbol, superar lo individual y poner el Bien Com\u00fan de <\/span>la Patria<\/span> y el Pueblo por encima de todo inter\u00e9s individual y ego\u00edsta.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n![\"55b160e90083b_img\"](\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/55b160e90083b_img.jpeg\") <\/p>\n
Edgar Schmid<\/span><\/p>\nNOTAS:<\/span><\/p>\n[1] \u201cDas Volk in Waffen\u201d publicado en Argentina como \u201c<\/span>La Naci\u00f3n<\/span> en armas\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n[2] Conferencia \u201cLa defensa nacional\u201d del coronel Per\u00f3n, en Universidad Nacional de <\/span>La Plata<\/span>, 10 de junio de 1944.<\/span><\/p>\n[3] \u201cInforme sobre las manufacturas\u201d que el Secretario del Tesoro Alexander Hamilton present\u00f3 al Congreso el 5 de diciembre de 1792.<\/span><\/p>\n[4] \u201cSistema Natural de Econom\u00eda Pol\u00edtica\u201d (1837) y \u201cSistema Nacional de Econom\u00eda Pol\u00edtica\u201d (1841)<\/span><\/p>\n[5] \u201cSistema Nacional de Econom\u00eda Pol\u00edtica\u201d, cap\u00edtulo 4: Los ingleses.<\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n| \n \u00a9 Edgar Schmid<\/span>
\nTodos Los Derechos Reservados<\/span>
\nPara reproducir citar la fuente.<\/span>
\nwww.rodolfowalsh.org<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aportes para la comprensi\u00f3n de las ra\u00edces del pensamiento de Per\u00f3n
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