{"id":3874,"date":"2015-06-10T20:39:45","date_gmt":"2015-06-10T20:39:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.xn--diseowebdmg4-dhb.com.ar\/historiadelperonismo\/?p=3874"},"modified":"2018-09-14T10:50:14","modified_gmt":"2018-09-14T13:50:14","slug":"la-mujer-en-el-peronismola-rama-femenina-del-movimiento-peronista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=3874","title":{"rendered":"La mujer en el peronismo: La Rama Femenina del Movimiento Peronista"},"content":{"rendered":"
\n

\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n
\n

TEXTOS CENTRALES<\/span><\/strong><\/h1>\n

 <\/p>\n

Parte III:<\/span>\u00a0<\/span>
\nPRIMER GOBIERNO DE PERON<\/span>\u00a0<\/span>
\n1946-1952<\/span><\/p>\n

En lo pol\u00edtico:<\/span>
\nLa Mujer<\/span> en el Peronismo<\/span>
\nEl Voto Femenino<\/span>
\nTexto de <\/span>la Ley<\/span> 13010<\/span>
\nLa Rama Femenina<\/span> del Movimiento Peronista<\/span>
\nEl Partido Peronista Femenino<\/span>
\nLas Delegadas Censistas<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"55d24632a5762_img\"<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Evita pronunciado un discurso en Plaza de Mayo<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

La marginaci\u00f3n pol\u00edtica de la mujer<\/span>
\nEl derecho a votar<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Hemos afirmado en nuestra p\u00e1gina que la sanci\u00f3n de <\/span>la Ley N<\/span>\u00ba 8871, aprobada finalmente el 12 de enero de 1912, llamada Ley S\u00e1enz Pe\u00f1a, fue una concesi\u00f3n de la oligarqu\u00eda a la larga lucha del radicalismo de Alem y luego de Yrigoyen para lograr la democratizaci\u00f3n de los m\u00e9todos de elecci\u00f3n. As\u00ed, en la ley se legisla que a partir de la misma las pr\u00f3ximas elecciones de autoridades ser\u00e1n obligatorias, secretas y universales. Pero esta condici\u00f3n de universalidad est\u00e1 restringida solo a los hombres, por lo cual la consideramos medio universal. La mitad de los argentinos en condiciones de votar, es decir la totalidad de las mujeres argentinas, queda afuera de este derecho.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Distintas razones de orden pol\u00edtico-ideol\u00f3gico, sociol\u00f3gico y psicol\u00f3gico prevalecen en esta marginaci\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Mientras en el mundo avanzaba la lucha femenina por alcanzar este objetivo, en <\/span>la Argentina<\/span> pasar\u00e1n todav\u00eda 35 a\u00f1os despu\u00e9s de la ley S\u00e1enz Pe\u00f1a antes de que le fuese otorgado a la mujer el derecho a votar.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>A\u00fan as\u00ed, no debe perderse de vista que el derecho a votar obtenido para los hombres fue conculcado r\u00e1pidamente, esto es, solo catorce a\u00f1os despu\u00e9s de la asunci\u00f3n de Yrigoyen a su primera presidencia, cargo al que accedi\u00f3 por la aplicaci\u00f3n por primera vez de la mencionada ley. El mismo Yrigoyen ser\u00e1 derrocado por un golpe militar el 6 de septiembre de 1930, fecha que ser\u00e1 justamente el momento hist\u00f3rico de la restauraci\u00f3n del fraude pol\u00edtico (al que llamar\u00e1n hip\u00f3crita y c\u00ednicamente fraude patri\u00f3tico), pero nominalmente con la ley S\u00e1enz Pe\u00f1a en la mano. El conservadorismo retoma el poder pol\u00edtico y lo va a retener durante una larga d\u00e9cada, la llamada<\/span>\u00a0<\/span>\u201cD\u00e9cada Infame\u201d,<\/span>\u00a0<\/span>hasta que se produzca la revoluci\u00f3n del 4 de junio de 1943.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n\n\n\n
\n

Ver en esta p\u00e1gina en Documentaci\u00f3n\/\/Maffeis, Roberto\/\/Del voto cantado al voto cadena-Historia del fraude electoral en la Argentina-1857\/2009<\/span><\/a><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Es decir, que bajo esta restauraci\u00f3n se retrocede en los derechos conseguidos para el hombre, por caso el que nos ocupa, el de votar, y el c\u00edrculo se completa con la negaci\u00f3n absoluta del mismo derecho a la mujer.<\/span>\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>En la d\u00e9cada del 30 estamos a fojas cero en esta materia. No es que lo que va a suceder en 1947 con la sanci\u00f3n y promulgaci\u00f3n del voto femenino se sume a la misma conquista de los hombres. En rigor y desde un punto de vista pr\u00e1ctico, esta \u00faltima se hab\u00eda perdido en la realidad y est\u00e1bamos todos sin poder elegir. La diferencia radic\u00f3 en que el derecho a voto para la mujer argentina a\u00fan no hab\u00eda sido legislado. El hombre ya lo ten\u00eda pero no pod\u00eda votar libremente y la mujer no pod\u00eda siquiera pensar en ello.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Este es el punto de partida del momento hist\u00f3rico en que los hombres votaran con total libertad y sin fraude y que va desde el 4 de junio de 1943 pasando por el 17 de octubre de 1945 y el 24 de febrero de 1946 y llegando hasta el 9 de septiembre de 1947, fecha memorable para la mujer argentina.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Antecedentes<\/span>\u00a0<\/span>
\n\u201cUna larga historia de lucha, tropiezos y esperanzas\u201d, Evita<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Observa Estela dos Santos<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>(1)<\/span>\u00a0<\/span>que en las d\u00e9cadas previas a 1947, sumaron el n\u00famero de treinta los proyectos encaminados a lograr el derecho a votar por parte de las mujeres argentinas.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>El primero del que se tenga data es el presentado por el diputado socialista Alfredo L. Palacios en 1911, es decir a\u00fan antes de la ley S\u00e1enz Pe\u00f1a. El proyecto no lleg\u00f3 a debatirse en <\/span>la C\u00e1mara<\/span> de Diputados por cuanto no pas\u00f3 la instancia de la comisi\u00f3n respectiva.<\/span>\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde, el 25 de julio 1919, el diputado radical por Santa Fe Rogelio Araya, presenta en <\/span>la C\u00e1mara<\/span> de Diputados un proyecto por el que se le otorga a la mujer el derecho a votar. El mismo fue tratado pero no consigui\u00f3 ser votado. Se lo considera el primer proyecto <\/span>\u00a0<\/span>de voto femenino que alcanz\u00f3 estado parlamentario en la materia.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Les siguieron varios m\u00e1s, tanto desde las diversas agrupaciones de mujeres, como desde adentro mismo del parlamento. Este fue el caso de proyecto presentado por el diputado socialista Mario Bravo en 1929, pero el golpe militar que derroca a Hip\u00f3lito Yrigoyen al a\u00f1o siguiente interrumpi\u00f3 su tratamiento. En 1932 al retomarse la actividad parlamentaria, el mismo proyecto vuelve a tratarse logrando la media sanci\u00f3n en diputados, pero fue trabado por el senado que lo vot\u00f3 negativamente y el proyecto se perdi\u00f3.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 estaba por detr\u00e1s de esta discriminaci\u00f3n a la mujer?<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Una retr\u00f3grada concepci\u00f3n sobre la supuesta incapacidad o inferioridad femenina para la toma de decisiones respecto de los hombres. Algo casi ancestral que era arrastrado en la sociedad y en la pol\u00edtica argentina a despecho e ignorando el rol y el protagonismo que la historia de los argentinos debe a la mujer.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Habr\u00eda que hacer un largu\u00edsimo detalle de todas aquellas que formaron parte de los ej\u00e9rcitos emancipadores; como de la mism\u00edsima acci\u00f3n pol\u00edtica; como esposas, compa\u00f1eras e hijas de ilustres hombres; como destacadas mujeres de las letras y de las artes; como de todas aquellas que se pusieron a la cabeza de las reivindicaciones femeninas y que condujeron tantas y tantas luchas, y como de las simples mujeres criollas o ind\u00edgenas que acompa\u00f1aron a sus hombres desde la soledad y el sostenimiento de sus hogares para que ellos pudieran participar de las distintas gestas que signaron nuestra historia. Todas ellas son parte de nuestro patrimonio y pudieron serlo gracias a su condici\u00f3n humana que no revela ninguna disminuci\u00f3n respecto de la masculina. Esto estaba solo en la conciencia y en los intereses de las clases y castas conservadoras, como las llam\u00f3 Evita. Muchas tuvieron las agallas y la grandeza de ser<\/span>\u00a0<\/span>\u201cmucha mujer\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Desde Juana Azurduy hasta Eva Per\u00f3n, el camino est\u00e1 plagado de acciones puestas al servicio de la patria y de la mujer. Cualquier persona que en tiempos pasados y de discriminaci\u00f3n, hubiese recordado el nombre de quien reconociese como protagonista, desde su propia madre hasta las mujeres p\u00fablicamente m\u00e1s notables, en todas ellas hubiese encontrado la sensibilidad y la inteligencia que desment\u00edan cualquier argumento de los destinados a marginarlas de las decisiones pol\u00edticas y de la participaci\u00f3n en la econom\u00eda y la vida social.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Estos prejuicios, pero tambi\u00e9n los intereses de clase que exhib\u00eda la oligarqu\u00eda, actuaban como verdaderos l\u00e1tigos sobre la equiparaci\u00f3n de la mujer en sus derechos y conclu\u00edan con su marginaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social. Parec\u00eda un asunto sellado por un determinismo infranqueable e inalterable.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Pero dice Evita: \u00a1<\/span>Bendita sea la lucha a que nos oblig\u00f3 la incomprensi\u00f3n y la mentira de los enemigos de <\/span>la Patria<\/span>!\u2026 \u00a1Benditos sean los obst\u00e1culos con que quisieron cerrarnos el camino los dirigentes de esa falsa democracia de los privilegios olig\u00e1rquicos y la negaci\u00f3n nacional!<\/span>\u00a0<\/span>(2)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Aunque parezca mentira, este era el debate a mediados de siglo XX en nuestra patria.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Indudablemente una discriminaci\u00f3n nacida en el propio C\u00f3digo Civil legislado como Ley de la naci\u00f3n N\u00ba 340 el 23 de septiembre de 1869 y puesto en vigencia en 1871. En el texto de este c\u00f3digo no solo se discriminaba a la mujer y no se la equiparaba a los varones, sino que se hac\u00edan diferencias a\u00fan dentro del propio g\u00e9nero, por ejemplo entre solteras y casadas, que seg\u00fan el mismo c\u00f3digo no tendr\u00edan las mismas capacidades para resolver.<\/span>\u00a0<\/span>(El art. 55 inciso 2 del c\u00f3digo fijaba la incapacidad jur\u00eddica de la mujer casada)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Y tambi\u00e9n desde otra perspectiva, la psicol\u00f3gica y sociol\u00f3gica, Jorge Abelardo Ramos hace su aporte diciendo lo siguiente<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cLa esclavitud de las mujeres no es una mera frase. Se expresa tambi\u00e9n en su resistencia a tomar conciencia de tal situaci\u00f3n. Ninguna expresi\u00f3n podr\u00eda abarcar todo un per\u00edodo hist\u00f3rico sin crear la actitud psicol\u00f3gica que contribuya a mantenerla y de la que participen sus v\u00edctimas. Hay una especie de \u2018derecho natural\u2019 que obliga a que la mujer lave los platos o cuide los hijos. Si parece una fatalidad biol\u00f3gica es exclusivamente porque su duraci\u00f3n hist\u00f3rica es tan prolongada que nadie concibe su desaparici\u00f3n. Lo hist\u00f3rico, es decir, lo provisorio, se transforma en algo biol\u00f3gico, poco menos que en sin\u00f3nimo de eterno. Pero la esclavitud integral de la mujer no es \u2018natural\u2019 sino hist\u00f3rica\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(3)<\/span>Por esa raz\u00f3n es que la actitud y la acci\u00f3n de Evita es como es, el impulso que la mueve, que tambi\u00e9n reconoce esta \u00faltima dificultad, pero que lo hace con una infinita fe en la mujer, la misma de Per\u00f3n cuando dice que<\/span>\u00a0<\/span>\u201clo mejor que tenemos es el Pueblo\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>Ellos, Per\u00f3n y Evita, si conciben la desaparici\u00f3n de la postergaci\u00f3n y de la sumisi\u00f3n<\/span>.<\/span>Evitaincita, impulsa a las m\u00e1s decidas, se pone a la cabeza,<\/span>\u00a0<\/span> remueve las conciencias adormecidas y apuesta a todas, no solo a las supuestamente m\u00e1s esclarecidas o vanguardistas como lo hacen las feministas de izquierda, porque en el peronismo la cualidad de reivindicar sus propios derechos est\u00e1 en cada una y hasta en la \u201c\u00faltima\u201d de las argentinas.<\/span>\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Dicho por Evita<\/span>: \u201cLo que yo creo que no debemos olvidar jam\u00e1s es una cosa que siempre repite Per\u00f3n a los hombres: \u2026que el voto, es decir la pol\u00edtica, no es un fin sino un medio. La expresi\u00f3n electoral es insuficiente para asegurar la integraci\u00f3n plena e igualitaria de la mujer a todas las actividades y niveles de decisi\u00f3n. Valores, actitudes y tab\u00faes tradicionales respecto de la mujer como ser subordinado, son compartidos, tanto por los hombres, como por las mismas mujeres. Los sedimentos de una larga discriminaci\u00f3n previenen<\/span>\u00a0<\/span> a la mujer com\u00fan de la iniciativa, seguridad y experiencia<\/span>\u00a0<\/span> necesarias para su participaci\u00f3n activa. La incorporaci\u00f3n integral de la mujer exige el desarrollo de su potencial humano y pol\u00edtico; el an\u00e1lisis de los medios para su capacitaci\u00f3n t\u00e9cnica y profesional y la soluci\u00f3n de las condiciones de su vida cotidiana\u201d<\/span>\u00a0<\/span>(4)<\/span><\/p>\n

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\u00a0Las protagonistas antes de Per\u00f3n y Evita<\/span>
\nLas Unas y las Otras<\/span><\/p>\n

Las asociaciones y sus dirigentes, muy influenciadas por las ideas feministas de fines de siglo XIX y principios del siglo XX, que estuvieron en el reclamo por el voto femenino antes de la llegada del peronismo fueron entre otras:<\/span><\/p>\n

El Consejo de Mujeres fundado en septiembre de 1900 fundado por Albina V. Praet de Sala, que sin embargo y a pesar de su neta composici\u00f3n femenina y producida la discusi\u00f3n por el voto femenino a poco de su fundaci\u00f3n, su posici\u00f3n fue de neutralidad frente al problema. Neutral, para esta cuesti\u00f3n, era estar en contra del voto femenino. No casualmente su principal fundadora era tambi\u00e9n presidenta de <\/span>la Sociedad<\/span> de Beneficencia de <\/span>la Capital<\/span>, entidad olig\u00e1rquica en sumo grado.<\/span><\/p>\n

La bandera la retomaron el Comit\u00e9 Pro-sufragio Femenino, luego llamado Centro Feminista \u201cManuela Gorriti\u201d, fundado en 1905 por Alicia Moreau de Justo, Julieta Lanteri, Petrona Eyle, Sara Justo, Cecilia Grierson, Adela Di Carlo y Elvira Rawson de Dellepiane (dirigente radical).<\/span><\/p>\n

En 1910 se desarrolla en Buenos el Congreso Femenino Internacional donde se presentan trabajos de todas las delegadas del mundo que asistieron a \u00e9l, sobre derechos civiles y pol\u00edticos del g\u00e9nero femenino.<\/span><\/p>\n

En 1911 Julieta Lanteri advierte que en el llamado a la actualizaci\u00f3n de padrones para las pr\u00f3ximas elecciones municipales en la ciudad de Buenos Aires, no se hablaba de sexo, por lo cual aprovech\u00f3 a inscribirse sin que la impugnaran y el 26 de noviembre del mismo a\u00f1o pudo votar en la elecci\u00f3n.<\/span>
\nLa noticia fue publicada por los diarios <\/span>La Naci\u00f3n<\/span> y <\/span>La Prensa. Poco<\/span> despu\u00e9s el Consejo Deliberante de la ciudad sancion\u00f3 una ordenanza donde quedaba aclarado que estaba expresamente prohibido el voto de la mujer por no estar enrolada a los efectos del servicio militar. Julieta Lanteri al conocer la ordenanza, recurri\u00f3 a las autoridades militares y solicit\u00f3 su enrolamiento.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

1911-Julieta Lanteri votando en <\/span>La Boca<\/span>
\nFoto<\/span> publicada por campus.belgrano.ort.edu.ar<\/span><\/p>\n

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En 1918 nuevamente Alicia Moreau de Justo junto a Julia Garc\u00eda Games funda una Asociaci\u00f3n, <\/span>la Uni\u00f3n Feminista<\/span> Nacional tambi\u00e9n acompa\u00f1ada por Berta W. de Gerchunoff, Adela Garc\u00eda Salaverry y Elisa Bachofen.<\/span><\/p>\n

Elvira Rawson de Dellepiane, tambi\u00e9n ya escindida del grupo original funda en 1919<\/span>\u00a0<\/span> la Asociaci\u00f3n Pro<\/span> Derechos de <\/span>la Mujer<\/span>, acompa\u00f1ada por Alfonsina Storni, Adelia de Carlo y Emma Day. En su discurso inaugural Elvira Rawson dice.<\/span>\u00a0<\/span>\u201cNosotras, en una tierra pr\u00f3diga y libre, hemos soportado mansamente las cadenas con que c\u00f3digos y prejuicios limitan nuestra acci\u00f3n y humillan nuestra dignidad de seres conscientes.\u201d<\/span>\u00a0<\/span> Promueven la eliminaci\u00f3n de aquellos art\u00edculos que establezcan<\/span>\u00a0<\/span> una diferencia en la legislaci\u00f3n entre los sexos que discrimina a la mujer, manifestando que quieren todos los derechos pol\u00edticos, exigiendo por tantos ser elegidas como ser electoras\u201d<\/span>.<\/span><\/p>\n

En 1920 se autoriza a <\/span>la Uni\u00f3n Feminista<\/span> organizar simulacros (\u00a1!) de votaci\u00f3n siguiendo la experiencia realizada en Paris un a\u00f1o antes. En 20 secciones electorales de <\/span>la Capital Federal<\/span> y del Gran Buenos Aires se habilitan entre 1 y 3 mesas femeninas seg\u00fan el lugar. Realizado el escrutinio \u201cganan\u201d las socialistas y en segundo lugar se colocan las radicales.<\/span><\/p>\n

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1920-Simulacro de voto femenino<\/span><\/p>\n

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En 1924 Julieta Lanteri que hab\u00eda fundado el Partido Feminista Nacional se presenta como candidata y logra un segundo puesto detr\u00e1s de Alfredo Palacios.<\/span><\/p>\n

En 1927 se produce un hecho hist\u00f3rico de relevancia para el sufragio femenino. El gobierno \u201cradical-bloquista\u201d de Aldo Catoni en la provincia de San Juan, consigue reformar la constituci\u00f3n provincial otorgando a todas las sanjuaninas el derecho a votar sin ninguna restricci\u00f3n. Desde 1862 en que por primera hubo voto calificado para la mujer en la capital de la provincia, se hab\u00eda iniciado una larga lucha por ese derecho que ahora culminaba con la victoria. El 8 de abril de 1928 la mujer vota por primera vez en las elecciones provinciales.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

1928-Primer voto femenino en San Juan<\/span>\u00a0<\/span>
\nFoto publicada por Fundaci\u00f3n Bataller<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

1928-Voto femenino en San Juan<\/span>
\nFoto A.G.N.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En 1929, Paulina Lisi publica un Planisferio donde se se\u00f1alan los pa\u00edses en los que se otorg\u00f3 el derecho de voto a la mujer. En Sudam\u00e9rica se destacan el estado de R\u00edo Grande, Brasil y la provincia de San Juan, Argentina.<\/span><\/p>\n

En 1932 se crea <\/span>la Asociaci\u00f3n Argentina<\/span> para el Sufragio Femenino, fundada por Carmela Horne, <\/span>\u00a0<\/span>quien fiel a sus prejuicios de clase declara en un proyecto que presenta en el Congreso Nacional esta incre\u00edble postura: \u201c<\/span>Creemos que el voto debe darse a las capaces y no a las incapaces.<\/span>\u00a0<\/span>Si hubo error al acordarlo a los hombres incapaces, debe corregirse y no incurrir en otro nuevo. Pedimos que al dictarse la ley acordando el voto a la mujer, sea para la alfabeta mayor de edad y argentina nativa, porque para extenderlo a las dem\u00e1s hay tiempo, mientras d\u00e1ndolo a las incapaces y extranjeras significar\u00eda un error irreparable\u201d. (5) Sin embargo despu\u00e9s del 23 de septiembre de 1947, fecha de la promulgaci\u00f3n del voto femenino, <\/span>la Asociaci\u00f3n<\/span> emiti\u00f3 un comunicado de agradecimiento e hizo celebrar una misa en acci\u00f3n de gracias.<\/span><\/p>\n

En marzo de 1936, Victoria Ocampo fund\u00f3 <\/span>la Uni\u00f3n<\/span> de Mujeres Argentinas junto con sus amigas Susana Largu\u00eda y Mar\u00eda Rosa Oliver. En 1938 presentar\u00e1n en el Congreso Nacional un proyecto de voto femenino.<\/span><\/p>\n

En el n\u00famero de abril de 1941 la revista libro Hechos e Ideas publica un trabajo del dirigente radical correntino Eduardo Madariaga, donde este dice:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cQue a la vieja f\u00f3rmula del sufragio universal: un hombre, un voto, deb\u00eda agregarse la de una mujer un voto\u201d,<\/span>\u00a0<\/span>resultando este axioma ser el t\u00edtulo del art\u00edculo.<\/span><\/p>\n

As\u00ed era como transcurr\u00eda el tiempo entre las luchas encarnadas por las dirigentes mencionadas y con una sucesiva presentaci\u00f3n de proyectos (algunos de ellos mencionados) todos denegados y rechazados; con otros que propon\u00edan que la mujer pudiera votar solamente en las elecciones municipales; algunos que la hac\u00edan acreedora del derecho solo a partir de los veintid\u00f3s a\u00f1os (cuatro m\u00e1s que los varones); unos que propon\u00edan que fuese voluntario y finalmente los que le otorgaban el derecho a aquellas que no fuesen analfabetas; en resumen, todo era una monta\u00f1a de trabas y discriminaciones que finalmente<\/span>\u00a0<\/span>terminaban con la proscripci\u00f3n de la mujer a ejercer su derecho a voto.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>
\n4 de junio de 1943<\/span>
\n3 de octubre de 1944<\/span>
\nFechas claves<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Llegado el devenir hist\u00f3rico a esta fecha en que sucede <\/span>la Revoluci\u00f3n<\/span> del 4 de junio de 1943 (una vez m\u00e1s decimos, fue un pronunciamiento y una revoluci\u00f3n, no un golpe de estado), Per\u00f3n asume en el Departamento Nacional del Trabajo, al que un mes despu\u00e9s convierte en<\/span>\u00a0<\/span>Secretar\u00eda de Trabajo y Previsi\u00f3n<\/span>\u00a0<\/span>y el 3 de octubre de 1944 crea dentro la misma la<\/span>\u00a0<\/span>Divisi\u00f3n del Trabajo y Asistencia de <\/span>la Mujer<\/span>\u00a0<\/span>y a posteriori, dentro de la misma, una comisi\u00f3n espec\u00edfica bajo la denominaci\u00f3n<\/span>Comisi\u00f3n Pro Sufragio Femenino<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Es esta una fecha absolutamente clave y <\/span>la Divisi\u00f3n<\/span> dirigida por la fil\u00e1ntropa Lucila De Gregorio Lavi\u00e9 junto a Mar\u00eda Tiz\u00f3n, encabeza desde ese lugar los estudios sobre la problem\u00e1tica de la mujer argentina y en particular sobre el derecho a voto, present\u00f3 en julio de 1945 un petitorio para alcanzar ese derecho. Per\u00f3n, secretario del \u00e1rea, respondi\u00f3 positivamente pronunciando un discurso frente a la<\/span>\u00a0<\/span>Comisi\u00f3n,<\/span>donde afirm\u00f3 el 26 de julio de 1945 que se declaraba:<\/span>\u00a0<\/span>\u00abpartidario de otorgarle el sufragio a la mujer, porque no hay ninguna raz\u00f3n que se oponga a que esto llegue a concretarse en una realidad. Empe\u00f1o mi palabra como vicepresidente, como ministro y como secretario de Trabajo y Previsi\u00f3n, en el sentido de trabajar incansablemente por llevar adelante esta hermosa iniciativa\u00bb.<\/span>\u00a0<\/span>(6)<\/span>, fundamentando adem\u00e1s como otra causal, los compromisos internacionales asumidos por <\/span>la Argentina<\/span> en <\/span>la Conferencia<\/span> sobre Problemas de <\/span>la Guerra<\/span> y de <\/span>la Paz<\/span> reunida en Chapultepec, M\u00e9xico, entre febrero y marzo de ese mismo a\u00f1o, para el otorgamiento del voto femenino en aquellos pa\u00edses que a\u00fan no lo hubieran hecho.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Como antecedente, una importante reuni\u00f3n en 1938 en Lima, Per\u00fa, hab\u00eda concluido con una declaraci\u00f3n en la que se propugnaba la implementaci\u00f3n del sufragio femenino en toda Latinoam\u00e9rica.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Adem\u00e1s del tratamiento de la problem\u00e1tica laboral espec\u00edficamente referida al g\u00e9nero femenino, esta Divisi\u00f3n aborda tambi\u00e9n, como hemos dicho, la reivindicaci\u00f3n del derecho a votar para la mujer. Per\u00f3n lo sostiene de este modo:<\/span>\u00a0<\/span>\u201c\u2026<\/span>dignificar moral y materialmente a la mujer<\/span>\u00a0<\/span>equivale a vigorizar la familia. Vigorizar la familia es fortalecer <\/span>la Naci\u00f3n<\/span>, puesto que ella es su propia c\u00e9lula. Para imponer el verdadero orden social, ha de comenzar por esa c\u00e9lula constitutiva, base cristiana y racional de toda agrupaci\u00f3n humana\u201d.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>No era posible asignar a la mujer semejante misi\u00f3n en la sociedad y tenerla sumergida y postergada en sus derechos, no solo laborales, sino tambi\u00e9n civiles. En el seno de esta Divisi\u00f3n de <\/span>la Secretar\u00eda<\/span> de Trabajo se comienzan a trazar planes para el otorgamiento del voto femenino.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Es oportuno ac\u00e1 recordar una cita clave de Angel Perelman recogida tambi\u00e9n anteriormente en nuestra p\u00e1gina y es la referida a la funci\u00f3n de <\/span>la Secretar\u00eda<\/span>: \u201c<\/span>La Secretar\u00eda<\/span> de Trabajo y Previsi\u00f3n se hab\u00eda convertido en un factor de organizaci\u00f3n, desenvolvimiento y apoyo para la clase obrera. No funcionaba como una regulaci\u00f3n estatal por encima de las clases en el orden sindical: actuaba como<\/span>\u00a0<\/span>un aliado estatal de la clase trabajadora<\/span>.\u201d<\/span>\u00a0<\/span>(7)<\/span>\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Y este aliado estatal piensa, planifica y desarrolla, a\u00fan por encima de lo espec\u00edficamente laboral y todav\u00eda m\u00e1s, para todas las mujeres, no solo para las trabajadoras, una estrategia de reivindicaci\u00f3n total para la mujer.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n
\n

Ver en esta p\u00e1gina Textos Centrales\/\/Parte III\/\/La ruta de Per\u00f3n, 1893-1945\/\/El Departamento Nacional de Trabajo y siguientes puntos.<\/span><\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Por la intensa acci\u00f3n que llevaba a cabo <\/span>la Secretar\u00eda<\/span> y su Divisi\u00f3n para <\/span>la Mujer<\/span> se cre\u00f3 un rumor en 1945, solo eso un rumor, en el sentido de que se iba a habilitar por decreto a las mujeres a votar. Incre\u00edblemente las feministas argentinas se opusieron al proyecto aduciendo que estaba originado en un gobierno militar y que se pretend\u00eda implantar por decreto aunque nada indicaba tal cosa.<\/span>\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Se reunieron despu\u00e9s de la declaraci\u00f3n del Secretario de Trabajo en un encuentro al que llamaron Asamblea Nacional de Mujeres, el 3 de septiembre de 1945 y cuyo lema fue \u201c<\/span>Sufragio femenino pero sancionado por un Congreso elegido en comicios honestos\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>En la misma una de las m\u00e1s notorias feministas, Victoria Ocampo, dijo textualmente: \u201c<\/span>Creo que la mujer argentina consciente<\/span>\u00a0<\/span>(o sea que para ella tambi\u00e9n las hab\u00eda inconscientes o no conscientes),<\/span>\u00a0<\/span>al no aceptar d\u00f3cilmente ni siquiera la idea del voto por decreto, del voto recibido de manos del gobierno de facto, ha votado por primera vez en la vida pol\u00edtica argentina\u201d.<\/span>(8)<\/span>\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Un subterfugio dial\u00e9ctico que escond\u00eda un prop\u00f3sito pol\u00edtico de fondo, cual era la creaci\u00f3n de <\/span>la Uni\u00f3n Democr\u00e1tica<\/span> impulsada por Estados Unidos a trav\u00e9s de su embajador Spruille Braden en contra del naciente peronismo y que congreg\u00f3, como se sabe, a todo el arco pol\u00edtico opositor desde la izquierda hasta la oligarqu\u00eda. Debe recordarse ac\u00e1, que est\u00e1bamos en las semanas previas al 17 de octubre y que toda la acci\u00f3n pol\u00edtica de la oligarqu\u00eda y de la izquierda ten\u00eda como objetivo desplazar al coronel Per\u00f3n.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>El argumento que esgrimieron parec\u00eda tan inconsistente, como incre\u00edble. No deb\u00eda prosperar ning\u00fan proyecto a favor del sufragio femenino hasta que hubiese un gobierno constitucional\u2026.,burda argumentaci\u00f3n. La sanci\u00f3n de la ley ocurri\u00f3 dos a\u00f1os despu\u00e9s precisamente en un gobierno constitucional elegido libremente por el pueblo e igual estuvieron en contra, de modo que aquella no era la verdadera raz\u00f3n. Perdieron en esta posici\u00f3n todos los argumentos que durante a\u00f1os hab\u00edan acumulado. Cabe preguntarse entonces \u00bfQu\u00e9 hab\u00edan defendido realmente hasta ese momento?<\/span><\/p>\n

\n

\u00a0<\/span>Esta es la respuesta de Evita a ese interrogante:<\/span><\/p>\n

\n\n\n\n
\n

\u201c\u2026El camino ha sido largo y penoso. Pero para gloria de la mujer, reivindicadora infatigable de sus derechos esenciales, los obst\u00e1culos opuestos no la arredraron. Por el contrario, le sirvieron de est\u00edmulo y acicate para proseguir la lucha. A medida que se multiplicaban esos obst\u00e1culos, se acentuaba nuestro entusiasmo. Cuando m\u00e1s crec\u00edan, m\u00e1s y m\u00e1s se agigantaba nuestra voluntad de vencer. Y ya al final, ante las puertas mismas del triunfo, las triqui\u00f1uelas de una<\/span>\u00a0<\/span>oposici\u00f3n falsamente progresista,<\/span>\u00a0<\/span>intent\u00f3 el \u00faltimo golpe para dilatar la sanci\u00f3n de la ley.\u201d<\/span>
\n(9)<\/span>
\nSubrayado nuestro<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Centros C\u00edvicos Femeninos.<\/span>
\nComisiones Femeninas en el Partido Laborista y<\/span>
\nen <\/span>la Uni\u00f3n C\u00edvica<\/span> Radical-Junta Renovadora<\/span>
\nCentro Universitario Femenino (CUF)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Despu\u00e9s de la gesta del 17 de octubre de 1945, donde cabe recordar la participaci\u00f3n masiva de la mujer trabajadora argentina junto a los hombres y ya de cara al proceso electoral que culminar\u00e1 el 24 de febrero del a\u00f1o entrante, y sabiendo la mujer argentina<\/span>\u00a0<\/span> positivamente que no iba a poder votar porque a\u00fan no estaba legislado, se puso codo a codo con los hombres peronistas y particip\u00f3 de la campa\u00f1a electoral con toda la fuerza que le fue posible.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>As\u00ed fue como se crearon espont\u00e1neamente<\/span>\u00a0<\/span>Centros C\u00edvicos Femeninos<\/span>impulsados fundamentalmente por mujeres de trabajadores y trabajadoras; en los partidos que apoyaban la candidatura de Per\u00f3n se crearon<\/span>\u00a0<\/span>Secretar\u00edas y Subsecretar\u00edas de <\/span>la Mujer<\/span>\u00a0<\/span>y<\/span>\u00a0<\/span>el Centro Universitario Femenino<\/span>\u00a0<\/span>conducido por su fundadora Haydee Frizzi de Longoni, que cre\u00f3 secretar\u00edas femeninas en facultades y colegios secundarios para apoyar desde la mujer la candidatura del nuevo l\u00edder.<\/span>\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Precisamente el<\/span>\u00a0<\/span>C.U.F.,<\/span>\u00a0<\/span>organiz\u00f3 el 8 de febrero de 1946 en el Luna Park de la ciudad de Buenos Aires, un gran acto que congreg\u00f3 a m\u00e1s de 20.000 enfervorizadas mujeres que clamaban por un hombre, Per\u00f3n.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Esta participaci\u00f3n masiva y proto org\u00e1nica de la mujer argentina y peronista, que tempranamente se puso de manifiesto y en marcha hacia la obtenci\u00f3n de la victoria electoral del 24 de febrero, habla claramente que la conducci\u00f3n de Per\u00f3n y de Evita les iba a destinar un espacio espec\u00edfico, distinto de los conseguidos por iguales mujeres en los partidos liberales y de izquierda y que tanto ellas como los hombres nuevos que nac\u00edan con el peronismo ir\u00edan a participar de una org\u00e1nica superior, por ahora desconocida y que ello les dar\u00eda un destino com\u00fan conservando cada uno su particularidad y esencia.<\/span><\/p>\n

\u00ab<\/span>La Mujer<\/span> puede y debe votar\u00bb<\/span>\u00a0<\/span>
\nEvita<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Cuando Per\u00f3n abre el<\/span>\u00a0<\/span> per\u00edodo legislativo de su primer gobierno, en julio de 1946, expresa en el discurso lo siguiente:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cLa creciente intervenci\u00f3n de la mujer en las actividades sociales, econ\u00f3micas, culturales y de toda otra \u00edndole la han acreditado para ocupar un lugar destacado en la acci\u00f3n c\u00edvica y pol\u00edtica del pa\u00eds. La incorporaci\u00f3n de la mujer a nuestra actividad pol\u00edtica con todos los derechos que hoy se reconocen a los varones, es insustituible factor de perfeccionamiento de las costumbres c\u00edvicas\u201d<\/span>\u00a0<\/span>(10)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> Ya iniciado el gobierno peronista, Evita, adem\u00e1s de iniciar las tareas de asistencia social, <\/span>\u00a0<\/span>apuntal\u00f3 en\u00e9rgicamente la campa\u00f1a para el objetivo del sufragio femenino.<\/span>\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Dice:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cLo primero que tuve que hacer en el movimiento femenino de mi Patria, fue resolver el viejo problema de los derechos pol\u00edticos de la mujer\u201d<\/span>(11)<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Y as\u00ed fue como inmediatamente pas\u00f3 a presidir <\/span>la Comisi\u00f3n Pro<\/span> Sufragio Femenino y desde ah\u00ed comenz\u00f3 a presionar a los legisladores para que se sancionara la ley.<\/span>\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Despu\u00e9s de los primeros meses del gobierno y sin resultados en el Congreso por falta de decisi\u00f3n del cuerpo legislativo al que hab\u00eda concurrido en septiembre de 1946, el 6 de diciembre de 1946, durante una ceremonia donde se celebraba la firma de un convenio de trabajo que favorec\u00eda a 20.000 obreros y obreras textiles y que tuvo lugar en el ya Ministerio de Trabajo, Evita pronuncia un breve discurso donde dice:<\/span>\u00a0<\/span>\u00aba las mujeres tambi\u00e9n les llegar\u00e1 la oportunidad de hacerse o\u00edr y no ser explotadas como lo han sido hasta ahora…\u00bb<\/span>\u00a0<\/span>(12)<\/span>La decisi\u00f3n de alcanzar la reivindicaci\u00f3n de su g\u00e9nero era, a esta altura, imposible de parar. Algo as\u00ed como un impulso irrefrenable y como todas las dem\u00e1s acciones emprendidas por ella, la que quer\u00eda hacer en el menor tiempo posible.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Para el mes de enero de 1947 y estando en Rosario dice que:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cdesde la filas del peronismo estaba luchando para que las mujeres formemos una gran legi\u00f3n que habr\u00e1 de defender nuestros derechos y de defender tambi\u00e9n a nuestro querido jefe. Las mujeres que siempre hemos sido relegadas a segundo plano, que hemos sabido ganarnos el sustento de nuestros hogares, tenemos derecho a que se nos escuche\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> As\u00ed tambi\u00e9n, inicia una serie de mensajes radiales que se emiten una vez por semana a las 21 hs. inspirando e impulsando a la mujer argentina a defender sus derechos c\u00edvicos. Estos mensajes se irradiar\u00e1n desde el 27 de enero hasta el 19 de marzo de este a\u00f1o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>El 27 de enero se la escuchaba decir a trav\u00e9s de la radio: \u201c<\/span>La mujer argentina ha superado el per\u00edodo de las tutor\u00edas civiles\u2026la mujer debe afirmar su acci\u00f3n. La mujer debe votar. La mujer, resorte moral de su hogar, debe ocupar el sitio en el complejo engranaje social del pueblo. Lo pide una necesidad nueva de organizarse en grupos m\u00e1s extendidos y remozados. Lo exige, en suma, la transformaci\u00f3n del concepto de mujer, que ha ido aumentando sacrificadamente el n\u00famero de sus deberes sin pedir el m\u00ednimo de sus derechos.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> Conozco a todas mis compa\u00f1eras, s\u00ed. Yo misma soy pueblo. Los latidos de esa masa que sufre, trabaja y sue\u00f1a, son los m\u00edos.<\/span>\u00a0<\/span>La mujer argentina debe ser escuchada porque<\/span>\u00a0<\/span>supo ser aceptada en la acci\u00f3n. Se est\u00e1 en deuda con ella. La descamisada no puede ser olvidada y se le debe conceder el voto que ser\u00e1 el arma que har\u00e1 de nuestros hogares el recaudo supremo e inviolable de una conducta p\u00fablica. El voto femenino ser\u00e1 primera apelaci\u00f3n y la \u00faltima\u2026En los hogares argentinos de ma\u00f1ana, la mujer, con su agudo sentido intuitivo, estar\u00e1 velando por su pa\u00eds, al velar por su familia. Su voto ser\u00e1 el escudo de su fe. Su voto ser\u00e1 el testimonio vivo de su esperanza en un futuro mejor\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>El del 19 de marzo ser\u00e1 lapidaria, dice: \u201c<\/span>Ha llegado la hora de la mujer que comparte una causa p\u00fablica y ha muerto la hora de la mujer como valor inerte y num\u00e9rico de la sociedad\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"55d24632a69b9_img\"<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Evita, hablando por radio a la mujer argentina.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Unos meses m\u00e1s tarde, el 30 de agosto, se conoc\u00eda en el diario Democracia un mensaje de Evita donde dec\u00eda lo siguiente:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cAlgunos dir\u00e1n para qu\u00e9 queremos votar las mujeres. Yo s\u00e9 que hay quienes se formulan esta pregunta. Invit\u00e9mosles a recorrer las p\u00e1ginas de nuestra historia\u201d.<\/span>
\n\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde al conocerse su libro \u201c<\/span>La Raz\u00f3n<\/span> de mi Vida\u201d, podr\u00e1 leerse:<\/span>\u201c\u00bfQu\u00e9 pod\u00eda hacer yo, humilde mujer del pueblo, all\u00ed donde otras mujeres m\u00e1s preparadas que yo, hab\u00edan fracasado rotundamente?\u2026 Lo primero que tuve que hacer en el movimiento femenino de mi Patria, fue resolver el viejo problema de los derechos pol\u00edticos de la mujer\u201d.<\/span>
\n\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Edelmira Gi\u00fadici, Victoria de Palacio y Julia de Le\u00f3n,<\/span>\u00a0<\/span>compa\u00f1eras de Evita, tambi\u00e9n impulsaran decididamente por radio la campa\u00f1a para lograr el voto de la mujer.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Evita, el voto femenino y las feministas de izquierda y oligarcas<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>La campa\u00f1a de Evita para lograr que se sancionara la ley del voto femenino, contiene una clara y abismal diferencia con igual pretensi\u00f3n impulsada por las dirigentes y activistas liberales de izquierda y por las liberales de la oligarqu\u00eda.<\/span>
\n\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Es tan claro que Evita no asume posiciones feministas, que deja descolocadas a estas cuando levanta la bandera de la igualdad de derechos, porque lo hace en serio, desde una posici\u00f3n femenina, no feminista y a fondo y finalmente, en rigor, lo que hace es desnudar la verdadera esencia del feminismo de izquierda, que es lo verdaderamente est\u00e1 por detr\u00e1s de las posturas.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Con respecto a las damas oligarcas que ped\u00edan el voto para la mujer, sacarles la \u201ccareta\u201d result\u00f3 a\u00fan m\u00e1s f\u00e1cil todav\u00eda. No hay nada m\u00e1s claro y brutal en el pensamiento oligarca que su traducci\u00f3n en palabras. Y sino baste repasar lo que dice la se\u00f1ora Victoria Ocampo, \u201c<\/span>mujeres conscientes\u201d<\/span>\u00a0<\/span>y no conscientes. Para Evita eran todas conscientes y val\u00edan todas por igual, m\u00e1s all\u00e1 de la instrucci\u00f3n que portara cada una. Es oportuno recordar ac\u00e1 que ella misma apenas ten\u00eda 6\u00ba grado de instrucci\u00f3n primaria, contra doctoras y \u201cdestacadas\u201d personalidades de la pol\u00edtica, de las letras y del pensamiento y del periodismo. Evidentemente la sabidur\u00eda no pasa por la instrucci\u00f3n. Es algo muy superior a eso. Hay sabias sin instrucci\u00f3n e ignorantes y brutas cargadas de t\u00edtulos.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Por otra parte, el feminismo oligarca en lo \u00fanico que reparaba era en la propia postergaci\u00f3n dentro de su clase social. Quer\u00eda<\/span>\u00a0<\/span>su<\/span>\u00a0<\/span>\u201cautonom\u00eda\u201d, pero sin cuestionar la injusticia social del orden vigente. No pensaba ni remotamente en la extensi\u00f3n del derecho a todas las mujeres argentinas y much\u00edsimo menos en la postergaci\u00f3n social, no solo c\u00edvica, de esas mismas argentinas sumidas en la miseria. De eso<\/span>\u00a0<\/span>\u201cno se hablaba\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Estela dos Santos ayuda a comprender este fen\u00f3meno con mucha claridad:<\/span>\u201cEva Per\u00f3n hizo una campa\u00f1a radial para que el inter\u00e9s por el tema pasara a ser patrimonio de las mujeres de todas las clases sociales. Del 27 de enero al 19 de marzo dedica seis mensajes memorables porque:<\/span>
\na) es la primera vez que se apela pol\u00edticamente a la mujer.<\/span>
\nb) es la primera vez que se habla a la mujer nombr\u00e1ndola por su trabajos (ama de casa, docente, empleada, obrera fabril, chacarera, enumera Evita en el segundo mensaje).<\/span>
\nc) es la primera vez que se dice que \u2018la mujer puede y debe votar\u2019.<\/span>
\nSe revierte lo que las militantes feministas hab\u00edan hecho y dicho durante medio siglo. Ellas se dirig\u00edan a los hombres, a los due\u00f1os de las instituciones, pidi\u00e9ndoles que les concedieran el derecho a voto, si no a todas, por lo menos a las que ten\u00edan<\/span>\u00a0<\/span> \u2018conciencia pol\u00edtica\u2019, a las que \u2018quer\u00edan votar\u2019. Eva Per\u00f3n no les habla a los hombres. Se dirige a las mujeres. No a las diplomadas ni a las \u201cpreparadas\u201d sino a todas las mujeres del pa\u00eds. Las convence de que tienen capacidad para votar y para participar en la pol\u00edtica general de la naci\u00f3n, las impulsa a actuar junto con los hombres, en la construcci\u00f3n de la revoluci\u00f3n, uni\u00e9ndose a ella, la compa\u00f1era Evita. Es m\u00e1s, les dice que tienen que asumirlo como un deber. Y en cada mensaje repite el concepto de unidad entre ella y las mujeres.<\/span>
\nEva Per\u00f3n no trataba de satisfacer a las vanguardias feministas. Lo que para \u00e9stas era una meta, para Evita era un instrumento al servicio de movimiento revolucionario cuyo fines eran la felicidad del pueblo y la grandeza de la naci\u00f3n. Eva Per\u00f3n no fue feminista, ni siquiera fue reconocida por la mayor parte de ellas, y sin embargo, fue la mujer<\/span>\u00a0<\/span>que dio<\/span>\u00a0<\/span>el salto hist\u00f3rico m\u00e1s alto en <\/span>la Argentina<\/span>\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(13)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Y a\u00fan m\u00e1s todav\u00eda, Evita, cuando llama a la mujer a defender sus derechos y asumir responsabilidades, no la aleja de su hogar, porque ah\u00ed, por su condici\u00f3n es insustituible. Le dijo:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cla mujer, columna b\u00e1sica del hogar, tiene la tarea de moldear hombres dignos del momento hist\u00f3rico que vivimos los argentinos, de forjar las generaciones que nos han de seguir en el esfuerzo y la tarea de hacer una Patria mayor, una sociedad m\u00e1s justa, m\u00e1s unida y m\u00e1s fraterna\u201d<\/span>(14)<\/span><\/p>\n

\"55d24632a6eb1_img\"<\/p>\n

Empadronamiento femenino posterior a la sanci\u00f3n de <\/span>la Ley<\/span> 13010<\/span>
\nFoto Clar\u00edn<\/span><\/p>\n

\n

Se llega a la votaci\u00f3n de la ley<\/span>
\n3 de septiembre de 1947<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Transcurrido el tiempo que apuntamos y ya con Evita de regreso de Europa, adonde hab\u00eda realizado un extensa y fruct\u00edfera gira por varios pa\u00edses entre el 6 de junio y el 23 de agosto de ese a\u00f1o en que toca nuevamente suelo patrio, se llega finalmente al d\u00eda 3 de septiembre en que el proyecto de ley del peronismo es tratado en <\/span>la C\u00e1mara<\/span> de Diputados de <\/span>la Naci\u00f3n.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>En esta primera sesi\u00f3n de <\/span>la C\u00e1mara<\/span> no llega a votarse la ley enviada por el Senado por cuanto una apreciable cantidad de diputados de la oposici\u00f3n planteaba la necesidad de \u201cprofundizar\u201d el tratamiento y que no deb\u00eda votarse ese mismo d\u00eda. Finalmente se vota afirmativamente por el traslado del tratamiento de la ley al d\u00eda 9 de septiembre, porque no se obtienen los dos tercios para ser tratada ese d\u00eda 3.<\/span>
\nUna clar\u00edsima muestra de lo que estaba en juego detr\u00e1s de estas maniobras dilatorias, es el comentario del diario <\/span>La Naci\u00f3n<\/span> del d\u00eda 5 <\/span>\u00a0<\/span>pidiendo tiempo y libertad para tratar<\/span>\u00a0<\/span>\u201cen profundidad la participaci\u00f3n pol\u00edtica femenina\u201d,<\/span>\u00a0<\/span>ya que seg\u00fan editorializaba,<\/span>\u00a0<\/span>\u201cno es uniforme en el inmenso territorio nacional la aptitud<\/span>\u00a0<\/span>(SIC)<\/span>de la mujer para el ejercicio de sus deberes c\u00edvicos\u201d\u2026<\/span>\u00a0<\/span>(15)<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Finalmente llegado ese d\u00eda, la ley es votada en general por unanimidad de los 117 diputados presentes. Puestos a votar art\u00edculo por art\u00edculo la oposici\u00f3n intent\u00f3 introducir modificaciones lo que no prosper\u00f3.<\/span>\u00a0<\/span>
\nEste es el resultado de la votaci\u00f3n en particular:<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Art. 1\u00ba: <\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>99 votos a favor sobre 116 presentes.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Art. 2\u00ba: <\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>88 votos a favor sobre 116 presentes.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Art. 3\u00ba: 104 votos a favor sobre 119 presentes.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Art. 4\u00ba: ?<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Art. 5\u00ba: 100 votos a favor sobre 120 presentes.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Art. 6\u00ba:<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> 92 votos a favor sobre 119 presentes.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Art. 7\u00ba:<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> 93 votos a favor sobre 118 presentes.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>No puede entenderse el porque de los votos en contra o abstenciones despu\u00e9s de haberse votado por unanimidad, a menos que el diario <\/span>La Naci\u00f3n<\/span> nos releve de buscar esa explicaci\u00f3n cuando nuevamente editorializa que fue lamentable que no se hubiese profundizado el tratamiento, porque<\/span>\u00a0<\/span>\u201cla obligatoriedad no contempla las condiciones de la realidad argentina\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>\u00bfQue significaba esto? Que lisa y llanamente para la oligarqu\u00eda y para el feminismo de izquierda, debieron haber habilitado el voto calificado. Seg\u00fan los par\u00e1metros de la oposici\u00f3n, algunas mujeres pod\u00edan votar, otras no. Esto fue lo que pas\u00f3.<\/span>\u00a0<\/span>(16)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cAhora no queremos votar\u201d<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Una vez promulgada la ley, aparecieron en los dichos de algunas feministas las verdaderas razones de su oposici\u00f3n a la misma. El que titula este punto, se reconoce como una voz entonada por feministas en los d\u00edas posteriores a la sanci\u00f3n y promulgaci\u00f3n de la ley. Aunque no hay ning\u00fan escrito donde hubiese quedado registrado, igualmente refleja a la perfecci\u00f3n lo que invad\u00eda el esp\u00edritu de las feministas.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Digamos y reconozcamos que fue votada en general por unanimidad. Pero<\/span>\u00bfQue pod\u00edan hacer aquellas que hac\u00eda d\u00e9cadas que la ped\u00edan, sino estar de acuerdo en votarla?<\/span>\u00a0<\/span>Pero, como dijimos antes, la verdadera conciencia de estas mujeres les dictaba una ley hecha a la medida de su sectarismo y de su elitismo. Por eso sus dirigentes la votaron<\/span>\u00a0<\/span>en contra<\/span>\u00a0<\/span>cuando hubieron de hacerlo art\u00edculo por art\u00edculo. Y adem\u00e1s de las voces que se escucharon en el recinto, es claro y muy \u00fatil recurrir a lo que se public\u00f3 a posteriori.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Alicia Moreau de Justo, m\u00e9dica, socialista y campeon\u00edsima de la causa, inaugur\u00f3 pocos meses m\u00e1s tarde en el seno de su partido, un seminario titulado<\/span>\u00a0<\/span>\u201cSepa la mujer votar\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>El t\u00edtulo conlleva, desde el vamos,<\/span>\u00a0<\/span>el<\/span>\u00a0<\/span>prejuicio de creer que no sabe votar \u00bfPorqu\u00e9? \u00bfPorque no sabr\u00eda votar la mujer argentina?<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>En primer\u00edsimo lugar, la doctora advierte que el logro fue<\/span>\u00a0<\/span>\u201cuna maniobra pol\u00edtica y no como una conquista social\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>Es decir, antepone una cuesti\u00f3n pol\u00edtica de sector (el socialista frente al naciente peronismo), a una causa superior como es el voto femenino en s\u00ed mismo, como objetivo principal. \u00bfEs que acaso midi\u00f3 la cuesti\u00f3n con su propia vara? \u00bfTal vez su propio partido hubiese procedido con la intenci\u00f3n que critica en otros? \u00bfNo se le cruz\u00f3 por la cabeza que tal vez hubiese argentinos y argentinas que estaban por encima de esas cuestiones secundarias de sector y lo fundamental era que la mujer argentina tuviese en sus manos la herramienta del voto? No, no lo pens\u00f3. Razon\u00f3 de acuerdo a otros par\u00e1metros.<\/span>\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Y no se qued\u00f3 all\u00ed, durante una de las conferencias dijo que: \u201c<\/span>era esc\u00e9ptica respecto de los cambios que el voto femenino podr\u00eda traer a nuestra vida social, porque la experiencia universal demostraba que las mujeres votando no hab\u00edan modificado las pr\u00e1cticas de los partidos pol\u00edticos, pues por desgracia, las mujeres ten\u00edan iguales defectos electorales que los varones y el peor de ellos era la predisposici\u00f3n al caudillismo y a la corrupci\u00f3n electoral\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>Entonces \u00bfCual hab\u00eda sido la lucha de la doctora?<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>A su turno, Victoria Ocampo, que ya hab\u00eda dicho lo suyo previamente a la sanci\u00f3n de la ley, remat\u00f3 su pensamiento de este modo:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cNuestra reacci\u00f3n frente al voto en 1947, no respond\u00eda a antagonismos pol\u00edticos, sino a las razones por las que fue otorgado: se lo consagraba de antemano a un partido y no a la defensa de nuestra causa: la de todas las mujeres en bloque\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>(17)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Al igual que su par feminista en el socialismo, ella, desde la oligarqu\u00eda, dec\u00eda exactamente lo mismo.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>As\u00ed se escribi\u00f3 la historia de este derecho, legislado y otorgado con absoluta justicia para la mujer argentina.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"55d24632a7251_img\"<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n
\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Texto de <\/span>la Ley<\/span> 13010<\/span>
\nSancionada el 9 de septiembre de 1947<\/span>
\nPromulgada el 23 de septiembre de 1947<\/span><\/p>\n

Art. 1\u00ba: Las mujeres argentinas tendr\u00e1n los mismos derechos pol\u00edticos y estar\u00e1n sujetas a las mismas obligaciones que les acuerdan o imponen las leyes a los varones argentinos.<\/span><\/p>\n

Art. 2\u00ba: Las mujeres extranjeras residentes en el pa\u00eds tendr\u00e1n los mismos derechos pol\u00edticos y estar\u00e1n sujetas a las mismas obligaciones que les acuerdan o imponen las leyes a los varones extranjeros, en caso de que estos tuvieran tales derechos pol\u00edticos.<\/span><\/p>\n

Art. 3: Para la mujer regir\u00e1 la misma ley electoral que para el hombre, debi\u00e9ndosele dar su libreta c\u00edvica correspondiente como documento de identidad indispensable para todos los actos c\u00edvicos y electorales.<\/span><\/p>\n

Art. 4\u00ba: El Poder Ejecutivo, dentro de los dieciocho meses de la promulgaci\u00f3n de la presente ley, proceder\u00e1 a empadronar, confeccionar e imprimir el padr\u00f3n electoral femenino de <\/span>la Naci\u00f3n<\/span> en la misma forma en que se ha hecho el padr\u00f3n de varones. El Poder Ejecutivo podr\u00e1 ampliar este plazo en seis meses m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Art. 5\u00ba: No se aplicar\u00e1n a las mujeres las disposiciones ni sanciones de car\u00e1cter militar contenidas en la ley 11.386. La mujer que no cumpla con la obligaci\u00f3n de enrolarse en los plazos establecidos estar\u00e1 sujeta a una multa de cincuenta pesos moneda nacional o a la pena de quince d\u00edas de arresto en su domicilio, sin perjuicio de su inscripci\u00f3n en el respectivo registro.<\/span><\/p>\n

Art. 6\u00ba: El gasto que ocasione el cumplimiento de la presente ley se har\u00e1 de rentas generales, con imputaci\u00f3n a la misma.<\/span><\/p>\n

Art. 7\u00ba: Comun\u00edquese al Poder Ejecutivo.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

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\"55d24632a7735_img\"<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0 F<\/span>oto publicada por tresl\u00edneas.com.ar<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"55d24632a7992_img\"<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Festejos por la sanci\u00f3n de <\/span>la Ley<\/span> 13010<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n\n\n\n\n
\n

Ver en esta p\u00e1gina en Documentaci\u00f3n\/\/Per\u00f3n, Eva\/\/Voto Femenino-Discurso 23-9-1947<\/span><\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"55d24632a7cb7_img\"<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Composici\u00f3n fotogr\u00e1fica de la revista Todo es Historia Agosto 1982-N\u00ba 183<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

La Rama Femenina<\/span> del Movimiento Peronista<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\"55d24632a80e8_img\"<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cYo nunca fui pol\u00edtica, participaba porque era peronista, de Per\u00f3n y de Evita\u201d<\/span>\u00a0<\/span>
\nCompa\u00f1era Nelly Omar, una peronista cabal<\/span><\/p>\n

Foto<\/span>\u00a0<\/span>www.diarionorte.com<\/span><\/a><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n
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\u00a0<\/span><\/p>\n

La Descamisada<\/span>
\nMilonga<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

– Versi\u00f3n original grabada por Nelly Omar en 1951 con el sello R.C.A.<\/span><\/p>\n

\"55d24632a8245_img\"<\/a><\/p>\n

Material facilitado por Jos\u00e9 Mar\u00eda Di Giorno<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

– Nelly Omar en el Luna Park, febrero de 2009<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> Grabado por Cr\u00f3nica TV<\/span>\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> Editado en Youtube por fantasticodeoncecom<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

    \n
  1. \"55d24632a8346_img\"<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    La descamisada<\/span>
    \nLetra<\/span><\/p>\n

    Soy la mujer argentina,<\/span>
    \nla que nunca se doblega<\/span>
    \ny la que siempre se juega<\/span>
    \npor Evita y por Per\u00f3n.<\/span><\/p>\n

    Yo soy la descamisada,<\/span>\u00a0<\/span>
    \na la que al fin se le escucha,<\/span>
    \nla que trabaja y que lucha<\/span>
    \npara el bien de <\/span>la Naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

    La que ma\u00f1ana en las urnas<\/span>\u00a0<\/span>
    \nhar\u00e1 valer sus ideales,<\/span>
    \npara que sigan triunfales<\/span>
    \nlas obras del General.<\/span><\/p>\n

    Yo soy la descamisada<\/span>\u00a0<\/span>
    \nsurgida del Peronismo,<\/span>
    \nque ostenta el Justicialismo<\/span>
    \ncomo emblema nacional.<\/span><\/p>\n

    Soy la mujer argentina,<\/span>
    \nque el 17 de octubre,<\/span>\u00a0<\/span>
    \nla que de orgullo se cubre<\/span>
    \nporque es grande mi naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

    Yo soy la descamisada,<\/span>\u00a0<\/span>
    \nque si es necesario un d\u00eda,<\/span>
    \nhasta la vida dar\u00eda<\/span>
    \npor Evita y por Per\u00f3n.<\/span><\/p>\n

    bis III y IV<\/span><\/p>\n

    Letra de H. Helu<\/span>
    \nM\u00fasica de E. P. Maroni<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n
    \n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    \u00a0Partido Peronista Femenino<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>En 1949 y transcurridos tres a\u00f1os del primer gobierno de Per\u00f3n, faltaba que las mujeres se organizasen. Fueron las \u00faltimas que concurrieron a integrar el Movimiento Peronista como rama del mismo.<\/span>\u00a0<\/span>
    \nPer\u00f3n y Evita hab\u00edan impulsado ardorosamente el voto femenino. El objetivo de esta reivindicaci\u00f3n pol\u00edtica estaba cumplido. Estaba sancionada y promulgada la ley que lo establec\u00eda. Lo que hab\u00eda parecido como una meta inalcanzable, era ya una realidad tangible. El Estado proced\u00eda a empadronar y otorgar el documento c\u00edvico a todas las mujeres argentinas. Llegar\u00e1 oportunamente la primera elecci\u00f3n en la que pueda manifestarse. El hecho era inexorable y sin retorno.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Pero muy distinta era la necesidad pol\u00edtica que ten\u00eda la conducci\u00f3n estrat\u00e9gica del Movimiento, Per\u00f3n, en cuanto a integrar a la mujer en la org\u00e1nica del mismo. Esto deb\u00eda ocurrir mediante la movilizaci\u00f3n de todas las mujeres posibles en el \u00e1mbito nacional; deb\u00eda procederse a dar forma a lo que se llamar\u00e1 Partido Peronista Femenino y fundamentalmente deb\u00eda pon\u00e9rsele por delante un objetivo central, cual era la de ser el eje de la actividad social en los barrios (l\u00e9ase ayuda y justicia social), en el territorio cercano a los hogares.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Ahora bien, \u00bfComo hac\u00edan las mujeres para acceder a los cargos electivos? El Partido Peronista creado por Per\u00f3n poco tiempo despu\u00e9s de ganar las elecciones y de iniciado su gobierno, solo permit\u00eda la elecci\u00f3n de varones en sus listas de candidatos. Cosa bastante comprensible por otra parte, por cuanto la mujer no estaba habilitada para votar.<\/span>\u00a0<\/span>
    \nCuando se sancion\u00f3 y promulg\u00f3 el voto femenino, paralelamente el Partido Peronista habilit\u00f3 a la mujer para integrar sus listas mediante la reforma de su Carta Org\u00e1nica y le dio cabida en su estructura. <\/span>\u00a0<\/span>\u00bfEra esto <\/span>la Rama Femenina<\/span>? Definitivamente no. A\u00fan hoy este tema no se comprende bien y si se lo hace y no se explica con claridad, es porque median fines y negaciones pol\u00edticas inconfesables.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>La explicaci\u00f3n est\u00e1 en que, de cara a una competencia electoral, el peronismo deb\u00eda presentar solo una estructura partidaria y esta era la del Partido Peronista. Como la mujer ya estaba incorporada legalmente a la vida pol\u00edtica, deb\u00eda tener su representaci\u00f3n en las listas de este partido. De lo contrario deb\u00eda haber presentado sus propias listas desde el Partido Peronista Femenino, lo cual era absolutamente improcedente y se procedi\u00f3 entonces a habilitarla en el primero.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Pero esto es una cuesti\u00f3n y otra muy distinta es la creaci\u00f3n de <\/span>la Rama Femenina<\/span>, que, institucionalmente, se llamar\u00e1 P.P.F. y tendr\u00e1 por objetivo la organizaci\u00f3n social en la base de la comunidad. Semejante tarea no se puede hacer desde la lucha pol\u00edtica por los cargos, por lo que debe comprenderse es que <\/span>la Rama Femenina<\/span> y el P.P.F. eran la misma org\u00e1nica para su actuaci\u00f3n frente a la sociedad y que, paralelamente y eventualmente para las elecciones generales, la mujer ten\u00eda su representaci\u00f3n proporcional desde el Partido Peronista.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Los que tienden a confundir todo para hacer creer que el peronismo es un partido con menoscabo del Movimiento Peronista, sostienen que las tres ramas del movimiento eran las que se expresaban proporcionalmente en las listas de candidatos del partido. Falacia, porque ah\u00ed se expresaban los hombres como tales, los trabajadores y las mujeres solo para eso, para ocupar cargos electivos. <\/span>La Rama Femenina<\/span> era otro emprendimiento de la ingenier\u00eda social de Per\u00f3n, de otra envergadura y ten\u00eda otros objetivos muy diferentes e inalcanzables por un tipo de estructura de \u201caparato\u201d como el Partido Peronista. El partido era parte del movimiento y no hab\u00eda movimiento solo porque en las listas de candidatos estuvieran las tres ramas expresadas. El movimiento exist\u00eda porque hab\u00eda tres grandes columnas de marchas y tres grandes espacios perfectamente diferenciados: el sindical, el masculino y el femenino.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Un desaf\u00edo crucial<\/span>
    \nLa revoluci\u00f3n con la mujer, la mujer en la revoluci\u00f3n<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Tal como venimos viendo en la flamante y reciente historia del peronismo y a poco de iniciar su gobierno, Per\u00f3n y Evita deciden impulsar la organizaci\u00f3n de la mujer (1949), pero revolucionando las conciencias femeninas y obviamente las masculinas ya que, el hombre argentino debi\u00f3 comprender y aceptar que el otro g\u00e9nero tambi\u00e9n pod\u00eda y deb\u00eda tomar sus propias decisiones y que adem\u00e1s pod\u00eda y deb\u00eda ocupar los espacios que por propia gravitaci\u00f3n le correspond\u00edan y que el Estado moderno de Per\u00f3n les pon\u00eda por delante para que se expresara y actuara.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>\u00bfCu\u00e1l fue el desaf\u00edo y cual la revoluci\u00f3n? Ubicar a la mujer en el lugar donde la comunidad empieza su organizaci\u00f3n: en la cercan\u00eda a su hogar, en los barrios. \u00bfPara qu\u00e9? Para que junto a los hombres y organizaciones sindicales que as\u00ed lo resolvieran, ejecutaran en primer lugar la acci\u00f3n social del peronismo y luego la acci\u00f3n pol\u00edtica. Un modo de llegar a la pol\u00edtica asumiendo previamente un compromiso de vida, al modo que lo define<\/span>\u00a0<\/span>Nelly Omar en el ep\u00edgrafe de la fotograf\u00eda con que la homenajeamos.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Con esta decisi\u00f3n, con este esp\u00edritu y con estos objetivos, se comienza la constituci\u00f3n del Partido Peronista Femenino, P.P.F., <\/span>la Rama Femenina<\/span> del Movimiento Peronista.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    Antes de la convocatoria a constituir el P.P.F.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Una muy precisa descripci\u00f3n de lo que fue el basamento de la organizaci\u00f3n femenina y que precedi\u00f3 a la creaci\u00f3n de las unidades b\u00e1sicas y del P.P.F., la hace Carolina Barry tomando un modelo generado en el barrio de Belgrano de la capital argentina, pero que es muy v\u00e1lido traspolarlo a casi todo el pa\u00eds.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Dice Barry:<\/span>
    \n\u201cAcciones previas al P.P.F.<\/span><\/p>\n

    En 1946 aparecieron los centros c\u00edvicos femeninos en distintos lugares del pa\u00eds, entre ellos tambi\u00e9n en el barrio de Belgrano. Surgieron de manera espont\u00e1nea y estaban presididos, en general, por alguna mujer del barrio que apoyaba vivamente a Per\u00f3n o por las esposas de dirigentes pol\u00edticos barriales. Algunos funcionaban dentro de los comit\u00e9s o centros partidarios del peronismo y, la mayor\u00eda, en la casa de alguna vecina del barrio. Los centros c\u00edvicos estaban destinados a todas las mujeres argentinas \u00abnativas o naturalizadas que siendo mayores de 18 a\u00f1os quieran inscribirse en los centros c\u00edvicos donde se les asegura absoluta independencia en sus ideolog\u00edas pol\u00edticas y en su credo religioso\u00bb. Poco a poco fueron definiendo su papel y a diferencia de las secciones o ramas femeninas, no ten\u00edan relaci\u00f3n alguna con <\/span>la Junta Central<\/span> del, por entonces novel, Partido Peronista ni con ninguna facci\u00f3n pol\u00edtica. Se constituyeron con la \u00fanica intenci\u00f3n de \u00abcooperar con la esposa de Per\u00f3n en su campana de obra y justicia social\u00bb y asegurar los derechos pol\u00edticos de la mujer y afiliar a las simpatizantes. Solicitaban, por ejemplo desde una bandera para una escuela hasta medicamentos, alimentos, ropa, anteojos, dictaban clases de apoyo escolar y de capacitaci\u00f3n general para las mujeres. Tambi\u00e9n iniciaron una fuerte campana pro sufragio femenino. Su presencia se fue haciendo notar en el barrio y, a los que surg\u00edan espont\u00e1neamente, se sumaron los que fue creando Evita a quien respond\u00edan de manera m\u00e1s o menos organizada.<\/span><\/p>\n

    Su mayor o menor actividad y protagonismo depend\u00eda, en parte, de la actitud y trabajo de quienes los presid\u00edan. Una vez sancionada <\/span>la Ley N<\/span>\u00ba 13.010, los centros c\u00edvicos comenzaron a colaborar con los comandos militares encargados de las tareas de enrolamiento femenino. Repart\u00edan en el barrio folletos explicativos y daban charlas y conferencias asesorando a la mujer acerca de los pasos a seguir para obtener la libreta c\u00edvica. Algunos centros estaban autorizados para realizar los tr\u00e1mites de enrolamiento de las mujeres. Hacia 1948 su crecimiento y presencia fue notable. Las actividades de estos centros femeninos fueron, de alguna manera, el antecedente de las futuras organizaciones celulares partidarias, las unidades b\u00e1sicas femeninas.\u201d <\/span>\u00a0<\/span>(18)<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/h2>\n

    \"55d24632a8755_img\"<\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    Escudo peronista sobre la bandera argentina<\/span>
    \nImagen de<\/span>\u00a0<\/span>www.enlacecr\u00edtico.com<\/span><\/a><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    Primera Asamblea del Partido Peronista Femenino<\/span>
    \n26 de julio de 1949<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Sobre esta base entonces, Per\u00f3n y Evita se lanzaron a la organizaci\u00f3n del P.P.F. El d\u00eda 25 de julio de 1949 se reunieron cerca de 6.000 delegados del Partido Peronista de todo el pa\u00eds en el Luna Park de la ciudad de Buenos Aires. Aproximadamente 1.000<\/span>\u00a0<\/span> eran mujeres y Per\u00f3n les habl\u00f3 a todos.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>El d\u00eda siguiente, 26 de julio de 1949, ser\u00e1 un d\u00eda hist\u00f3rico. Reunidas en el Teatro Nacional Cervantes de la ciudad de Buenos Aires, se constituyen las mujeres venidas de todo el pa\u00eds en lo que fue la primera Asamblea Nacional del Partido Peronista Femenino. Est\u00e1n presentes los Centros Femeninos y todos los grupos y asociaciones de acci\u00f3n peronista llegados desde todas las provincias y territorios nacionales. A partir de ese mismo momento, todos ellos quedar\u00e1n disueltos y se reagrupar\u00e1n como P.P.F., un paso decisivo.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    \"55d24632a8c1b_img\"<\/p>\n

    Teatro Nacional Cervantes de la ciudad de Buenos Aires<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Habla Evita y en un discurso que es clave para comprender la misi\u00f3n del P.P.F. y de la mujer argentina de aqu\u00ed en m\u00e1s, dice: \u201c<\/span>El partido femenino que yo dirijo en mi pa\u00eds est\u00e1 vinculado l\u00f3gicamente al movimiento Peronista pero es independiente como partido del que integran los hombres… As\u00ed como los obreros s\u00f3lo pudieron salvarse por s\u00ed mismos y as\u00ed como siempre he dicho, repiti\u00e9ndolo a Per\u00f3n, que \u2018solamente los humildes salvar\u00e1n a los humildes\u2019, tambi\u00e9n pienso que \u00fanicamente las mujeres ser\u00e1n la salvaci\u00f3n de las mujeres. All\u00ed est\u00e1 la causa de mi decisi\u00f3n de organizar el partido femenino fuera de la organizaci\u00f3n pol\u00edtica de los hombres peronistas. Nos une totalmente el L\u00edder, \u00fanico e indiscutido para todos. Nos unen los grandes objetivos de la doctrina y del movimiento Peronista. Pero nos separa una sola cosa: nosotras tenemos un objetivo nuestro que es redimir a la mujer\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>Agregaba:<\/span>\u00a0<\/span>\u201c\u2026solo la lucha de Per\u00f3n contra los privilegios olig\u00e1rquicos comenz\u00f3 a redimirla de su condici\u00f3n, otorg\u00e1ndole al mismo tiempo los derechos pol\u00edticos, tan injustamente negados.\u201d<\/span>\u00a0<\/span>Y m\u00e1s a\u00fan,dir\u00e1 que la mujer ten\u00eda<\/span>\u00a0<\/span>\u201cla obligaci\u00f3n de organizarse en defensa del gobierno que la ha rescatado de su sumisi\u00f3n y esa organizaci\u00f3n deber\u00e1 -necesariamente- enmarcarse dentro de los objetivos se\u00f1alados por Per\u00f3n: el Justicialismo y <\/span>la Tercera Posici\u00f3n.\u201d<\/span>(19)<\/span>Clar\u00edsimo. No es m\u00e1s que convalidar lo que hemos planteado, en cuanto a que se le daba a la mujer un espacio espec\u00edfico donde pod\u00eda resolver no antag\u00f3nicamente con el resto del dispositivo del Movimiento Peronista, su propia problem\u00e1tica con ojos de mujer y no contaminadas (como en el feminismo) con la mirada y el proceder masculino.<\/span><\/p>\n

    Como se organizaron las mujeres peronistas<\/span><\/p>\n

    Este tramo de un discurso posterior al momento que estamos<\/span>\u00a0<\/span> tratando, revela a la perfecci\u00f3n el esp\u00edritu y el objetivo que Evita se hab\u00eda trazado desde el primer momento, es decir un a\u00f1o antes, para organizar a la mujeres peronistas.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n
    \n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    \"55d24632a8eea_img\"<\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    \u201cCuanto<\/span>\u00a0<\/span>m\u00e1s peque\u00f1as m\u00e1s las quiero\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

    \u201c\u2026.Les pido a todas ustedes que cuando vean, en cualquier rinc\u00f3n del pa\u00eds, por mas<\/span>\u00a0<\/span>alejado que sea, a una mujer que tiene un coraz\u00f3n bien puesto, como el del 17<\/span>\u00a0<\/span>de Octubre de 1945, traten de acercarla a nuestras filas y ustedes deben<\/span>\u00a0<\/span>informarme de ello, puesto que yo no tengo el privilegio de estar en todos los<\/span>\u00a0<\/span>lugares de <\/span>la Patria<\/span> para auscultar a cada una de las Peronistas que trabajan<\/span>\u00a0<\/span>en pro de nuestra causa. Piensen que nuestro movimiento es grande y que hay<\/span>\u00a0<\/span>cabida para todas, para que trabajemos una para todas y todas para una. Pero<\/span>\u00a0<\/span>que no sea un \u00abslogan\u00bb eso de \u00abuna para todas y todas para una\u00bb. Que eso sea<\/span>\u00a0<\/span>una realidad como son las realidades que nos esta dando a manos llenas el<\/span>\u00a0<\/span>General Per\u00f3n, que tiene el privilegio de amar a todas las Peronistas por igual,<\/span>\u00a0<\/span> sin preferencias por ninguno. As\u00ed quiero yo tambi\u00e9n a las Peronistas. Cuanto<\/span>\u00a0<\/span>m\u00e1s peque\u00f1as m\u00e1s las quiero. La que a ustedes les parezca mas insignificante,<\/span>\u00a0<\/span>es la que esta mas cerca de mi coraz\u00f3n\u2026\u201d<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> Evita (20)<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Despu\u00e9s de <\/span>la Primera Asamblea<\/span> Nacional constituyente del P.P.F. Evita, que fue elegida como presidenta del mismo, se dio a una tarea de gran envergadura tal como result\u00f3 ser el relevamiento en todo el pa\u00eds de todas las mujeres que fueran peronistas y de todas aquellas que pod\u00edan ser ganadas para la causa. Para ello debi\u00f3 contar con una fuerza operativa absolutamente leal, aguerrida y sacrificada: 23 mujeres de su absoluta confianza a las que llam\u00f3<\/span>\u00a0<\/span>delegadas censistas<\/span>. Las eligi\u00f3 ella personal y rigurosamente seg\u00fan la anterior axiolog\u00eda, a diferencia de la dirigencia masculina con aspiraciones a cargos electivos que fuera elegida por los interventores del partido en el distrito. Estos eran personas avezadas en la actividad pol\u00edtica ya que eran diputados provinciales o congresales y muchos ven\u00edan de experiencias partidarias previas a la organizaci\u00f3n del peronismo. No quedan descalificados para nada, Per\u00f3n los une y pone a todos detr\u00e1s del mismo objetivo estrat\u00e9gico, pero Evita misma se encarga de trazar las diferencias.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Cada una de ellas ser\u00e1 responsable de un distrito electoral y es preciso recordarlas por sus nombres porque cargaron sobre sus hombros con un enorme compromiso militante:<\/span><\/p>\n

    -Buenos Aires: Catalina Allen<\/span>
    \n-Capital Federal: Teresa A. Fiora<\/span>
    \n-Catamarca: Delfina de Molina<\/span>
    \n-C\u00f3rdoba: Elsa Chamorro<\/span>
    \n-Corrientes: Celfa Argumedo<\/span>
    \n-Chaco: Mar\u00eda I. de Solveyra Casares<\/span>
    \n-Chubut: Susana M\u00edguez<\/span>
    \n-Entre R\u00edos: Juana Larrauri<\/span>
    \n-Formosa: Sara Rodr\u00edguez Alderete<\/span>
    \n-Jujuy: Mar\u00eda Isabel de Parravicini<\/span>
    \n–<\/span>La Pampa<\/span>: Matilde D. Gaeta de Iturbe<\/span>
    \n–<\/span>La Rioja<\/span>: Juana M. Beraza<\/span>
    \n-Mendoza: Teresa Gibelli<\/span>
    \n-Misiones: Elena Fern\u00edcola<\/span>
    \n-Neuqu\u00e9n: Clementina Palumbro<\/span>
    \n-R\u00edo Negro: Mar\u00eda R. Isla<\/span>
    \n-Salta: Hilda N. Casta\u00f1eira<\/span>
    \n-San Juan: Trinidad Coronel<\/span>
    \n-San Lu\u00eds: Blanca E. de Rodr\u00edguez<\/span>
    \n-Santa Cruz: Ana M. Garc\u00eda Ronzio<\/span>
    \n-Santa Fe: Luisa Komel<\/span>
    \n-Santiago del Estero: Mar\u00eda E. Renard<\/span>
    \n-Tucum\u00e1n: Ana C. Macri<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Dir\u00e1 de ellas Evita en<\/span>\u00a0<\/span>La raz\u00f3n de mi vida: \u201cEran apenas treinta.<\/span>\u00a0<\/span>(Se refiere al n\u00famero final luego de que algunas delegadas censistas debieron dejar la misi\u00f3n por problemas de salud).<\/span>\u00a0<\/span>Todas muy j\u00f3venes. Yo las hab\u00eda conocido como colaboradoras m\u00edas infatigables en la ayuda social, como fervientes peronistas de todas las horas, como fan\u00e1ticas de la causa de Per\u00f3n.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Ten\u00eda que exigirles grandes sacrificios: abandonar el hogar, el trabajo, dejar pr\u00e1cticamente una vida para empezar otra distinta, intensa y dura.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Para eso necesitaba mujeres as\u00ed infatigables, fervientes, fan\u00e1ticas.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Era indispensable ante todo \u2018censar\u2019 a todas las mujeres que a lo largo y a lo ancho del pa\u00eds sent\u00edan nuestra fe peroniana.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Esa empresa requer\u00eda mujeres intr\u00e9pidas, dispuestas a trabajar d\u00eda y noche\u2026<\/span>
    \n\u2026Todas est\u00e1n hoy todav\u00eda trabajando como el primer d\u00eda.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Me encanta seguir desde cerca la marcha de todo el movimiento. Lo importante es que conservan intacto el sello femenino que yo quise infundirles.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Esto me acarre\u00f3 algunas dificultades iniciales. En zonas apartadas del pa\u00eds hubo algunos \u2018caudillos\u2019 pol\u00edticos \u2013muy pocos felizmente quedan ya en el Movimiento Peronista; la mayor\u00eda est\u00e1 en los viejos partidos opositores- que creyeron hacer del movimiento femenino cosa propia que deb\u00eda responder a sus directivas e insinuaciones.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Mis muchachas se portaron magn\u00edficamente cuidando la independencia de criterio y de acci\u00f3n.\u201d<\/span>\u00a0<\/span>(21)<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Efectivamente, la primera de las misiones que ten\u00edan estas delegadas censistas fue la de relevar, censar, no afiliar, a todas las mujeres peronistas y las que pudieran serlo, lo que implic\u00f3 un trabajo gigantesco de ir virtualmente casa por casa y conocer el pensamiento de todas las mujeres argentinas.<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>En cada provincia la responsable designaba a su vez a las subcensistas<\/span>\u00a0<\/span> que, desplegadas en el territorio y despu\u00e9s de censar a todas las mujeres posibles, conclu\u00edan la tarea fundando una Unidad B\u00e1sica Femenina y quedaban al frente de la misma, ayudadas por una secretaria y una prosecretaria. Todas ellas eran nombradas por Evita.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n
    \n

    Testimonio de Delia Parodi, subcensita en el barrio de Belgrano de la ciudad de Buenos Aires y luego delegada censista en San Lu\u00eds.<\/span><\/p>\n

    \u201cCuando llegu\u00e9 a San Lu\u00eds hab\u00eda cincuenta unidades b\u00e1sicas y me fui, un a\u00f1o m\u00e1s tarde con doscientas unidades b\u00e1sicas, diez kilos menos y una sombra en un pulm\u00f3n.\u201d<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n
    \n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    Per\u00f3n y las Unidades B\u00e1sicas<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>\u00abNo queremos comit\u00e9s porque huelen todav\u00eda a vino, empanadas y tabas, para que los usen ellos. Lo que fue antro de vicio queremos convertirlo en escuela de virtudes; por eso hablamos de ateneos peronistas, donde se eduque al ciudadano, se le inculquen virtudes, se les ense\u00f1en cosas \u00fatiles, y donde no se los incline al vicio\u00bb.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> 25-7-1949<\/span><\/p>\n

    Per\u00f3n y el Partido Peronista Femenino<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>\u201cLa organizaci\u00f3n del P.P.F. es tan perfecta y completa que en el campo pol\u00edtico argentino, en toda nuestra tradici\u00f3n c\u00edvica, no ha habido jam\u00e1s un fuerza m\u00e1s disciplinada, m\u00e1s virtuosa, m\u00e1s moral y m\u00e1s patri\u00f3tica que esa agrupaci\u00f3n.\u201d<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> 22-2-1951<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    \"55d24632a933e_img\"<\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    Discurso de Per\u00f3n en Santiago del Estero del 29-8-1953<\/span>
    \nRevista Mundo Peronista del 1-9–1953<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    Unidades B\u00e1sicas Femeninas y poder popular<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>\u00bfQu\u00e9 resultaron ser las Unidades B\u00e1sicas Femeninas sino centros de poder popular? De acuerdo con el sentido profundo que da Per\u00f3n al concepto de libertad y la consecuente creaci\u00f3n de los espacios apropiados para ejercerla, las U.B.F. fueron precisamente eso, un espacio adonde participar en la ejecuci\u00f3n de un sinn\u00famero de tareas, todas vinculadas a la acci\u00f3n social y por lo tanto a la implantaci\u00f3n de la justicia social.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Es que la revoluci\u00f3n justicialista deb\u00eda hacer pi\u00e9 y<\/span>\u00a0<\/span>crear org\u00e1nica<\/span>\u00a0<\/span>en el propio territorio adonde se desarrollaba la vida de las personas. Creado el espacio, todas las mujeres en este caso ten\u00edan por delante opciones genuinas para participar.<\/span>
    \nLas tareas eran tan diversas como que iban desde la acci\u00f3n c\u00edvica hasta el aprendizaje de oficios.<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Se ense\u00f1aba el mecanismo electoral y a votar, tarea esta de extrema importancia porque se acercaba la primera elecci\u00f3n donde iba a participar la mujer argentina. As\u00ed es como se hac\u00edan simulacros de votaci\u00f3n con la presencia de urnas, cuarto oscuro, padrones, autoridades de mesa y fundamentalmente el recuento de votos. La mujer aprend\u00eda adem\u00e1s, el arte de la oratoria para estar preparadas a pronunciar discursos y comunicar con m\u00e1s precisi\u00f3n los mensajes que fueran requeridos. Hasta se las preparaba para pegar carteles en la v\u00eda p\u00fablica, un recurso de comunicaci\u00f3n esencial para aquellos tiempos.<\/span>
    \nSe prestaban servicios de alfabetizaci\u00f3n y ayuda escolar; se daban cursos de corte y confecci\u00f3n, una herramienta laboral clave para la mujer en el complemento de los ingresos familiares al igual que cursos de peluquer\u00eda, manicur\u00eda, taquigraf\u00eda y primeros auxilios. Eran locales con consultor\u00eda m\u00e9dica ginecol\u00f3gica y jur\u00eddica.<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Se ense\u00f1aban en ellas el uso de la tierra para el cultivo de huertas familiares, as\u00ed como la preparaci\u00f3n de comidas econ\u00f3micas.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Eran un lugar de contenci\u00f3n y de reuni\u00f3n habitual para la comunidad barrial y estaban abiertas desde las 8 hs de la ma\u00f1ana hasta la noche. Eran la primera instancia para la resoluci\u00f3n de una enorme cantidad de problemas.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Desde ya eran el lugar de difusi\u00f3n de la doctrina nacional justicialista, y algo imprescindible para las acciones de <\/span>la Fundaci\u00f3n Eva<\/span> Per\u00f3n, era el sitio desde donde se recib\u00edan y detectaban las necesidades de asistencia social que prestaba <\/span>la Fundaci\u00f3n<\/span> para el cumplimiento de <\/span>la Justicia Social.<\/span> Una misi\u00f3n clave.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Las U.B.F. fueron, como qued\u00f3 dicho, el primer espacio adonde poder participar y ejecutar acciones, pero tambi\u00e9n fue un lugar clave y de gran importancia para el gobierno en cuanto a comunicar sus grandes pol\u00edticas. Eran en realidad, una correa de transmisi\u00f3n de ida y de vuelta. El gobierno realizaba muchas de sus pol\u00edticas a trav\u00e9s de ellas y las propias U.B.F. eran una caja de resonancia de las necesidades y de los deseos del pueblo. El c\u00edrculo virtuoso consist\u00eda en que esas necesidades eran le\u00eddas por Per\u00f3n y por Evita y se proced\u00eda a responderlas en gran parte a trav\u00e9s de las mismas, lo que las constitu\u00eda en organismos de poder popular.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Pero adem\u00e1s de las tareas de ayuda social<\/span>\u00a0<\/span>(\u201c<\/span>por llamarla de alg\u00fan modo\u201d,<\/span>Evita<\/span>),<\/span>\u00a0<\/span>la mujer peronista tuvo algo m\u00e1s que una destacada actuaci\u00f3n en la actividad pol\u00edtica partidaria a partir de <\/span>la U.B<\/span>.F. Cuando de cara a las elecciones presidenciales de 1951 hubo que elegir candidatos a los cargos electivos se plante\u00f3 crudamente el tema de la representaci\u00f3n proporcional. Deb\u00eda ser un 33% para cada rama del movimiento. A pesar de toda la fuerza que puso Evita en ello, la mujer no alcanz\u00f3 esa proporci\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Sin embargo, el n\u00famero de candidatas en las listas para esa elecci\u00f3n fue el m\u00e1s alto en toda la historia del peronismo hasta que el 6 de noviembre de 1991 se sancion\u00f3 la ley 24.012, reglamentada el 8 de marzo de 1993, por la cual se establec\u00eda la proporcionalidad del<\/span>\u00a0<\/span> 30% como m\u00ednimo para la mujer en todos los cargos electivos. En aquella primer elecci\u00f3n nacional con participaci\u00f3n femenina, las mujeres peronistas ubicaron en las listas de candidatos 6 senadoras y 23 diputadas de las que solo una de ellas era del grupo original de las delegadas censistas.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Adem\u00e1s, fue la mujer la que inclin\u00f3 la balanza a favor de la reelecci\u00f3n de Per\u00f3n en 1951 logrando m\u00e1s votos que los varones en todos los distritos. La media nacional alcanzada por el voto femenino a Per\u00f3n fue del 63,97% y el presentismo general de la mujer en todo el pa\u00eds fue del 90,32%, algo realmente superlativo.<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Una muestra clara de hasta que punto hab\u00eda crecido su conciencia pol\u00edtica. El n\u00famero de U.B.F. en todo el pa\u00eds para ese a\u00f1o era de 3.600 algo verdaderamente asombroso despu\u00e9s de solo dos a\u00f1os de trabajo.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Finalmente y a modo de conclusi\u00f3n, el insoslayable testimonio de Evita sobre los resultados obtenidos en el proyecto del P.P.F. y de su instrumento clave, las Unidades B\u00e1sicas Femeninas.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Dice Evita:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cLos centros pol\u00edticos del partido femenino se llaman \u2018unidades b\u00e1sicas\u2019.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>En esto hemos querido imitar a los hombres.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Pero mucho me temo que nuestras unidades b\u00e1sicas est\u00e9n m\u00e1s cerca de lo que Per\u00f3n so\u00f1\u00f3 que fueran cuando las aconsej\u00f3 como elementos fundamentales de la organizaci\u00f3n pol\u00edtica de los hombres.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>El General quiso que los hombres de su partido pol\u00edtico no constituyesen ya los antiguos y desprestigiados \u2018comites\u2019 que, en las organizaciones pol\u00edticas que soport\u00f3 el pa\u00eds, eran antros de vicio que cada elecci\u00f3n abr\u00eda en todos los barrios y en todos los pueblos.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Per\u00f3n quiso que los nuestros \u2013los centros pol\u00edticos del peronismo- fuesen focos de cultura y de acci\u00f3n \u00fatil para los argentinos.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Mis centros, mis unidades b\u00e1sicas cumplen aquel deseo de Per\u00f3n.<\/span>
    \nEn las unidades se organizan bibliotecas, se dan conferencias culturales, y sin que yo lo haya establecido expresamente pronto se han convertido en centros de ayuda y de acci\u00f3n social.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Los \u2018descamisados\u2019 no distinguen todav\u00eda lo que es la organizaci\u00f3n pol\u00edtica que yo presido de lo que mi Fundaci\u00f3n\u2026<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Las unidades b\u00e1sicas son para ellos algo de \u2018Evita\u2019. Y all\u00ed van buscando lo que esperan que pueda darles Evita.<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Ellos mismos, mis descamisados, son los que han creado en mis unidades b\u00e1sicas una nueva funci\u00f3n: informar a <\/span>la Fundaci\u00f3n<\/span> acerca de las necesidades de los humildes de todo el pa\u00eds.\u201d<\/span>\u00a0<\/span>(22)<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    Bibliograf\u00eda y Documentaci\u00f3n de apoyo<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span> \u00a0<\/span>1. <\/span>\u00a0<\/span>Dos Santos, Estela-Las mujeres peronistas,<\/span>\u00a0<\/span> Centro Editor de<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Am\u00e9rica Latina, Buenos Aires, 1983, pag. 10<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> 2. <\/span>\u00a0<\/span>Per\u00f3n, Eva-Discurso en Plaza de Mayo, Promulgaci\u00f3n del Voto<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Femenino, 23-9-1947-Ver en esta p\u00e1gina el discurso completo en<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span> Documentaci\u00f3n\/\/Per\u00f3n, Eva<\/span>
    \n\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>3. <\/span>\u00a0<\/span>Ramos, Jorge A.-Feminismo y Lucha Pol\u00edtica, Documento presentado<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span> para la discusi\u00f3n interna del Frente de Izquierda Popular. Publicado<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span> por Mar\u00eda J. Molina<\/span>\u00a0<\/span> en \u201cLos avances de la mujer en el peronismo\u201d,<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>en<\/span>\u00a0<\/span> mjosemolina.blogspot.com.ar<\/span>
    \n\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>4. <\/span>\u00a0<\/span>Per\u00f3n, Eva-Discursos Completos de Eva Per\u00f3n. Carlos Hurst, Tomo I,<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>1946-1948,<\/span>\u00a0<\/span> Buenos Aires, 2004, pag.51. Publicado por Mar\u00eda J. Molina<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>en Ob. cit.<\/span>
    \n\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>5. Imprenta del Congreso Nacional,<\/span>\u00a0<\/span> 1933, Tomo V, pag. 64<\/span>
    \n\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>6. <\/span>\u00a0<\/span>Per\u00f3n, J. D.-Discurso del 26 de julio de 1945 ante <\/span>la Divisi\u00f3n<\/span> para la<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>mujer de <\/span>la Secretar\u00eda<\/span> de Trabajo y Previsi\u00f3n, publicado en La Naci\u00f3n,<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span> 27 de julio de 1945<\/span>
    \n\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>7. Perelman, Angel-Como hicimos el 17 de octubre, Ed. Coyoac\u00e1n,<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>Buenos Aires, 1968<\/span>
    \n\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>8. Ocampo, Victoria-Discurso en <\/span>la Asamblea Nacional<\/span> de Mujeres-<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span> Publicado en A las mujeres argentinas, Editorial Sur, Buenos<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span> Aires, 1945<\/span>
    \n\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>9. Per\u00f3n, Eva-Discurso cit. en 2.<\/span>
    \n\u00a0<\/span> 10. Per\u00f3n, J. D.-Discurso de apertura de las sesiones legislativas, a\u00f1o<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span>1946, en Estela Dos Santos, Ob. cit.<\/span>
    \n\u00a0<\/span> 11. Per\u00f3n, Eva-La raz\u00f3n de mi vida, Ed. Peuser, 1954, pag. 269<\/span>
    \n\u00a0<\/span> 12. Per\u00f3n, Eva-Discurso en el Ministerio de Trabajo, 6-12-1946<\/span>
    \n\u00a0<\/span> 13. Dos Santos, Estela, Ob. cit., pag. 12<\/span>
    \n\u00a0<\/span> 14. Hurst, Carlos, Ob. cit. pag. 110<\/span>
    \n\u00a0<\/span> 15. Editorial diario <\/span>La Naci\u00f3n<\/span> 5-9-1947<\/span>
    \n\u00a0<\/span> 16. Editorial diario <\/span>La Naci\u00f3n<\/span> 10-9-1947<\/span>
    \n\u00a0<\/span> 17. Ocampo, Victoria-en Eva Per\u00f3n en la historia, Ferm\u00edn Ch\u00e1vez, Ed.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> Oriente, 1986, pag. 138<\/span>
    \n\u00a0<\/span> 18. Barry, Carolina-El Partido Peronista Femenino: la gestaci\u00f3n pol\u00edtica y<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> legal, en<\/span>\u00a0<\/span>http:\/\/nuevomundo.revues.org<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span> 19. Per\u00f3n, Eva-Discurso ante <\/span>la Primera Asamblea<\/span> del Partido Peronista<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> Femenino, en<\/span>\u00a0<\/span> el Teatro Nacional Cervantes de la ciudad de Buenos<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> Aires, 26-7-1949<\/span>
    \n\u00a0<\/span> 20. Per\u00f3n, Eva-Discurso ante el Partido Peronista Femenino, en el Teatro<\/span>\u00a0<\/span>
    \n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> Nacional Cervantes de la ciudad de Buenos Aires, 4-5-1950<\/span>
    \n\u00a0<\/span> 21. Per\u00f3n, Eva-Ob. cit. pags. 291-292<\/span>
    \n\u00a0<\/span> 22. Per\u00f3n, Eva-Ob. cit. pag.293-294<\/span><\/p>\n

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    El Voto Femenino
    \nLey Evita
    \nTexto de la Ley 13010
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    \nEl Partido Peronista Femenino
    \nLas Delegadas Censistas
    \nLeer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,12],"tags":[],"class_list":["post-3874","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parte-iii","category-textos-centrales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3874"}],"version-history":[{"count":48,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3874\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11832,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3874\/revisions\/11832"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3874"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3874"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}