{"id":3969,"date":"2015-08-24T14:00:39","date_gmt":"2015-08-24T14:00:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.xn--diseowebdmg4-dhb.com.ar\/historiadelperonismo\/?p=3969"},"modified":"2015-11-13T19:12:39","modified_gmt":"2015-11-13T19:12:39","slug":"las-raices-en-la-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=3969","title":{"rendered":"Las ra\u00edces en la tierra"},"content":{"rendered":"

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LAS RA\u00cdCES EN <\/span>LA TIERRA<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>HISTORIA, TRADICION Y FOLKLORE EN <\/span>LA ERA PERONISTA<\/span> 1946 \u2013 1955<\/span><\/p>\n

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por<\/span>\u00a0<\/span>Jos\u00e9 Mar\u00eda Di Giorno<\/span><\/p>\n

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En la d\u00e9cada del 50 durante la presidencia del general Juan D. Per\u00f3n se produce un fen\u00f3meno de acercamiento y difusi\u00f3n masiva hacia la m\u00fasica, bailes y toda actividad de origen popular y de ra\u00edz folkl\u00f3rica, fen\u00f3meno que por varias d\u00e9cadas se instal\u00f3 en la sociedad argentina.<\/span>
\nEs sabido que la mayor\u00eda de los habitantes de Buenos Aires eran de origen inmigrante o descendientes de ellos, siendo especialmente los de origen italiano, allegados al tango.<\/span>
\nLa masiva irrupci\u00f3n<\/span>\u00a0<\/span> de familias provenientes del interior, dado el incesante desarrollo de la industria, que demandaba una numerosa mano de obra, introdujeron entonces sus caracter\u00edsticas canciones y danzas, que se fueran integrando a las costumbres locales, acrecentada por el avance de la radiodifusi\u00f3n<\/span>\u00a0<\/span> y expansi\u00f3n de la radio y posterior aparici\u00f3n de la televisi\u00f3n.<\/span>
\nEl mosaico regional, racial y de nacionalidades se fue fundiendo as\u00ed, en un proceso que el estado argentino, consciente de la fundamental premisa de integrarlos en uniforme sentido nacional foment\u00f3, alent\u00f3 e institucionaliz\u00f3 a toda iniciativa convergente en ese objetivo.<\/span>
\nEn primer lugar, desde el Estado y a trav\u00e9s de los organismos de la cultura y educaci\u00f3n se implementaron medidas para insertar en los planes de estudio de los niveles primario y secundario los conocimientos de la g\u00e9nesis del ser nacional y se dispusieron actividades para comprender y facilitar su aprendizaje.<\/span>
\nDe los actos y realizaciones m\u00e1s destacadas llevadas a cabo durante ese per\u00edodo podemos mencionar:<\/span><\/p>\n

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PRIMERA MUESTRA FOLKLORICA<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Con el firme prop\u00f3sito y el constante af\u00e1n de inculcar y acrecentar<\/span>\u00a0<\/span> en los ni\u00f1os el culto de nuestro patrimonio hist\u00f3rico, literario y art\u00edstico, las autoridades del Consejo Nacional de Educaci\u00f3n organizaron la muestra en que, por primera vez, se exhibi\u00f3 a los alumnos de las escuelas de <\/span>la Capital<\/span> y de sus alrededores, as\u00ed como a crecida cantidad de visitantes de otras instituciones, una selecci\u00f3n de valiosos elementos del acerbo popular.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> Para obtener mejores resultados educativos y con el objeto de<\/span>\u00a0<\/span> que los escolares pudieran apreciar toda la significaci\u00f3n de los materiales expuestos, los miembros de <\/span>la Comisi\u00f3n<\/span> de Folklore y Nativismo de <\/span>la Repartici\u00f3n<\/span> incluyeron en el programa para las visitas las<\/span>\u00a0<\/span> explicaciones pertinentes, que tomaron a su cargo los se\u00f1ores Juan Alfonso Carrizo e Ismael Moya, la exhibici\u00f3n de pel\u00edculas cinematogr\u00e1ficas, espect\u00e1culos de danza y audiciones musicales, que interpretaron<\/span>\u00a0<\/span> alumnos del Conservatorio Nacional de M\u00fasica y Arte Esc\u00e9nico, y las<\/span>\u00a0<\/span> disertaciones que pronunciaron las se\u00f1oras<\/span>\u00a0<\/span> Berta Elena Vidal de Battini y Ang\u00e9lica Vizcaya de Basald\u00faa, las se\u00f1oritas Ernestina Azlor, Mercedes Pilar Torres y los se\u00f1ores Josu\u00e9 Te\u00f3filo Wilkes, Alberto Carlos<\/span>\u00a0<\/span> Arrast\u00eda y Policarpo Caballero.<\/span>
\n\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> La muestra se inaugur\u00f3 el 6 de agosto, en presencia del interventor, doctor Miguel Murdeglia, del presidente del Consejo de Administraci\u00f3n de <\/span>la Caja Nacional<\/span> de Ahorro Postal, se\u00f1or<\/span>\u00a0<\/span> Gay, de los secretarios de <\/span>la Intervenci\u00f3n<\/span>, se\u00f1ores Soares, Laguzzi y de Ugarriza Ar\u00e1oz, altos funcionarios t\u00e9cnicos y administrativos de <\/span>la Repartici\u00f3n<\/span>, crecida cantidad de educadores y las delegaciones de alumnos destacados por los distritos escolares de <\/span>la Capital. Al<\/span> igual que en el acto inaugural, en la ceremonia de clausura, que tuvo lugar el 27, el programa se<\/span>\u00a0<\/span> integr\u00f3 con el canto del Himno Nacional, n\u00fameros literarios y musicales y con un espect\u00e1culo de danzas nativas, al que se sum\u00f3 una exhibici\u00f3n de pel\u00edculas cinematogr\u00e1ficas.<\/span>
\nCRONICA ESCOLAR<\/span>\u00a0<\/span> (p\u00e1gina 91) \u2013 A\u00d1O 1946 \u2013 Archivo de <\/span>la Biblioteca Nacional<\/span> de Maestros<\/span><\/p>\n

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PROGRAMAS DE DESENVOLVIMIENTO<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Bases para la educaci\u00f3n intelectual, f\u00edsica, moral y est\u00e9tica que se incluye en la curr\u00edcula de la educaci\u00f3n primaria, de acuerdo a Resoluci\u00f3n de octubre de 1948.<\/span>
\nFundamentaba estos programas el dejar establecido que:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cla ense\u00f1anza es un<\/span>\u00a0<\/span> todo org\u00e1nico que deber perseguir la doble finalidad: de formaci\u00f3n e instrucci\u00f3n, teniendo estos dos aspectos b\u00e1sicos, el uno, el cultivo de la personalidad, y el otro, al dominio de las t\u00e9cnicas del saber\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cPara la informaci\u00f3n del ni\u00f1o interesa la adquisici\u00f3n de estos conocimientos, pero para su cultura interesa el trabajo que realice para adquirirlos\u201d.<\/span>
\nEstos lineamientos estaban detallados por Jorge Pedro Arizaga, Subsecretario de Educaci\u00f3n, considerado el autor del<\/span>\u00a0<\/span> \u201cPrograma de Educaci\u00f3n del Primer Plan Quinquenal\u201d, en donde dec\u00eda:<\/span>
\n\u201c<\/span>La Pedagog\u00eda<\/span> no puede ser sino nacional y ciencia y arte de conducci\u00f3n. Y el sistema de fines que lo informa, emerge, como ideal pol\u00edtico, inexorablemente pol\u00edtico, de la realidad nacional. Una Pedagog\u00eda que capte lo argentino y se rija por instancias propias de lo que constituye la personalidad de una Naci\u00f3n aut\u00f3noma y soberana. El error del sistema escolar argentino, que en la literatura oficial pregon\u00f3 la formaci\u00f3n del ciudadano, consisti\u00f3 en desestimar esos<\/span>\u00a0<\/span> contenidos preexistentes de la vida nacional en obsequio de las novedades importadas en f\u00f3rmulas hechas por otros pueblos de origen, estilo de vida e ideales distintos\u201d.<\/span>
\nA tal fin y en consonancia a las respectivas unidades de trabajo<\/span>\u00a0<\/span> de los Programas de Desenvolvimiento <\/span>\u00a0<\/span>se editaron manuales de <\/span>la Editorial Kapelusz<\/span>, denominados Conocimientos B\u00e1sicos\u201d, para alumnos de cuarto, quinto y sexto grado.<\/span><\/p>\n

Reproducimos portadas de \u201cManuales de Desenvolvimiento para alumnos de 4\u00ba y 5\u00ba grado, editados entre los a\u00f1os 1950 y 1952 (de nuestro archivo).<\/span><\/p>\n

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INCLUSION EN TEXTOS ESCOLARES DE LOS TEMAS DE HISTORIA NACIONAL, COSTUMBRES, TRADICIONES Y CULTURA POPULAR<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Los textos escolares inclu\u00edan con especial \u00e9nfasis los temas de nuestra historia, las costumbres criollas y de las ciudades, el trabajo, la educaci\u00f3n, el fortalecimiento de los v\u00ednculos familiares y el conocimiento de nuestras riquezas, flora y fauna.<\/span>
\nPodemos encontrar as\u00ed el estudio de los s\u00edmbolos y canciones patrias; la biograf\u00eda y haza\u00f1a de nuestros h\u00e9roes; el elogio hacia el h\u00e1bito del trabajo, el ahorro y el esfuerzo solidario; la importancia del hogar y el cuidado de los bienes familiares y la ayuda entre sus miembros; el estudio de la naturaleza y por fin la pr\u00e1ctica de juegos, deportes y recreaciones inducidas al crecimiento dentro del orden moral y principios \u00e9ticos.<\/span><\/p>\n

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A trav\u00e9s de la \u201cCampa\u00f1a Pro Ayuda Social\u201d, se hicieron llegar a todos los escolares del pa\u00eds, los textos que hubieren necesitado.<\/span><\/p>\n

La foto corresponde al libro \u201cRama Ca\u00edda\u201d, Primer Libro de Lectura corriente de Editorial Estrada, a\u00f1o 1948, con la estampilla de <\/span>la Campa\u00f1a<\/span> y sello con la inscripci\u00f3n: CAMPA\u00d1A PRO AYUDA SOCIAL \u2013 CRUZADA – Mar\u00eda Eva Duarte de Pe\u00f3n \u2013 A mis queridos descamisados \u2013 (Ejemplar de nuestro archivo).<\/span><\/p>\n

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AGREMIACION DEL DOCENTE ARGENTINO<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El d\u00eda 1 de abril de 1951 se edita el primer n\u00famero de la publicaci\u00f3n \u201cADA\u201d, \u00f3rgano de difusi\u00f3n de <\/span>la Agrupaci\u00f3n<\/span> del Docente Argentino, entidad que nucleaba a todo el personal docente, maestros y profesores especiales y personal t\u00e9cnico, para<\/span>\u201cdefender el cumplimiento de las leyes que reglamenten la organizaci\u00f3n y el ejercicio de la docencia, y ampliar las misma, a medida que la acci\u00f3n gremial las conciba, y que deber\u00e1n tener como base los principios<\/span>\u00a0<\/span>rectores de los \u201cDerechos del Trabajador\u201d, base en este caso<\/span>\u00a0<\/span>de los \u201cDerechos del Docente\u201d<\/span>\u00a0<\/span>(Art. 5\u00b0 de los Estatutos).<\/span><\/p>\n

Luego de casi un siglo de formaci\u00f3n liberal primero y de signos internacionalistas luego (socialismo, marxismo), el personal docente no escapaba a aquellos que no ve\u00edan con agrado el movimiento nacional y popular iniciado el 17 de octubre.<\/span><\/p>\n

Por tal raz\u00f3n, aquellos que fueron adhiriendo a la nueva realidad y se fueran consustanciando con sus principios, decidieron la conformaci\u00f3n de una agremiaci\u00f3n que se denomin\u00f3 \u201cAgrupaci\u00f3n del Docente Argentino\u201d.<\/span><\/p>\n

La publicaci\u00f3n \u201cADA\u201d, era una<\/span>\u00a0<\/span>\u201cGu\u00eda para el desarrollo de las clases\u201d,<\/span>\u00a0<\/span>donde, de acuerdo a los programas de los distintos ciclos, desde el jard\u00edn de infantes, marcaban las actividades de cada uno de ellos incluyendo adem\u00e1s material y art\u00edculos para la formaci\u00f3n de los docentes, en su secci\u00f3n<\/span>\u00a0<\/span>\u201cInformaci\u00f3n para el maestro\u201d,<\/span>\u00a0<\/span>citando<\/span>\u00a0<\/span> los hechos m\u00e1s importantes de cada mes (era de edici\u00f3n mensual), y con abundante material sobre educaci\u00f3n familiar, social, conductas a observar en el hogar, la escuela, higiene, m\u00fasica, y con amplia cobertura en la historia nacional, y las costumbres y tradiciones de nuestros pueblos.<\/span><\/p>\n

En su tapa llevaba impreso la consigna:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cEn este pa\u00eds los \u00fanicos privilegiados son los ni\u00f1os\u201d.<\/span><\/p>\n

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Tapas de la publicaci\u00f3n \u201cADA\u201d, n\u00famero 1 (de nuestro archivo)<\/span><\/p>\n

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CREACION DE LA \u201cCOMISION DE FOLKLORE Y NATIVISMO<\/span>\u201d<\/span><\/p>\n

Dependiente de la entonces Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n, esta Comisi\u00f3n comprend\u00eda entre otras <\/span>la Secci\u00f3n M\u00fasica<\/span>, Canci\u00f3n y Danzas, a cargo de Josu\u00e9 Te\u00f3filo Wilkes que hab\u00eda elaborado y editado en 1948 el \u201cListado del Repertorio de Canciones para <\/span>la Ense\u00f1anza Media<\/span>\u201d, de inclusi\u00f3n obligatoria para las clases musicales. Junto al Himno, marchas y canciones patri\u00f3ticas se anexa al repertorio<\/span>\u00a0<\/span> piezas musicales de ra\u00edz folkl\u00f3rica tradicional y nativa.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s se incluy\u00f3 en los planes de estudio el manual<\/span>\u00a0<\/span> \u201cLos Senderos Sonoros de <\/span>la M\u00fasica Argentina<\/span> Popular y Culta\u201d, elaborado por la misma Comisi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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(Publicaciones originales de los manuales de nuestro archivo)<\/span><\/p>\n

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Repertorio<\/span><\/p>\n

-HIMNO NACIONAL,<\/span>\u00a0<\/span>de Blas Parera y V. L\u00f3pez y Planes<\/span>.<\/span>
\n-CANCION PATRIOTICA DEL A\u00d1O 1810,<\/span>\u00a0<\/span>de Esteban<\/span>\u00a0<\/span> de Luca.<\/span>
\n-MI BANDERA<\/span>, m\u00fasica de Juan<\/span>\u00a0<\/span> Imbroisi y letra de Juan<\/span>\u00a0<\/span> Chassaing<\/span>.<\/span>
\n-SALUDO A <\/span>LA BANDERA ARGENTINA<\/span>,<\/span>\u00a0<\/span>Canto Nacional de Leopoldo Carretjer<\/span>.<\/span>
\n-MARCHA DE SAN LORENZO,<\/span>\u00a0<\/span>letra de Carlos J. Benielli y m\u00fasica de C. A. Silva, con transcripci\u00f3n para canto<\/span>\u00a0<\/span> escolar de Clemente B. Greppi.<\/span>
\n-MARCHA DEL RESERVISTA,<\/span>\u00a0<\/span>m\u00fasica de Alberto Cifolelli y letra de Carlos<\/span>\u00a0<\/span> M. Smith.<\/span>
\n–<\/span>LA CANCION DEL<\/span> ESTUDIANTE,<\/span>\u00a0<\/span>m\u00fasica de Ernesto Galeano y<\/span>\u00a0<\/span> Carlos Guastavino<\/span>\u00a0<\/span> y letra de Francisco. Garc\u00eda Jim\u00e9nez<\/span>
\n-CANTO AL<\/span>\u00a0<\/span> TRABAJO<\/span>, letra de Oscar Ivanissevich (quien fuera Ministro de Educaci\u00f3n del gobierno de Per\u00f3n)<\/span>\u00a0<\/span> y m\u00fasica de C\u00e1tulo Castillo.<\/span>
\n-EL SOMBRERITO,<\/span>\u00a0<\/span>versi\u00f3n de Josu\u00e9 T. Wilkes.<\/span>
\n-TRISTE,<\/span>\u00a0<\/span>(D\u00e9cima de Pav\u00f3n), letra y m\u00fasica de Alberto<\/span>\u00a0<\/span> Williams.<\/span>
\n-EL ZORZAL<\/span>\u00a0<\/span>(Canto tucumano), de Juli\u00e1n<\/span>\u00a0<\/span> Aguirre.<\/span>
\n-CANCION DEL CARRETERO,<\/span>\u00a0<\/span>m\u00fasica de Carlos L\u00f3pez Buchardo, letra de Gustavo Carballo.-<\/span>
\nVIDALA<\/span>, de GilardoGilardi. (Primer director del Conservatorio Nacional de <\/span>La Plata<\/span>, fundado el 29 de octubre de 1948, y que hoy lleva su nombre).<\/span>
\n–<\/span>LA MEDIA CA\u00d1A<\/span>,<\/span>\u00a0<\/span>(fragmento de \u201cEl Matrero\u201d), con<\/span>\u00a0<\/span> m\u00fasica de<\/span>\u00a0<\/span> Felipe<\/span>\u00a0<\/span> Boero y letra de Yamand\u00fa Rodr\u00edguez.<\/span>
\n-EL AGUACERO<\/span>\u00a0<\/span>(canci\u00f3n) con m\u00fasica<\/span>\u00a0<\/span> de C\u00e1tulo Castillo y<\/span>\u00a0<\/span> letra de Jos\u00e9<\/span>\u00a0<\/span> Gonz\u00e1lez Castillo.<\/span>
\n-CLAVEL DEL AIRE<\/span>, m\u00fasica de Juan de Dios Filiberto y letra de Fern\u00e1n Silva Vald\u00e9s.<\/span>
\n-ZAMBA DE VARGAS<\/span>, transcripci\u00f3n de Vicente Forte.<\/span><\/p>\n

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La Secretar\u00eda<\/span> ya transformada<\/span>\u00a0<\/span> como Ministerio de Educaci\u00f3n, y como parte del Programa de Desenvolvimiento, se incluyen en los estudios diversos folletos de acercamiento a las costumbres rurales y tradiciones de sus habitantes<\/span>\u00a0<\/span> entre los que podernos citar \u201cAdivinanzas Criollas\u201d, trabajo recopilado por el doctor Ismael Moya, integrante tambi\u00e9n de <\/span>la Comisi\u00f3n<\/span> de Folklore y Nativismo, editado en 1949.<\/span><\/p>\n

(<\/span>Publicaciones originales en nuestro Archivo)<\/span><\/p>\n

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Josu\u00e9<\/span>\u00a0<\/span> Te\u00f3filo Wilkes fue autor de innumerables trabajos, entre los que podemos mencionar \u201cLa m\u00fasica del Himno Nacional Argentino Nacional Argentino\u201d (1943); \u201cFormas Musicales Rioplatenses: su origen hisp\u00e1nico\u201d (1946), \u201cLa azulada bandera del Plata\u201d y otros, destac\u00e1ndose como<\/span>\u00a0<\/span> adaptador de canciones<\/span>\u00a0<\/span> folkl\u00f3ricas y estudios antropol\u00f3gicos de la cultura rioplatense.<\/span><\/p>\n

Ismael Moya nacido en Dolores, provincia de Buenos Aires, fue autor de \u201cDid\u00e1ctica del Folklore\u201d (1948), \u201cRefranero: refranes, proverbios, adagios, frases proverbiales, modismos refranescos, giros y otras formas paremiol\u00f3gicas tradicionales en <\/span>la Rep\u00fablica Argentina<\/span>\u201d;<\/span>\u00a0<\/span> \u201cEl arte de los payadores\u201d; sus tradicionales \u201cAdivinanzas criollas\u201d, entre otras obras y ensayos. Organiz\u00f3 y dirigi\u00f3 el Museo \u201cCasa de Rojas\u201d, en Buenos Aires (el edificio es r\u00e9plica de la \u201cCasa de Tucum\u00e1n\u201d).<\/span><\/p>\n

Debemos recordar que desde 1943 el Consejo Nacional de Educaci\u00f3n era un ap\u00e9ndice del Ministerio de Justicia e Instrucci\u00f3n P\u00fablica. En 1949, merced a la reforma de <\/span>la Constituci\u00f3n<\/span> que permit\u00eda un mayor n\u00famero de ministerios, se cre\u00f3 el Ministerio de Educaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Del \u00e1rea como Secretar\u00eda y luego Ministerio durante los<\/span>\u00a0<\/span> gobiernos del general Per\u00f3n, se desempe\u00f1aron como titulares Belisario Gache Pir\u00e1n (1946-1948); Oscar Ivanissevich (1948-1950); Armando M\u00e9ndez San Mart\u00edn (1952- junio 1955) y Francisco Marcos Anglada (junio-septiembre 1955)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>CREACION DE LA \u201cESCUELA NACIONAL DE DANZAS FOLKLORICAS ARGENTINAS<\/span>\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El d\u00eda 13 de septiembre de 1948, el Poder Ejecutivo crea <\/span>la Escuela Nacional<\/span> de Danzas Folkl\u00f3ricas Argentinas, organizada por Leopoldo Marechal, bajo la direcci\u00f3n de Antonio Ricardo Barcel\u00f3, quien en 1949 lograr\u00e1 transformarlo como<\/span>\u00a0<\/span> establecimiento con t\u00edtulos independientes, incorporando adem\u00e1s cursos infantiles de Danzas Folkl\u00f3ricas Nacionales.<\/span>
\nLa Escuela, adem\u00e1s de formar Profesores de nivel terciario (Profesor Nacional de Danzas Nativas y Folklore), se encargaba de monitorear los Cursos Elementales de danzas nativas para ni\u00f1os, dictados en las escuelas que depend\u00edan del Consejo Nacional de Educaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Los estudios<\/span>\u00a0<\/span> contemplaban la doble formaci\u00f3n te\u00f3rica y pr\u00e1ctica, destac\u00e1ndose entre los especialistas a cargo de las c\u00e1tedras, el citado Antonio Barcel\u00f3, Augusto Ra\u00fal Cort\u00e1zar, Isabel Aretz, Bruno Jacovella y otros.<\/span>
\nEn el a\u00f1o 1951, la escuela pas\u00f3 a denominarse Escuela Nacional de Danzas, cuya funci\u00f3n ser\u00e1 la formaci\u00f3n de profesores, siendo de Nivel Superior.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

INSTITUTO DIFUSOR DE CULTURA<\/span><\/p>\n

La creaci\u00f3n de este instituto es anunciada el d\u00eda 2 de abril de 1949, teniendo como principal finalidad la difusi\u00f3n de obras literarias y de cultura nacional en idiomas extranjeros, principalmente ingl\u00e9s, alem\u00e1n, italiano y franc\u00e9s,<\/span>\u00a0<\/span> facilitando su acercamiento y lectura a las grandes colectividades radicadas en el pa\u00eds y su distribuci\u00f3n en otros pa\u00edses. A sus efectos se habilita la \u201cEditorial Idiomas\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

PROMOCION DE <\/span>LA MUSICA NACIONAL<\/span><\/p>\n

En lo referente a la sociedad toda, se implementaron leyes y disposiciones para el acercamiento hacia las expresiones art\u00edsticas y tradicionales del pa\u00eds, destac\u00e1ndose la promoci\u00f3n de los artistas nacionales a todos los medios de difusi\u00f3n.<\/span>
\nUno de los m\u00e1s importantes pasos en ese sentido lo dio el Decreto del d\u00eda 10 de enero de 1950, \u201cDifusi\u00f3n de <\/span>la M\u00fasica Nacional<\/span>\u201d, promulgado por el Ministerio de Educaci\u00f3n, en donde se establec\u00eda la obligaci\u00f3n de incluir en todo programa el cincuenta por ciento<\/span>\u00a0<\/span> de m\u00fasica nacional.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

La medida alcanzaba a:<\/span>\u00a0<\/span>\u201clocales o establecimientos donde se pase m\u00fasica, estaciones de radio, propaladoras locales), camiones o autos con altavoces, restaurants, confiter\u00edas, bares, boites, cabarets, comercios, salones o clubes de baile y todo local de distinta denominaci\u00f3n en donde se ofrezca espect\u00e1culos, con orquestas, conjuntos de todo g\u00e9nero, grabaciones o cantos acompa\u00f1ados con cualquier instrumento\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>
\nSe denominaban propaladoras locales a una red de parlantes y bocinas<\/span>\u00a0<\/span> ubicados en los postes de alumbrado y troncos de \u00e1rboles de los pueblos, o montados en autom\u00f3viles o carros, que en horas del d\u00eda (la siesta no!) difund\u00edan como transmisiones de radio, m\u00fasica y publicidad.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

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Propaladora m\u00f3vil (del sitio benitojuarez.gov.ar)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

LEY \u201cACTO VIVO EN LAS SALAS CINEMATOGRAFICAS\u201d<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>En lo referente a lo antes mencionado para la promoci\u00f3n y apoyo a los artistas locales se promulg\u00f3 el d\u00eda 28 de<\/span>\u00a0<\/span> agosto de 1953.<\/span>
\nLa C\u00e1mara de Diputados aprueba el proyecto de Ley \u201cActo Vivo en las Salas Cinematogr\u00e1ficas\u201d, beneficiando a m\u00e1s de 50.000 trabajadores del espect\u00e1culo art\u00edstico.<\/span>
\nLos \u201cn\u00fameros vivos\u201d permitieron la presentaci\u00f3n de artistas nacionales, generalmente poco conocidos, lo que permiti\u00f3 a<\/span>\u00a0<\/span> muchos de ellos no solo el desahogo econ\u00f3mico sino la posibilidad de trascender<\/span>\u00a0<\/span> en su profesi\u00f3n, todo ello a precios populares, ya que combinaba el cine con la actividad teatral.<\/span>
\nLa propuesta cont\u00f3 con el apoyo de <\/span>la Federaci\u00f3n Argentina<\/span> del Espect\u00e1culo Art\u00edstico que nucleaba al Sindicato Argentino de M\u00fasicos, <\/span>la Uni\u00f3n Argentina<\/span> de Artistas de Variedades, el Sindicato de Actores, el Sindicato Argentino del Espect\u00e1culo P\u00fablico, <\/span>la Asociaci\u00f3n Gremial<\/span> Argentina de Artistas L\u00edricos, <\/span>la Sociedad Argentina<\/span> de Locutores, y el Sindicato \u00danico Argentino de Extras cinematogr\u00e1ficos, teatrales y de televisi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Asimismo apoyaron <\/span>la Ley<\/span>, realizando junto a los nombrados un acto en <\/span>la Plaza De<\/span> los dos Congresos mientras de debat\u00eda el proyecto <\/span>la Uni\u00f3n Argentina<\/span> de Artistas de Variedades y el Sindicato Argentino de M\u00fasicos.<\/span>
\nLa Uni\u00f3n Argentina de Artistas de Variedades, profesi\u00f3n reglamentada por <\/span>la Ley<\/span> 14.226, hab\u00eda sido fundada por el autor y cantante Lito Bayardo junto a Jos\u00e9 Razzano y Charlo (Carlos Jos\u00e9 P\u00e9rez). Ten\u00eda su sede en la calle Sarmiento 2058, fue adquirida en 1954, y en su escritura lleva la firma de Per\u00f3n.<\/span>
\nEl Sindicato Argentino de M\u00fasicos (S. A. de M), fue fundado el 21 de diciembre de 1945, modificando en el a\u00f1o 1997 su Estatuto, denomin\u00e1ndose Sociedad Argentina de M\u00fasicos.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Ley 14.226<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Art. 1\u00ba \u2013<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Decl\u00e1rese obligatoria la inclusi\u00f3n de espect\u00e1culos art\u00edsticos vivos de variedades en los programas de las salas cinematogr\u00e1ficas de todo el territorio de <\/span>la Naci\u00f3n.<\/span>
\nAr<\/span>t. 2\u00ba \u2013<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>En los espect\u00e1culos ofrecidos por las salas cinematogr\u00e1ficas deber\u00e1n actuar artistas argentinos y\/o extranjeros que tuvieran una residencia no menor de dos a\u00f1os en el territorio de <\/span>la Rep\u00fablica.<\/span>
\nL<\/span>a autoridad de aplicaci\u00f3n podr\u00e1 autorizar la actuaci\u00f3n de artistas extranjeros que no tengan ese periodo m\u00ednimo de residencia cuando su jerarqu\u00eda art\u00edstica lo justifique.<\/span>
\nArt. 3\u00ba \u2013<\/span>\u00a0<\/span>El Poder Ejecutivo por intermedio del Ministerio de Trabajo y Previsi\u00f3n \u2013Direcci\u00f3n Nacional del Servicio de Empleo- y de conformidad con las atribuciones que le confiere la ley 13.591 y con intervenci\u00f3n de la asociaci\u00f3n profesional obrera con personer\u00eda gremial, proyectar\u00e1 la aplicaci\u00f3n progresiva y por zonas de lo dispuesto en el art. 1\u00ba, a los efectos de asegurar adecuados niveles de ocupaci\u00f3n a las personas dedicadas a las mencionadas actividades.<\/span>
\nArt. 4\u00ba \u2013<\/span>\u00a0<\/span>La Direcci\u00f3n Nacional<\/span> del Servicio de Empleo, aplicar\u00e1 a los propietarios o empresarios de salas cinematogr\u00e1ficas que violaren las disposiciones de la presenteley, las sanciones establecidas en el decreto 21.877\/44 (8) (Ley 12.921). Sin perjuicio de la clausura del local autorizada por el art. 18 de la ley 13.591.<\/span>
\nArt. 5\u00ba \u2013<\/span>\u00a0<\/span>Comun\u00edquese, etc.<\/span>
\nSanci\u00f3n: 3 septiembre 1953. Promulgaci\u00f3n: 11 de septiembre de 1953<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

PRIMER CONGRESO NACIONAL DE FOLKLORE<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Como muestra de lo afirmado en referencia a la importancia dada por el gobierno del general Per\u00f3n hacia la cultura nacional, es ineludible mencionar<\/span>\u00a0<\/span> la realizaci\u00f3n del<\/span>\u00a0<\/span>PRIMER CONGRESO NACIONAL DE FOLKLORE<\/span>\u00a0<\/span>que en adhesi\u00f3n al D\u00eda de <\/span>la Tradici\u00f3n<\/span>, se inaugura el d\u00eda 10 de noviembre de 1949, en la sede de <\/span>la Secretar\u00eda<\/span> de Cultura de la calle Posadas 1725, edificio del Palais de Glace, (edificio<\/span>\u00a0<\/span> inaugurado en 1910 y que el Municipio cediera en <\/span>1932 a<\/span> la Direcci\u00f3n Nacional<\/span> de Bellas Artes. Entre<\/span>\u00a0<\/span> los a\u00f1os <\/span>1954 a<\/span> 1960 funcionaron all\u00ed los<\/span>\u00a0<\/span> estudios anexos de televisi\u00f3n de Canal 7).<\/span><\/p>\n

El Congreso se desarroll\u00f3 hasta el d\u00eda 17 del mes con la presidencia del Sr. Manuel Sarmiento y como resultado de sus actividades fueron aprobadas numerosas ponencias, encaminadas a lograr una mayor difusi\u00f3n del arte musical nativo y una dedicaci\u00f3n m\u00e1s amplia, en ese sentido, de las casas de ense\u00f1anza.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, se decidi\u00f3 encomendar a <\/span>la Comisi\u00f3n Nacional<\/span> del Folklore que convoque para el a\u00f1o subsiguiente al Primer Congreso Americano de esa especialidad y que los futuros congresos nacionales se efect\u00faen en distintas ciudades del pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

En consonancia con la fecha en que se conmemora el \u201cD\u00eda Mundial del Folklore\u201d, el 22 de agosto de cada a\u00f1o, en homenaje al arque\u00f3logo Williams J Thoms, quien utilizara por primera vez el t\u00e9rmino \u201cfolklore\u201d (folk: pueblo<\/span>\u00a0<\/span> y lore: saber-ciencia), tambi\u00e9n qued\u00f3 establecido en este congreso el \u201cD\u00eda Nacional del Folklore \u201den la misma fecha, coincidiendo con la del nacimiento del paleont\u00f3logo, arque\u00f3logo e historiador argentino Juan Bautista Ambrosetti, el primero en realizar estudios sistem\u00e1ticos del folklore nacional, consider\u00e1ndolo as\u00ed como el \u201cpadre de la ciencia argentina\u201d.<\/span><\/p>\n

Por propuesta e idea del poeta Rafael Jijena S\u00e1nchez fue aprobado el \u201cEmblema del Folklore Argentino\u201d, que fuera plasmado por el pintor Guillermo Buitrago en el a\u00f1o 1939.<\/span>
\nLa inscripci\u00f3n del Emblema del Folklore Argentino dice:<\/span>\u00a0<\/span>
\n\u201cSe quiere representar la disciplina folkl\u00f3rica en un \u00e1rbol por su antiguo y hondo simbolismo; como<\/span>\u00a0<\/span> el \u00e1rbol, el folklore hunde sus ra\u00edces en la tierra nutricia, es decir en la Tradici\u00f3n\u201d.<\/span>
\n\u201cExtiende tres ramas hacia un lado y una hacia el otro. Las primeras representan el pensamiento, el sentimiento y la imaginaci\u00f3n del pueblo, y, la cuarta, la obra de sus manos. Una banda envuelve al tronco y a las ramas, con la inscripci\u00f3n: \u201cQue y como el pueblo piensa, siente, imagina y obra\u201d.<\/span>
\nLas pocas hojas del \u00e1rbol expresan la juventud primaveral de la ciencia.<\/span>
\nLas palomas: La uni\u00f3n de lo espiritual y lo material en el amplio cuadro del Folklore\u201d.<\/span><\/p>\n

(citado \u201cfolkloredelnorte.com.ar)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

En el Congreso<\/span>\u00a0<\/span> fue proclamado San Francisco Solano como Patrono del Folklore Argentino, tomando en cuenta su relaci\u00f3n y vinculaci\u00f3n con el pueblo, integr\u00e1ndose en sus usos y costumbres, labor ligada \u00edntimamente a su tarea evangelizadora.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

ACTIVIDADES DEPORTIVAS Y DE EXPRESION DE DESTREZAS Y COSTUMBRES CRIOLLAS<\/span><\/p>\n

Las actividades criollas y de expresi\u00f3n de destrezas criollas fueron tambi\u00e9n cristalizadas entre otras por la promoci\u00f3n y apoyo a las diversas manifestaciones tradicionalistas.<\/span><\/p>\n

DECLARACION DEL \u201cJUEGO DEL PATO\u201d COMO DEPORTE NACIONAL<\/span><\/p>\n

Por Decreto N\u00b0 17.468, promulgado el 16 de septiembre de 1953 y firmado por el presidente Per\u00f3n, establec\u00eda<\/span>\u00a0<\/span> que el Pato ser\u00e1 el Deporte Nacional.<\/span>
\nEste juego que se practicaba desde el siglo XVII, recibi\u00f3 el nombre de Horseball a nivel internacional.<\/span>
\nEn el a\u00f1o 1941 se hab\u00eda creado <\/span>la Federaci\u00f3n Argentina<\/span> de Pato, y dos a\u00f1os despu\u00e9s se erige el \u201cCampo de Pato General Las Heras\u201d, en la provincia de Buenos Aires.<\/span>
\nA fines del siglo pasado se denomina a General las Heras como \u201cCapital del Pato\u201d.<\/span><\/p>\n

Decreto 17.468<\/span><\/p>\n

VISTO: El anhelo expresado por los aficionados al deporte denominado \u201cPATO\u201d, por intermedio de <\/span>la Confederaci\u00f3n Argentina<\/span> del Deporte, en el sentido que dicho juego sea decretado Deporte Nacional, y CONSIDERANDO: que el origen de esta noble justa, de acuerdo con las investigaciones realizadas por numerosos historiadores, es aut\u00e9nticamente Argentina, puesto que dicho deporte<\/span>\u00a0<\/span> era ya practicado por nuestros gauchos en los albores de la nacionalidad, y el mismo lleva puesto e impreso el sello de reciedumbre de jinetes diestros como eran y son los jinetes de nuestros campos; que su pr\u00e1ctica desde entonces ha sido ampliamente superada desarroll\u00e1ndose actualmente en forma reglamentada; obteniendo el reconocimiento correspondiente como una actividad deportiva organizada y alcanzando amplia difusi\u00f3n y apoyo popular, que tales circunstancias son factor determinante para establecer sin lugar a dudas que al deporte \u201cPATO\u201d con exclusi\u00f3n de cualquier otro debe declar\u00e1rsele \u201cDEPORTE NACIONAL\u201d; que es deber del Estado velar por que las nobles costumbres de ra\u00edz hist\u00f3rica pura como lo es el \u201cPATO\u201d<\/span>\u00a0<\/span> sean amparadas y apoyadas oficialmente, exaltando el sentimiento de nacionalidad y amor sobre lo realmente aut\u00f3ctono. Por ello:<\/span>\u00a0<\/span>
\nEl Presidente de <\/span>la Naci\u00f3n Argentina<\/span>, Decreta:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Art\u00edculo 1\u00b0, Declararse Nacional el deporte denominado PATO.<\/span>
\nArt\u00edculo 2\u00b0, El presente decreto ser\u00e1 refrendado por el Se\u00f1or Ministro Secretario de Estado en el Departamento de Educaci\u00f3n.<\/span>
\nFirman: JUAN D. PERON \u2013 Armando M\u00e9ndez San Mart\u00edn<\/span><\/p>\n

El Decreto fue entregado por el Presidente Per\u00f3n al jinete Jorge Molina Salas, del que hacemos cita m\u00e1s abajo.<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

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RAID A CABALLO BUENOS AIRES-CANADA DE<\/span>\u00a0<\/span>
\nANA BEKER<\/span><\/p>\n

El d\u00eda<\/span>\u00a0<\/span>6 de julio de 1954 arriba a Otawa (Canad\u00e1) Ana Beker, luego de un raid a caballo de cuatro a\u00f1os, que iniciara en Buenos Aires el 1\u00b0 de octubre de1950, recorriendo <\/span>25.000 kil\u00f3metros<\/span>, a trav\u00e9s de Bolivia, Per\u00fa, Colombia, Costa Rica, Nicaragua, Honduras, El Salvador, Guatemala, M\u00e9jico, Estados Unidos y Canad\u00e1.<\/span><\/p>\n

Finaliz\u00f3 la proeza frente a <\/span>la Embajada<\/span> de<\/span>\u00a0<\/span> la Argentina<\/span> en el pa\u00eds del norte, desde donde se realiz\u00f3 una transmisi\u00f3n<\/span>\u00a0<\/span> por Radio Canad\u00e1. Oriunda de Lober\u00eda (Buenos Aires), hija de padres letones, se plante\u00f3 esta aventura, guiada por el ejemplo del suizo Aim\u00e9e F\u00e9lix Tschiffely, el jinete que con sus caballos criollos Mancha y Gato uniera<\/span>\u00a0<\/span> nuestra capital con Nueva York en el a\u00f1o 1928.<\/span><\/p>\n

A principios de 1950, luego de una entrevista con Eva Per\u00f3n, obtuvo un importante apoyo para la traves\u00eda, significando \u00e9sta, un ejemplo del esp\u00edritu deportivo que caracterizara y alentara el gobierno.<\/span><\/p>\n

Se la conoci\u00f3 como<\/span>\u00a0<\/span>\u201cla gaucha rubia\u201d<\/span>\u00a0<\/span>o<\/span>\u00a0<\/span>\u201cAmazona de las Am\u00e9ricas\u201d,<\/span>\u00a0<\/span>nombre \u00e9ste de un libro donde reflejara su extraordinaria experiencia,<\/span>\u00a0<\/span> editado en 1957.En <\/span>la Sala<\/span> 3 del Museo de Lober\u00eda, dedicada a personalidades destacadas, se encuentra material ilustrativo de la vida y raid de Ana Beker.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

RAID de JORGE MOLINA SALAS<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n fueron popularmente famosos los<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span> diversos<\/span>\u00a0<\/span> raids<\/span>\u00a0<\/span> encarados por el jinete<\/span>\u00a0<\/span>Jorge Molina Salas<\/span>\u00a0<\/span>(primo del pintor<\/span>\u00a0<\/span> Florencio Molina Campos<\/span>\u00a0<\/span> (<\/span>el de los almanaques<\/span>\u00a0<\/span> Alpargatas),<\/span>\u00a0<\/span>quien viviera en la localidad de Ituzaing\u00f3 en el Fort\u00edn el Gallo, con sus<\/span>\u00a0<\/span> viajes ecuestres a Santiago de Chile y<\/span>\u00a0<\/span> R\u00edo de Janeiro.<\/span>\u00a0<\/span>
\nHab\u00eda nacido en Buenos Aires, falleci\u00f3 en 1991. En sus marchas ecuestres iniciadas en 1936, citamos: en 1944 uniendo en 6\u00ba d\u00edas Buenos Aires con Santiago de Chile.<\/span>\u00a0<\/span>
\nEn 1946 con sus yeguas \u201cLibertad\u201d y \u201cObrera\u201d los siete mil kil\u00f3metros<\/span>\u00a0<\/span> Buenos Aires- R\u00edo de Janeiro- Buenos Aires, siendo recibido jubilosamente en nuestro pa\u00eds, del que reproducimos aviso publicado en el diario Clar\u00edn, y en donde<\/span>\u00a0<\/span> Molina Salas declarara:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cPor intermedio<\/span>\u00a0<\/span> de Clar\u00edn saludo al pueblo de Buenos Aires con la enorme satisfacci\u00f3n de haberla representado como chasque de la argentinidad en tierra hermana de nuestro querido Brasil\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>D\u00eda 6 de abril de 1947<\/span>\u00a0<\/span>
\nAVISO publicado en diarios de Buenos Aires<\/span><\/p>\n

Llega a Buenos Aires Jorge Molina Salas \u2013 el Jinete de Am\u00e9rica \u2013<\/span>
\nDestiler\u00edas, Bodegas y Vi\u00f1edos \u201cEl Globo\u201d Ltda., productora de la prestigiosa Ca\u00f1a Globo, se felicita el haber auspiciado el raid que ha llevado a cabo este jinete de Am\u00e9rica, que es Jorge Molina Salas, y cuya culminaci\u00f3n, al llegar a Buenos Aires, se concretar\u00e1 en una serie de relatos por LR4 y <\/span>la Red Argentina<\/span> de Emisoras Splendid, a partir del<\/span>\u00a0<\/span> d\u00eda 8, todos los martes y viernes a las 20 horas.<\/span>
\nMolina Salas arriba a Buenos Aires el d\u00eda 6, luego de 160 d\u00edas de raid con su caballo \u201cLibertad\u201d, ape\u00e1ndose definitivamente en el moj\u00f3n del Km 0 de <\/span>la Plaza<\/span> del Congreso, donde es recibido por miles de personas.Realiz\u00f3 posteriores marchas en 1950, transportando hasta el cementerio de <\/span>la Recoleta<\/span> la urna que conten\u00edan las cenizas del suizo Aim\u00e9 F\u00e9lix Tschiffely, arribado a <\/span>la Argentina<\/span> en 1917,<\/span>\u00a0<\/span> que con sus caballos \u201cMancha \u201c y \u201cGato (hoy se encuentran embalsamados en el \u201cMuseo del Transporte de Luj\u00e1n) hab\u00eda unido nuestro pa\u00eds con<\/span>\u00a0<\/span> Estados Unidos.<\/span><\/p>\n

Jorge Molina Salas integr\u00f3 la \u201cComisi\u00f3n Pro -repatriaci\u00f3n de los Restos de Juan Manuel de Rosas\u201d formada en el a\u00f1o 1969, de la que fuera part\u00edcipe tambi\u00e9n el autor de la nota, y cuya finalidad pudo cumplirse el 30 de setiembre de 1989.Fallecido en 1991, fue erigido en el Fort\u00edn EL Gallo un monumento a su memoria: \u201cEl marchero\u201d, inaugurado en 1993.<\/span><\/p>\n

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Ana Beker y Jorge Molina Campos<\/span><\/p>\n

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ANTONIO TORMO \u2013 APOGEO DE <\/span>LA M\u00daSICA POPULAR<\/span><\/p>\n

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Como curiosidad y cierre del art\u00edculo que ratifica lo antedicho sobre el auge, crecimiento e incentivo del arte popular en esa d\u00e9cada,<\/span>\u00a0<\/span> es importante recordar que en el a\u00f1o 1950 el cantor mendocino<\/span>\u00a0<\/span>Antonio Tormo<\/span>\u00a0<\/span>grab\u00f3 en disco simple de 78 RPM. La canci\u00f3n <\/span>\u00a0<\/span>\u201cEl rancho \u2018e <\/span>la Cambicha<\/span>\u201d, de Mario Mill\u00e1n Medina, del que se vendieron 5 millones de discos, r\u00e9cord nunca superado en Argentina, teniendo en cuenta que la poblaci\u00f3n total del pa\u00eds reci\u00e9n alcanzaba los 17.000.000 de habitantes.<\/span><\/p>\n

Antonio Tormo, conocido entonces como \u201cEl cantor de los cabecitas negras\u201d, hab\u00eda nacido en Mendoza<\/span>\u00a0<\/span> hab\u00eda integrado la famosa Tropilla de Huachi<\/span>\u00a0<\/span> Pampa de Buenaventura Luna. En el a\u00f1o 1949 con su canci\u00f3n \u201cAm\u00e9monos\u201d lleg\u00f3 a vender un mill\u00f3n de copias.<\/span>
\nReconocido como el \u201cinventor del folklore de masas\u201d, se proclamaba el<\/span>\u00a0<\/span>\u201cvocero del cabecita, chico provinciano que ven\u00eda a trabajar a Buenos Aires\u201d.<\/span>
\nProscripto con el golpe de 1955, en el a\u00f1o 1980 Le\u00f3n Gieco edit\u00f3 un \u00e1lbum titulado \u201c20 y <\/span>20\u201d<\/span>, rescatando a Tormo. Su t\u00edtulo se deb\u00eda a la costumbre de los trabajadores de esa \u00e9poca, de quienes se dec\u00eda:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cdestinaban<\/span>\u00a0<\/span> 20 centavos para una porci\u00f3n de pizza y los otros 20 para escuchar en las fonolas de los bares un disco de Antonio Tormo\u201d<\/span><\/p>\n

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Le\u00f3n Gieco<\/span>
\nAntonio Torno<\/span><\/p>\n

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Jos\u00e9 Mar\u00eda Di Giorno \u2013 Septiembre 2014<\/span><\/p>\n

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(Hemos escrito folklore, respetando las formas de la \u00e9poca)<\/span><\/p>\n

Permitida su reproducci\u00f3n total o parcial, agradeciendo mencionar la fuente<\/span><\/p>\n

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En la d\u00e9cada del 50 durante la presidencia del general Juan D. Per\u00f3n
\nse produce un fen\u00f3meno de acercamiento y difusi\u00f3n masiva hacia la m\u00fasica, bailes y
\ntoda actividad de origen popular y de ra\u00edz folkl\u00f3rica…
\nLeer m\u00e1s<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3969","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3969","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3969"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3969\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5961,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3969\/revisions\/5961"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3969"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3969"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3969"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}