{"id":4477,"date":"2015-09-09T13:51:39","date_gmt":"2015-09-09T13:51:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.xn--diseowebdmg4-dhb.com.ar\/historiadelperonismo\/?p=4477"},"modified":"2015-11-12T20:56:26","modified_gmt":"2015-11-12T20:56:26","slug":"cp4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=4477","title":{"rendered":"cp4"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

\n\n\n\n\n
\n

CAP\u00cdTULO IX<\/span><\/p>\n

LA PREPARACI\u00d3N DE<\/span>\u00a0<\/span>LA MASA<\/span><\/span>
\n I.- CULTURA C\u00cdVICA Y SELECCI\u00d3N HUMANA<\/span><\/p>\n

En la clase anterior hab\u00edamos terminado de considerar, muy sint\u00e9ticamente, algunos de los grandes principios de la conducci\u00f3n pol\u00edtica, \u00edbamos haciendo una revisi\u00f3n general de esos grandes principios, y no intervienen en el \u00e9xito o el fracaso de la conducci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

CONSIDERACI\u00d3N EN CONJUNTO<\/span><\/p>\n

Hab\u00edamos considerado en conjunto todo lo que se refer\u00eda a la informaci\u00f3n, al secreto de la informaci\u00f3n, a la sorpresa que se prepara mediante esa informaci\u00f3n, a la unidad de concepci\u00f3n y a la unidad de acci\u00f3n; a la disciplina partidaria, la obediencia y la iniciativa dentro de la obediencia.<\/span>
\n Hab\u00edamos, tambi\u00e9n, estudiado m\u00e1s o menos el principio de la econom\u00eda de fuerzas en la acci\u00f3n pol\u00edtica, la continuidad del esfuerzo, el dominio local y circunstancial, el dominio general y el dominio permanente, como as\u00ed tambi\u00e9n el dominio de la masa, la popularidad, el prestigio y la libertad de acci\u00f3n que ese prestigio y esa popularidad dan al conductor, y hab\u00edamos, tambi\u00e9n, tratado r\u00e1pidamente lo que se refer\u00eda al adoctrinamiento, a la acci\u00f3n solidaria y a la organizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

PREPARACI\u00d3N DE LA MASA<\/span><\/p>\n

Es indudable, se\u00f1ores, que vamos llegando al final del curso, y yo quiero, por lo menos en lo que queda por considerar, hacerlo con un car\u00e1cter m\u00e1s sint\u00e9tico y r\u00e1pido.<\/span>
\n As\u00ed podremos llenar nuestro programa en dos clases que nos faltar\u00eda dictar, tratando un sector de estos factores o principios, y despu\u00e9s hablar algo sobre formas de ejecuci\u00f3n.<\/span>
\n De manera que en esta clase vamos a tratar, un poco sint\u00e9ticamente y apretado, todo lo que se refiere a los factores que falta considerar, y empezaremos para ello a hablar sobre la preparaci\u00f3n de la masa, la cultura c\u00edvica y la selecci\u00f3n humana dentro del movimiento de la conducci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

LA MASA, INSTRUMENTO DE ACCI\u00d3N<\/span><\/p>\n

Se\u00f1ores: sobre la preparaci\u00f3n debo decir que \u00e9ste es un factor de la conducci\u00f3n muy importante, es decir, que no se puede comenzar a conducir un instrumento que se le entrega a uno y uno lo desconoce, como pasa con todas las cosas de la vida.<\/span>
\n La masa es para nosotros el instrumento de acci\u00f3n dentro de la pol\u00edtica.<\/span>
\n Para conducirla tenemos que empezar por conocerla; conocerla, prepararla y organizarla.<\/span>
\n Por eso son tres factores que corren paralelamente y conjuntamente en la acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span>
\n El conocimiento \u2014 dir\u00edamos as\u00ed \u2014 de este instrumento presupone, en primer lugar, que el conductor que va a conducir la masa sepa perfectamente bien cu\u00e1les son los factores que influyen en ella, c\u00f3mo esa masa reacciona, cu\u00e1l es el medio habitual de esa masa, d\u00f3nde incide la acci\u00f3n de esa masa en conjunto o para cada una de sus partes.<\/span><\/p>\n

CONSIDERAR LO QUE LA MASA QUIERE<\/span><\/p>\n

Vale decir, debe saber profundamente no s\u00f3lo el estado habitual de la masa, sino tambi\u00e9n sus reacciones y todas las circunstancias que influyen en los movimientos de esa masa en una o en otra direcci\u00f3n.<\/span>
\n A esa masa unos la llaman pueblo cuando esa masa est\u00e1 organizada. Es lo l\u00f3gico. Pero yo lo tomo en sentido gen\u00e9rico, solamente en sentido gen\u00e9rico.<\/span>
\n Un pol\u00edtico debe poder decir, cuando se le presenta una situaci\u00f3n, mirando y conociendo la masa; debe poder decir \u2014repito\u2014 inmediatamente: \u00abesa masa va a reaccionar de tal manera; esta gente, si yo le digo esto, va a reaccionar as\u00ed; si le digo esto otro, va a reaccionar de esta otra manera\u00bb.<\/span>
\n Es decir, debe ser un hombre que, con un escalpelo, como hacen los m\u00e9dicos, toque los puntos del cerebro y haga maniobrar los brazos a ciegas, sin estar tanteando.<\/span>
\n \u00c9l debe saber perfectamente cu\u00e1l ser\u00e1 la reacci\u00f3n de la masa, porque el juego, dentro de la conducci\u00f3n de la masa, es siempre un juego de acciones y reacciones; vale decir que el conductor, no solamente debe conducir la masa por donde \u00e9l quiere, sino que tambi\u00e9n debe considerar lo que la masa quiere.<\/span><\/p>\n

LA VOLUNTAD DE<\/span>\u00a0<\/span>LA MASA<\/span><\/span><\/p>\n

Eso le da un don de ubicuidad pol\u00edtica sin el cual \u00e9l podr\u00e1 muchas veces emprender una r\u00e1pida carrera en una direcci\u00f3n, pero la gente no lo seguir\u00e1.<\/span>
\n \u00c9l debe conocer profundamente, estudiar profundamente la masa y debe tener el sentido intuitivo de la interpretaci\u00f3n de la reacci\u00f3n de la masa.<\/span>
\n Si \u00e9l no lo tiene, no ser\u00e1 nunca un buen conductor pol\u00edtico, porque \u00e9l va a buscar una medida, va a hacer una acci\u00f3n y le va a resultar lo contrario en la reacci\u00f3n de la masa.<\/span>
\n El que conduce una masa, una poblaci\u00f3n, un sector de ella o una colectividad organizada, debe hacerlo en base a las reacciones.<\/span>
\n \u00c9l no la debe llevar solamente con discursos o por las mentiras que pueda inventar. \u00c9l la debe excitar y as\u00ed hacerla marchar en la direcci\u00f3n que quiere. De esa manera la conducci\u00f3n se facilita extraordinariamente.<\/span>
\n Uno no lleva la masa; la masa va sola, por reacci\u00f3n, a donde uno quiera que vaya, conjug\u00e1ndose as\u00ed dos factores: la voluntad individual del conductor y la voluntad de la masa que \u00e9l sabe interpretar en el momento oportuno.<\/span><\/p>\n

UNIR LO TE\u00d3RICO A LO REAL<\/span>
\n Esto es todo lo que es necesario profundizar en tal sentido.<\/span>
\n Claro que sobre esto podr\u00edamos escribir un libro, y se han escrito muchos. Hay tratados de psicolog\u00eda colectiva.<\/span>
\n Ingenieros escribi\u00f3 un ensayo muy interesante, pero puramente te\u00f3rico. Es el pensamiento de un hombre, pero no la vida de las masas.<\/span>
\n Hay que vivir junto a la masa, sentir sus reacciones, y entonces reci\u00e9n se podr\u00e1 unir lo te\u00f3rico a lo real, lo ideal a lo emp\u00edrico, y de all\u00ed saldr\u00e1 el conductor.<\/span>
\n Con el libro de Ingenieros no hacemos nada. Son unas cuantas reglas, que muchas veces, aplicadas a una colectividad determinada, resultan al rev\u00e9s de lo que se ha previsto.<\/span>
\n Desgraciadamente, la teor\u00eda por lo general es as\u00ed. No hay teor\u00edas aplicables para todos los casos. Cada caso tiene su propia teor\u00eda. Si no la conducci\u00f3n ser\u00eda muy f\u00e1cil y no necesitar\u00edamos nada para ser conductores.<\/span><\/p>\n

REACCIONES INTUITIVAS Y NATURALES<\/span><\/p>\n

El sentido intuitivo de la penetraci\u00f3n de la masa y el conocimiento de sus reacciones son indispensables, pero el conductor debe llegar a\u00fan mucho m\u00e1s all\u00e1.<\/span>
\n La masa reacciona intuitivamente, pero cuando est\u00e1 encuadrada con buenos <\/span>comandos, con buenos dirigentes.<\/span><\/span>
\n Hoy es posible hacer reaccionar a la masa en la forma y en la direcci\u00f3n que uno quiere, si esa masa est\u00e1 preparada.<\/span>
\n Hay reacciones intuitivas y naturales, pero tambi\u00e9n las hay org\u00e1nicas, y uno completa los dos panoramas bas\u00e1ndose en la interpretaci\u00f3n de esa masa, a fin de que reaccione, mediante la preparaci\u00f3n que uno hace de esa masa, como desea.<\/span>
\n La cuesti\u00f3n est\u00e1 en unir estos dos elementos en la proporci\u00f3n debida, tomando m\u00e1s de uno que de otro, o m\u00e1s de \u00e9ste que de aqu\u00e9l, o todo de uno y nada de otro con lo que tenemos la compulsa natural que el conductor hace en su habilidad para llevar a la masa a donde \u00e9l desea.<\/span><\/p>\n

PREPARAR LAS REACCIONES A VOLUNTAD<\/span><\/p>\n

Esto es mucho m\u00e1s complejo en la aplicaci\u00f3n que f\u00e1cil de decir. Lo dif\u00edcil es acertar despu\u00e9s en cada caso sin equivocarse. La conducci\u00f3n est\u00e1 hecha toda de eso.<\/span>
\n Algunos hombres toman alguna medida y producen un efecto completamente contrario al que esperaban producir. Se equivocaron en la reacci\u00f3n de la masa o no la prepararon para que reaccionase como ellos quer\u00edan.<\/span>
\n Por eso yo he establecido, como uno de los grandes principios de la conducci\u00f3n pol\u00edtica, la preparaci\u00f3n, la cultura c\u00edvica y la selecci\u00f3n humana.<\/span>
\n \u00bfPor qu\u00e9 digo esto de la preparaci\u00f3n? Porque ustedes preparan, mediante un sistema activo, que la masa reaccione como ustedes quieran, interpretando en gran parte sus reacciones intuitivas. Y esto es la base de ese tipo de conducci\u00f3n.<\/span>
\n Es indudable que una masa con cultura reacciona de una manera, y de otra manera si no tiene cultura.<\/span>
\n Por esa raz\u00f3n, la cultura influye extraordinariamente en las reacciones de la masa y, mediante esa cultura, uno puede preparar las reacciones a voluntad.<\/span><\/p>\n

LAS MASAS NO PIENSAN: LAS MASAS SIENTEN<\/span><\/p>\n

Pero, se\u00f1ores, ambas cosas vienen no s\u00f3lo por la preparaci\u00f3n de esa masa, sino por la selecci\u00f3n de los hombres dentro de ella, para encuadrarla.<\/span>
\n Una masa, generalmente, no tiene valor intr\u00ednseco sino en el poder de reacci\u00f3n como masa misma.<\/span>
\n Su poder, su verdadero poder de reacci\u00f3n y de acci\u00f3n, est\u00e1 en los dirigentes que la encuadran.<\/span>
\n Una masa no vale por el n\u00famero de hombres que la forman, sino por la calidad de los hombres que la conducen, porque las masas no piensan, las masas sienten y tienen reacciones m\u00e1s o menos intuitivas u organizadas.<\/span>
\n Pero \u00bfqui\u00e9n las produce? El que las conduce. De manera que, siendo \u00e9l el excitante natural de eso, ocurre como con el m\u00fasculo: no vale el m\u00fasculo sino el centro cerebral que hace producir la reacci\u00f3n muscular.<\/span><\/p>\n

EL RACIOCINIO, UN REASEGURO DE LA INTUICI\u00d3N<\/span><\/p>\n

Sin la excitaci\u00f3n de la corriente el\u00e9ctrica que acciona el nervio hacia el m\u00fasculo, de nada vale \u00e9ste por potente y fuerte que sea.<\/span>
\n Las masas tampoco valen por el poder que tienen, sino por los hombres que poseen, que son los excitantes naturales de ese juego de acciones y reacciones que componen la acci\u00f3n de la masa.<\/span>
\n Se\u00f1ores: por lo com\u00fan, todo esto nosotros lo haremos intuitivamente, pero debemos llegar a hacerlo cient\u00edficamente, vale decir, racionalmente, met\u00f3dicamente, porque la intuici\u00f3n sola a uno lo enga\u00f1a algunas veces.<\/span>
\n Entonces, hay que someter un poco la intuici\u00f3n \u2014que es una fuerza <\/span>extraordinaria\u2014 al raciocinio, que es un reaseguro de la intuici\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

UTILIZACI\u00d3N EQUILIBRADA DE RACIONALISMO E INTUICI\u00d3N<\/span><\/p>\n

No soy partidario de matar la intuici\u00f3n con el racionalismo, pero tampoco soy partidario de suprimir el racionalismo por la intuici\u00f3n.<\/span>
\n En la utilizaci\u00f3n equilibrada de esas dos cosas est\u00e1, para m\u00ed, la perfecci\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n La intuici\u00f3n yerra, pero tambi\u00e9n yerra el racionalismo, y comprobado, compulsado el uno por el otro, se complementan muy bien.<\/span>
\n Todo eso, en la vida lo sabemos, y los m\u00e9todos que la metaf\u00edsica ha fijado no son ni la objetividad pura ni la inducci\u00f3n pura.<\/span>
\n Hay en esto un sinn\u00famero de factores que juegan para establecer un m\u00e9todo completo, que sea tanto objetivo como intuitivo, inductivo, etc\u00e9tera; todo eso que compone el complejo de la inteligencia, que no nos explicaremos nunca, pero s\u00ed podremos sacarle la mayor utilidad posible a lo poco que sabemos de ella.<\/span><\/p>\n

DOS FACTORES FUNDAMENTALES<\/span><\/p>\n

En la conducci\u00f3n, esto interviene, diremos, en un coeficiente <\/span>\u00a0<\/span>extraordinario.<\/span><\/span>
\n Hay dos factores fundamentales a considerar en la conducci\u00f3n; cuando se produce un hecho, es necesario pensar si se trata de un acto cuantitativo o de un acto cualitativo.<\/span>
\n La elecci\u00f3n es un acto cuantitativo; se trata de poner votos dentro de las urnas, en las cuales valen lo mismo los votos de los buenos que los de los malos, de los blancos que los de los negros, de los sabios que los de los ignorantes.<\/span>
\n Se cuentan votos, en una acci\u00f3n total y absolutamente cuantitativa. No hay que confundir eso con el gobierno, que es un acto cualitativo.<\/span>
\n All\u00ed no se trata de meter votos en una urna: se trata de lograr aciertos en una acci\u00f3n de gobierno, y el acierto est\u00e1 destinado a los hombres que tienen capacidad, que tienen moral para realizarlo y que tienen un poco de suerte, que tambi\u00e9n interviene y que es un gran factor.<\/span><\/p>\n

ACCI\u00d3N COLECTIVA O CONSTITUTIVA<\/span><\/p>\n

De manera que dentro de esto, de la preparaci\u00f3n, de la cultura y de la selecci\u00f3n humana, est\u00e1n contempladas, diremos as\u00ed, las acciones cualitativas y cuantitativas de toda la acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span>
\n En pol\u00edtica, nunca hay que confundir, cuando se inicia una acci\u00f3n de cualquier naturaleza, si se trata de un acto cuantitativo o de un acto cualitativo. Eso es b\u00e1sico, porque confundir eso trae la confusi\u00f3n total de la acci\u00f3n pol\u00edtica, y esa confusi\u00f3n generalmente trae los graves errores.<\/span>
\n A veces uno quiere meter en el gobierno mucha gente, cualquiera que sea, para que ayude; pero muchas veces uno solo ayuda m\u00e1s que mil.<\/span>
\n La cuesti\u00f3n est\u00e1 en encontrarlo, y una de las cosas m\u00e1s dif\u00edciles de la tarea de gobernar es encontrar a los hombres con capacidad para realizarla.<\/span>
\n No siempre se tiene todo lo que uno quiere, pero se puede arrimar mucho a lo que uno ha deseado.<\/span>
\n Esta acci\u00f3n es important\u00edsima, y en todo acto p\u00fablico hay que hacer lo mismo.<\/span>
\n S\u00ed yo establezco una unidad b\u00e1sica, all\u00ed van todos, pero si yo abro una Escuela Superior Peronista, ah\u00ed ya no pueden ir todos.<\/span>
\n Es necesario discernir siempre si se trata de una acci\u00f3n colectiva o constitutiva, porque eso es la base en la pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

CONDUCCI\u00d3N T\u00c9CNICA Y CONDUCCI\u00d3N POL\u00cdTICA<\/span><\/p>\n

Si no, vamos a lo de antes; confundiremos lo bueno con lo malo y lo malo con lo bueno, y haremos un pastel en el que nadie entiende nada al final, deform\u00e1ndolo todo y terminando por prostituir una acci\u00f3n tan noble como la pol\u00edtica.<\/span>
\n Este es un punto de vista que tambi\u00e9n figura como uno de los factores fundamentales para la acci\u00f3n pol\u00edtica, y respetando al mismo, uno no puede equivocarse.<\/span>
\n Se\u00f1ores: dentro de esta pol\u00edtica y dentro de la conducci\u00f3n de la pol\u00edtica es necesario distinguir perfectamente cu\u00e1l es la acci\u00f3n pol\u00edtica y cu\u00e1l es una acci\u00f3n t\u00e9cnica, sea de la conducci\u00f3n, sea del gobierno o sea de cualquier cuesti\u00f3n.<\/span>
\n Este es otro aspecto tambi\u00e9n important\u00edsimo, en el que generalmente los hombres que conducen la pol\u00edtica se equivocan.<\/span>
\n La conducci\u00f3n t\u00e9cnica no se debe mezclar con la conducci\u00f3n pol\u00edtica. Lo que es pol\u00edtico es pol\u00edtico y lo que es t\u00e9cnico es t\u00e9cnico, con un amplio respeto de lo uno por lo otro. Uno hace la lucha pol\u00edtica y el otro hace el desarrollo t\u00e9cnico que est\u00e1 por resolver y lo resuelve t\u00e9cnicamente.<\/span><\/p>\n

UN SECTOR EN LAS DOS ACCIONES<\/span><\/p>\n

Ahora, es indudable que hay un peque\u00f1o sector que hay que contemplar en las dos acciones.<\/span>
\n En la parte pol\u00edtica hay que contemplar un poco el factor t\u00e9cnico, y si no, piensen ustedes que si hici\u00e9ramos pol\u00edtica criolla no estar\u00edamos ahora estudiando la conducci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span>
\n Hay un aspecto t\u00e9cnico en la conducci\u00f3n que no debemos olvidar, constituido por todos estos principios de que estamos hablando; pero en la cuesti\u00f3n t\u00e9cnica hay tambi\u00e9n un sector que contemplar, es decir, hay una compenetraci\u00f3n de estos dos elementos en la mayor parte de la conducci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span>
\n Un miembro del gobierno debe obrar siempre con un sector de finalidad pol\u00edtica.<\/span>
\n Cualquier acto de gobierno debe encerrar siempre un pensamiento pol\u00edtico, como cualquier acto pol\u00edtico siempre encierra una parte de acci\u00f3n t\u00e9cnica.<\/span><\/p>\n

PRIMERO, LA S\u00cdNTESIS DE TODO<\/span><\/p>\n

Es indudable que la conjugaci\u00f3n de todos estos principios yo solamente puedo cristalizarla r\u00e1pidamente en una compresi\u00f3n sint\u00e9tica de ellos.<\/span>
\n En cursos superiores, m\u00e1s adelante, nosotros vamos a hacer el desarrollo de cada una de estas cosas.<\/span>
\n En estos cursos iniciales nosotros queremos dar primero la s\u00edntesis de todo, para despu\u00e9s desarrollar bien cada uno de estos puntos para conformar al final los grandes planes. Estas son cosas nuevas que nunca se han estudiado en el pa\u00eds.<\/span>
\n En ninguna disciplina cient\u00edfica se ha estudiado la conducci\u00f3n de la masa. No importa que no nos entienda nadie; empecemos por entendernos nosotros de a poco.<\/span>
\n Por eso prefiero dar s\u00edntesis que ir a lo profundo del an\u00e1lisis de todo esto, porque de cada uno de estos aspectos se puede formar un curso completo si uno lo desarrolla con profundidad. Pero yo me conformo con que nos entendamos en lo grande es decir, en un curso sint\u00e9tico, para despu\u00e9s hacer cursos anal\u00edticos.<\/span><\/p>\n

EL DON DE UBICUIDAD<\/span><\/p>\n

Otro principio extraordinario de la conducci\u00f3n pol\u00edtica es el don de ubicuidad de los hombres en la conducci\u00f3n.<\/span>
\n Dec\u00eda Napole\u00f3n que los ejemplos lo aclaran todo.<\/span>
\n Este don de ubicuidad pol\u00edtica tiene una gran similitud con lo que ya mencionamos sobre la interpretaci\u00f3n de las reacciones de la masa.<\/span>
\n Lo que se puede asegurar es que un conductor de la pol\u00edtica no podr\u00e1 jam\u00e1s conducir bien si \u00e9l no toma su puesto justo o no establece una comuni\u00f3n absoluta en el orden espiritual con la masa que conduce. Las masas pol\u00edticas no se conducen por \u00f3rdenes. No; hay un \u00abfluido magn\u00e9tico\u00bb que une a los hombres que est\u00e1n en una misma causa y les forma un esp\u00edritu similar, dentro de esa alma colectiva, que es la primera acci\u00f3n de la pol\u00edtica que debe ser conducida.<\/span><\/p>\n

SENTIDO ESPIRITUAL DE LA INTERPRETACI\u00d3N<\/span><\/p>\n

Esa comprensi\u00f3n, ese sentido espiritual de la interpretaci\u00f3n de las cosas, esa acci\u00f3n colectiva armada sobre realidades, obliga al conductor de la pol\u00edtica a tomar su perfecta colocaci\u00f3n; vale decir, a tener un sentido, una ductilidad y un tacto especiales sobre su ubicaci\u00f3n pol\u00edtica, su ubicuidad pol\u00edtica.<\/span>
\n Yo siempre cito un ejemplo que para m\u00ed fue el que signific\u00f3 m\u00e1s experiencia en toda la parte de la conducci\u00f3n pol\u00edtica que yo he encarado.<\/span>
\n Cuando fui a la Secretar\u00eda de Trabajo y Previsi\u00f3n, en 1944, me hice cargo, primero, del Departamento Nacional del Trabajo y desde all\u00ed puls\u00e9 la masa.<\/span>
\n Comenc\u00e9 a conversar con los hombres, a ver c\u00f3mo pensaban, c\u00f3mo sent\u00edan, qu\u00e9 quer\u00edan, qu\u00e9 no quer\u00edan, qu\u00e9 impresi\u00f3n ten\u00edan del gobierno, c\u00f3mo interpretaban ellos el momento argentino, cu\u00e1les eran sus aspiraciones y cu\u00e1les eran las quejas del pasado.<\/span>
\n Fui recibiendo paulatinamente, como mediante una antena muy sensible, toda esa inquietud popular.<\/span><\/p>\n

APRECIACI\u00d3N DE SITUACI\u00d3N<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s que percib\u00ed eso, hice una apreciaci\u00f3n de situaci\u00f3n propia, para ver qu\u00e9 era lo que resum\u00eda o cristalizaba todo ese proceso de inducci\u00f3n, diremos, de la masa.<\/span>
\n Llegu\u00e9 a una conclusi\u00f3n y comenc\u00e9 una pr\u00e9dica, para llevar la persuasi\u00f3n a cada uno de los que me escuchaban sobre qu\u00e9 era lo que hab\u00eda que hacer.<\/span>
\n Lo que hab\u00eda que hacer era parte de lo que ellos quer\u00edan y parte de lo que quer\u00eda yo. Quiz\u00e1 alguna vez no les satisfac\u00eda del todo lo que yo quer\u00eda; pero, en cambio, les satisfac\u00eda todo lo que ellos quer\u00edan y que yo hab\u00eda interpretado, y se lo dec\u00eda.<\/span>
\n Algunos, cuando yo pronunci\u00e9 los primeros discursos en la Secretar\u00eda de Trabajo y Previsi\u00f3n, dijeron: \u00abEste es un comunista\u00bb. Y yo les hablaba un poco en comunismo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque si les hubiera hablado otro idioma en el primer discurso me hubieran tirado el primer naranjazo… Porque ellos eran hombres que llegaban con cuarenta a\u00f1os de marxismo y con dirigentes comunistas.<\/span><\/p>\n

MI TRETA: PERSUADIR<\/span><\/p>\n

Lo que yo quer\u00eda era agradarles un poco a ellos, pero los que me interesaban eran los otros, los que estaban enfrente, los que yo deseaba sacarles.<\/span>
\n Los dirigentes comunistas me tra\u00edan a la gente para hacerme ver a m\u00ed que estaban respaldados por una masa. Yo los recib\u00eda y les hac\u00eda creer que cre\u00eda eso. Pero lo que yo quer\u00eda era sacarles la masa y dejarlos sin masa. Es el juego <\/span>pol\u00edtico natural; es l\u00f3gico.<\/span><\/span>
\n Cuando les hablaba a los hombres, les dec\u00eda primero y mezcladito lo que hab\u00eda que hacer, lo que yo cre\u00eda y que quiz\u00e1s ellos no cre\u00edan.<\/span>
\n Pero cuando yo les dec\u00eda la segunda parte, que era lo que ellos quer\u00edan, entonces cre\u00edan todos, y se iban con sus ideas y con mis ideas, y las desparramaban por todas partes.<\/span>
\n Empezaron por decir: hay un loco en la Secretar\u00eda que dice algunas cosas que son ciertas, que nos gustan a nosotros.<\/span>
\n Llegaban diez y les hablaba a diez; si llegaban diez mil, les hablaba a diez mil; si llegaba uno, le hablaba a uno. Era mi tarea. Mi tarea era persuadir.<\/span><\/p>\n

PERSUASI\u00d3N PAULATINA<\/span><\/p>\n

Durante casi dos a\u00f1os estuve persuadiendo, y como iba resolviendo parte de los problemas que me planteaba la gente que yo iba recibiendo, la gente fue creyendo no solamente por lo que yo dec\u00eda, sino tambi\u00e9n por lo que hac\u00eda.<\/span>
\n Esa persuasi\u00f3n paulatina me dio a m\u00ed un predicamento pol\u00edtico del que yo carec\u00eda anteriormente.<\/span>
\n Yo no ten\u00eda antes nada de eso dentro de la masa, pero lo fui obteniendo con mi trabajo de todos los d\u00edas y con una interpretaci\u00f3n ajustada de lo que era el panorama de lo que esa gente quer\u00eda y de lo que era.<\/span><\/p>\n

LA UNIDAD TOTAL<\/span><\/p>\n

Cuando lleg\u00f3 el momento en que todos cre\u00edan que ese trabajo era vano, que yo hab\u00eda perdido el tiempo hablando, sobrevinieron todos los acontecimientos que me demostraron a m\u00ed y a todos los dem\u00e1s que no hab\u00edamos trabajado en vano, que esa masa estaba ya, mediante un proceso lento, pero bastante efectivo, captada, con lo que ya ten\u00eda el primer factor que es necesario tener para conducir, que es la unidad total y que se obtiene cuando la masa comienza a estar organizada.<\/span>
\n La masa inorg\u00e1nica comenz\u00f3 a tomar unidad y a ser conducible.<\/span>
\n Es indudable que para esto tiene gran importancia que el que conduce sepa utilizar lo que tiene a mano para hacerlo.<\/span>
\n El proceso de captaci\u00f3n de la masa, si uno fuera a tomar uno por uno, es inalcanzable. Es algo as\u00ed como si se quisiera terminar con las hormigas agarr\u00e1ndolas una por una y tir\u00e1ndolas al fuego.<\/span><\/p>\n

UTILIZACI\u00d3N DE LOS MEDIOS T\u00c9CNICOS<\/span><\/p>\n

Hay un procedimiento mucho m\u00e1s eficaz que los hombres olvidan, que es el de tomar a la masa en grandes sectores.<\/span>
\n Los pol\u00edticos nunca hab\u00edan utilizado la radio para su acci\u00f3n. M\u00e1s bien utilizaban las conferencias callejeras, donde los hombres los ve\u00edan. Yo tambi\u00e9n me hice ver, primero, porque eso es indispensable.<\/span>
\n La acci\u00f3n de presencia y la influencia directa del conductor es importante, pero la mayor parte de la masa ya me hab\u00eda visto y yo entonces, les habl\u00e9 por radio, que era como si me siguieran viendo. De manera que yo les hablaba a todos.<\/span>
\n Imag\u00ednense lo que significa la utilizaci\u00f3n de los medios t\u00e9cnicos en la pol\u00edtica, cosa que no hab\u00edan hecho mis antecesores.<\/span>
\n Por eso me fue posible, el d\u00eda anterior a las elecciones, dar una orden que al d\u00eda siguiente todos cumplieron. Fue as\u00ed como ganamos las elecciones.<\/span>
\n Nuestros adversarios pol\u00edticos, cuando nosotros dimos esa orden, se re\u00edan, pero despu\u00e9s del escrutinio ya no se rieron tanto. Era l\u00f3gico.<\/span>
\n Eran sistemas mediante los cuales asegur\u00e1bamos una unidad de acci\u00f3n de la masa peronista que ellos no pudieron asegurar.<\/span>
\n Esa sorpresa, mediante el mantenimiento del secreto hasta el \u00faltimo momento, fue la que nos permiti\u00f3, de un solo golpe, decidir la acci\u00f3n a nuestro favor.<\/span><\/p>\n

PENETRARSE Y PENETRAR<\/span><\/p>\n

Es indudable que todo esto que conforma, diremos as\u00ed, este gran principio, yo lo he agrupado bajo un solo enunciado: el don de ubicuidad.<\/span>
\n El pol\u00edtico, o el conductor pol\u00edtico, que no tiene ese don de ubicuidad generalmente est\u00e1 a disgusto en todas partes en donde se encuentra. Siempre est\u00e1 como en casa ajena.<\/span>
\n El secreto consiste en penetrarse y penetrar, de manera que cuando uno llegue a la casa de los hombres qu\u00e9 lo acompa\u00f1an se encuentre siempre como en su propia casa, cosa que obtiene gracias a sus ideas y sentimientos afines.<\/span>
\n Hablando un mismo idioma nos entendemos f\u00e1cilmente y nos comprendemos, y eso los extra\u00f1os o los que piensan de distinta manera no lo consiguen jam\u00e1s.<\/span>
\n Ese modo de verse, de apreciarse y de sentirse es el don de ubicuidad.<\/span><\/p>\n

TENER LEALTAD Y SINCERIDAD<\/span><\/p>\n

No puede haber un caudillo pol\u00edtico completo para la conducci\u00f3n si no tiene ese don, que es natural.<\/span>
\n Algunos dicen que hay magnetismo en esto o que hay alguna otra cosa, pero lo cierto es que hay razones, hay poder de convicci\u00f3n y de convencimiento.<\/span>
\n Para convencer, lo primero que hay que hacer es estar convencido.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Los pol\u00edticos antiguos no ten\u00edan ese \u00abmagnetismo\u00bb personal. Si estaban mintiendo, \u00bfc\u00f3mo iban a tenerlo?<\/span>
\n Para tener ese \u00abmagnetismo\u00bb es necesario tener primero lealtad y sinceridad.<\/span>
\n Cuando uno tiene lealtad y sinceridad, cuando habla con convencimiento, entonces reci\u00e9n puede empezar a convencer a la gente, empezar a persuadirla.<\/span><\/p>\n

EL VERDADERO MAGNETISMO<\/span><\/p>\n

Entonces se agranda ese \u00abmagnetismo\u00bb personal de que tanto se habla, que no existe ni tiene ninguna raz\u00f3n de ser. Existen ideas, existen razones; existen sinceridad, lealtad y convencimiento. Ese es el verdadero \u00abmagnetismo\u00bb.<\/span>
\n No hay secretos ni creo que en esto pueda haber, dir\u00edamos, alquimia de ninguna clase. No hay tal cosa. Los hombres se convencen o no se convencen, seg\u00fan se les hable con convencimiento, con sinceridad, etc.<\/span>
\n No puedo convencer yo a uno con una mentira que le, endilgo mientras el otro me est\u00e1 descubriendo y diciendo que estoy mintiendo. \u00a1C\u00f3mo lo voy a convencer! \u00a1C\u00f3mo va a tener confianza en m\u00ed!<\/span>
\n Hoy es dif\u00edcil, porque lo miran a la cara a uno y ya se dan cuenta de que miente.<\/span>
\n No se puede ya enga\u00f1ar, por m\u00e1s habilidad que tenga el mentiroso y por m\u00e1s h\u00e1bil que sea la mentira que se diga. Pero cuando uno tiene la verdad, \u00e9sa es la elocuencia. No hay en esto dial\u00e9ctica. La elocuencia se forma por la verdad.<\/span><\/p>\n

SENTIDO POPULAR DE LA CONDUCCI\u00d3N<\/span><\/p>\n

En otras palabras, se\u00f1ores: la conducci\u00f3n no es nada m\u00e1s que eso, pero no es nada menos que eso.<\/span>
\n Es una cosa muy f\u00e1cil de enunciar, pero muy dif\u00edcil de realizar en forma acabada y completa.<\/span>
\n Pero es indudable, se\u00f1ores, que si uno se dedica a estudiar esto y a preparar estos grandes principios de la conducci\u00f3n est\u00e1 siempre en mejores condiciones de compulsarla y hacerla efectiva, de realizarla racionalmente, que si no los conoce y no los ha estudiado y penetrado.<\/span>
\n Es todo cuanto se puede decir de este aspecto de la conducci\u00f3n.<\/span>
\n Ahora, es indudable que aun dentro de ese don de ubicuidad de la pol\u00edtica, en el aspecto de la conducci\u00f3n, el sentido popular de la conducci\u00f3n es una condici\u00f3n indispensable.<\/span>
\n Ustedes han observado que con ese sentido popular de la conducci\u00f3n nosotros, en el peronismo, hemos hecho una escuela de humildad y sencillez.<\/span><\/p>\n

ESCUELA DE HUMILDAD<\/span><\/p>\n

Ninguno de nosotros se siente, dir\u00edamos, m\u00e1s de lo que es, aun cuando el trabajo tampoco se siente menos de lo que debe ser, como decimos nosotros.<\/span>
\n Pero, en general, los hombres del peronismo son hombres humildes, que hacen escuela de humildad.<\/span>
\n No tenemos \u2014y \u00e9sa es una de las cosas que siempre decimos nosotros\u2014 el empaque de la oligarqu\u00eda.<\/span>
\n No s\u00e9 si tendremos la \u00abprosopopeya\u00bb que tienen los hombres que conducen en otras partes y la parada que ten\u00edan antes nuestros pol\u00edticos en la acci\u00f3n p\u00fablica.<\/span>
\n Pero lo que s\u00ed sabemos es que trabajamos todos los d\u00edas para hacer algo \u00fatil para el pa\u00eds, que ah\u00ed es donde hay que tener el empaque.<\/span>
\n Y en esto, se\u00f1ores, es cosa bien natural que, para conducir a un pueblo, la primera condici\u00f3n es que uno haya salido del pueblo; que sienta y piense como el pueblo, vale decir que sea como el pueblo.<\/span><\/p>\n

SENTIDO POPULAR DEL CONDUCTOR<\/span><\/p>\n

Por eso, todo aquel que no haga una conducci\u00f3n popular podr\u00e1 tener predicamento en un momento dado; pero el predicamento permanente de un conductor es su absoluta unificaci\u00f3n en su manera de ser, de decir y de sentir como el pueblo.<\/span>
\n Un hombre de nuestro movimiento podr\u00e1 tener cualquier defecto pero el m\u00e1s grave de todos ser\u00e1 no ser un hombre del pueblo.<\/span>
\n Si \u00e9l no lo fuese por cualquier circunstancia, debe asimilarse y sentirse un hombre del pueblo. Reci\u00e9n entonces podr\u00e1 conducir.<\/span>
\n En los tiempos modernos, pues, una de las condiciones fundamentales para la conducci\u00f3n es el sentido popular del hombre que conduce.<\/span>
\n Eso forma parte de su propia personalidad. Sin eso no podr\u00e1 ir a ninguna parte y nunca podr\u00e1 hacer una conducci\u00f3n completa de la masa sobre la que quiere influir y dirigir.<\/span><\/p>\n

EL CUMPLIMIENTO DEL FONDO<\/span><\/p>\n

Se\u00f1ores: En este sentido, podr\u00edamos decir que la interpretaci\u00f3n de la popularidad en la conducci\u00f3n no est\u00e1 s\u00f3lo en las formas, sino profundamente en el fondo de la cuesti\u00f3n.<\/span>
\n Yo no creo necesario que el hombre haga una excesiva demostraci\u00f3n de su sentido popular y de su forma popular de ser en la vida diaria; que se prive de alguna cosa que le guste para tener en esa forma sentido popular; que deje de disfrutar de algunas comodidades que merece por su trabajo, porque ello ser\u00eda mentir, ser\u00eda simular.<\/span>
\n No es el sentido de la simulaci\u00f3n de las formas lo que da en esto el concepto; lo da el cumplimiento del fondo.<\/span><\/p>\n

Esto, se\u00f1ores, se cumple bien si uno siempre piensa que para poder gobernar es menester no aferrarse siempre a la propia voluntad, no hacerles hacer siempre a los dem\u00e1s lo que uno quiere, sino permitir que cada uno pueda hacer tambi\u00e9n una parte de lo que desea.<\/span><\/p>\n

SISTEMA DE LA CONSTRUCCI\u00d3N<\/span><\/p>\n

Es decir \u2014y lo repito una vez m\u00e1s\u2014, el mando y la conducci\u00f3n en el orden pol\u00edtico se basan en lo siguiente: cuando uno quiere imponer su voluntad es menester que permita que los dem\u00e1s tambi\u00e9n realicen parte de la suya.<\/span>
\n Es necesario sacrificar una parte de la propia voluntad, pero hay que tener la inteligencia de quedarse con las cosas importantes, dejando a los dem\u00e1s el cincuenta por ciento menos importante.<\/span>
\n Esto, m\u00e1s que una cuesti\u00f3n te\u00f3rica, es producto de la experiencia de los a\u00f1os en que yo he tenido la suerte de conducir nuestro movimiento y de gobernar nuestro pa\u00eds.<\/span>
\n Con un ejemplo quiero dar una idea de lo indispensable que es esta cuesti\u00f3n explicando no c\u00f3mo lo he visto cumplir, sino lo he cumplido yo.<\/span>
\n Volviendo a la Secretar\u00eda de Trabajo y Previsi\u00f3n en 1944, yo sab\u00eda que toda la gente con quien hab\u00eda hablado en la Secretaria, que todo el pueblo que hab\u00eda concurrido a escucharme, ten\u00eda una idea y ten\u00eda un objetivo.<\/span>
\n Ellos quer\u00edan ir a un punto que cre\u00edan, con la pr\u00e9dica de tantos a\u00f1os, era el conveniente. Eran m\u00e1s bien de una orientaci\u00f3n de fondo marxista, y como tal, propugnaban un tipo de revoluci\u00f3n distinto al nuestro.<\/span>
\n Se inclinaban m\u00e1s hacia la lucha de clases y la destrucci\u00f3n de un sinn\u00famero de valores que la nacionalidad ten\u00eda creados. Yo no compart\u00eda esas ideas.<\/span>
\n Cre\u00eda que la lucha de clases es un agente de destrucci\u00f3n y no de construcci\u00f3n, y, la humanidad para ir a un puerto seguro no debe emplear nunca el sistema de la destrucci\u00f3n, sino el da la construcci\u00f3n.<\/span>
\n As\u00ed, a esta humanidad hambrienta y miserable, como producto de dos guerras, no la podr\u00e1n arreglar con una tercera guerra que destruir\u00e1 lo que les queda.<\/span><\/p>\n

CONFLICTOS QUE DESTRUYEN<\/span><\/p>\n

En la vida y en la lucha diaria de los hombres, el fen\u00f3meno es exactamente el mismo.<\/span>
\n Todos los conflictos y luchas dentro de una colectividad destruyen y no construyen.<\/span>
\n De manera que el secreto est\u00e1 en asegurar la justicia, que es la \u00fanica forma de suprimir la lucha.<\/span>
\n Se\u00f1ores: Cuando yo fui a la Secretar\u00eda de Trabajo y Previsi\u00f3n, repito, la gente que iba conmigo no quer\u00eda ir hacia donde iba yo; ellos quer\u00edan ir a donde estaban acostumbrados a pensar que deb\u00edan ir.<\/span>
\n Yo no les dije que ten\u00edan que ir a donde yo iba; yo me puse delante de ellos e inici\u00e9 la marcha en la direcci\u00f3n hacia donde ellos quer\u00edan ir: durante el viaje, fui dando la vuelta, y los llev\u00e9 a donde yo quer\u00eda…<\/span><\/p>\n

NUEVA ESCUELA, NUEVO SISTEMA<\/span><\/p>\n

Y, se\u00f1ores, creo que ninguno de los que entonces me escucharon est\u00e1 hoy arrepentido de haber seguido el camino que yo les indicaba, porque hasta ahora estamos llegando, y hemos llegado a mejores conclusiones y a mejores soluciones que las que nos pod\u00eda haber ofrecido la antigua escuela que se hab\u00eda inculcado al pueblo argentino La nueva doctrina peronista es una nueva escuela, es un nuevo sistema, es un nuevo m\u00e9todo que supera total y absolutamente todos los sistemas conocidos, desde el crudo capitalismo de derecha hasta el m\u00e1s crudo izquierdismo comunista.<\/span>
\n De toda esta gama de cuestiones, yo no he encontrado nadie que, por lo menos cuando act\u00faa, pueda rebatirme las bases de la doctrina peronista, y yo, en cambio, he rebatido sistem\u00e1ticamente las del capitalismo y las del comunismo, a los capitalistas y a los comunistas mismos.<\/span>
\n Para m\u00ed esto es lo que debe llamarse el fondo del sentido popular de la conducci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

LA INTERPRETACI\u00d3N DEL<\/span>\u00a0<\/span>PUEBLO<\/span><\/span><\/p>\n

Es la interpretaci\u00f3n del pueblo. El pueblo muchas veces ha sido inducido al error. Pero as\u00ed como a los hombres que han sido inducidos al error no hay que encaminarlos bruscamente, sino que hay que persuadirlos para que corrijan el rumbo, uno no puede perder el tiempo en estar sistem\u00e1ticamente convenciendo a una masa.<\/span>
\n Hay que dejarla marchar, y durante la marcha irla conversando, persuadiendo y llev\u00e1ndola hacia donde debe llev\u00e1rsela. Al final, la masa agradece a uno que por ese procedimiento m\u00e1s suave la haya alejado del error en que estaba.<\/span>
\n Reconoce el error, y entonces se adhiere con todo lo que tiene a la nueva concepci\u00f3n que se le ha inculcado.<\/span>
\n El conductor, entonces, ha vencido al indio que cada uno de nosotros lleva adentro, de acuerdo con las ideas primarias que practicamos.<\/span>
\n Ese aspecto de la conducci\u00f3n es el sentido popular de fondo en la conducci\u00f3n del pueblo, seg\u00fan mi manera de ver este problema.<\/span><\/p>\n

S\u00cdNTESIS Y AN\u00c1LISIS<\/span><\/p>\n

Con esto doy por terminado, se\u00f1ores, todo lo que se refiere al aspecto de los principios y factores que influyen en la conducci\u00f3n.<\/span>
\n Todos ellos han sido anotados en forma sint\u00e9tica en las clases que les he dado desde el principio de nuestro curso hasta ahora.<\/span>
\n Ustedes tienen otro trabajo que realizar; aislar de esta descripci\u00f3n \u00abcinematogr\u00e1fica\u00bb que les he hecho el aspecto general de la conducci\u00f3n; aislar \u2014digo\u2014 cada uno de esos factores y profundizarlos por el an\u00e1lisis.<\/span>
\n La inteligencia humana realiza siempre, cualquiera sea la actividad a que se aplique, tres operaciones: la s\u00edntesis, o sea la premisa que es la s\u00edntesis perceptiva, lo que uno ve; el an\u00e1lisis, que la mira profundamente y va desmenuzando las cosas, las va haciendo ver hasta lo m\u00e1s hondo de esa acci\u00f3n de percepci\u00f3n; pero, como el hombre sabe tanto como recuerda, y es dif\u00edcil que recuerde el an\u00e1lisis para toda su vida, cristaliza esa percepci\u00f3n profundizada por ese an\u00e1lisis, y la cristaliza en una s\u00edntesis que es la que \u00e9l va a retener, que es la que va a recordar.<\/span><\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N PARA CADA UNO<\/span><\/p>\n

Este es el proceso m\u00e1s \u00fatil para el estudio de la conducci\u00f3n.<\/span>
\n Yo les he dado esa premisa, les he mostrado el panorama. Ustedes lo ven. Ahora anal\u00edcenlo, tomen cada uno de estos aspectos de la conducci\u00f3n, lleven la imaginaci\u00f3n a cada uno de ellos, pen\u00e9trenlos, desmen\u00facenlos, imaginen los ejemplos; sumen los ejemplos de la realidad, y mediante ese an\u00e1lisis profundo hagan una conclusi\u00f3n para cada uno de ustedes.<\/span><\/p>\n

CONVERSAR CON UNO MISMO<\/span><\/p>\n

Si las compa\u00f1eras y los compa\u00f1eros realizan este trabajo conscientemente, conversando en muchas ocasiones consigo mismo \u2014que es una de las formas aconsejadas por S\u00e9neca para ampliar la inteligencia\u2014, es probable que lleguen <\/span>a aspectos, dentro del an\u00e1lisis de la conducci\u00f3n, no imaginado todav\u00eda por ustedes mismos.<\/span><\/span>
\n En esto es sumamente importante que mediante esa doctrina y esa base<\/span>\u00a0<\/span> \u00e9tica que han recibido en la Escuela, realicen ese an\u00e1lisis para el cual est\u00e1n capacitados.<\/span><\/span>
\n Si no se tienen esas bases, si no se tienen esos conocimientos doctrinarios, si no se tienen en vista esos grandes principios morales que afirman y convierten en verdad esa doctrina, es hasta peligroso entrar en el an\u00e1lisis. Eso les pasa a muchos hombres.<\/span>
\n Cuenta S\u00e9neca que un d\u00eda uno de sus alumnos, siguiendo su consejo, se hab\u00eda aislado en un rinc\u00f3n, en donde desde hac\u00eda tres horas estaba pensando.<\/span>
\n Se acerc\u00f3 S\u00e9neca y le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo?\u00bb<\/span>
\n A lo que le respondi\u00f3 el alumno: \u00abEstoy conversando conmigo mismo, de acuerdo con su consejo\u00bb.<\/span>
\n S\u00e9neca le dijo entonces: \u00ab\u00a1Ten cuidado, no vayas a estar conversando con una mala persona!\u00bb.<\/span><\/p>\n

LOS PRINCIPIOS \u00c9TICOS Y MORALES<\/span><\/p>\n

El quiso decirle que recordara que en ese an\u00e1lisis que estaba realizando de las distintas cuestiones no olvidase las reglas fundamentales y los principios \u00e9ticos que \u00e9l, en la propia escuela filos\u00f3fica en que trabajan los estoicos, deb\u00eda tener de la doctrina de la vida, que es la filosof\u00eda, pero basada sobre virtudes de los hombres, que es la base de toda buena filosof\u00eda de la vida.<\/span>
\n Para no hablar con una mala persona, hay que tener siempre presentes esas virtudes que hacen una buena persona, y entonces ya se puede conversar consigo mismo.<\/span>
\n Ustedes tienen ya todos los principios de esa escuela nuestra, de esa escuela pol\u00edtica que es en el fondo, una escuela filos\u00f3fica, que da una doctrina, que da los principios \u00e9ticos y morales, que da las virtudes de los hombres, que nos permite comenzar a penetrar en esos aspectos de la conducci\u00f3n.<\/span>
\n Un hombre sin esos principios se desviar\u00e1, como se desviaron nuestros antiguos pol\u00edticos hacia las \u00abma\u00f1as\u00bb y no hacia las realizaciones virtuosas y honradas.<\/span><\/p>\n

FORMAR UNA BUENA PERSONA<\/span><\/p>\n

Estas bases de la Escuela Peronista deben ser practicadas e inculcadas a todos los que las quieran practicar.<\/span>
\n Lo primero que hay que formar es una buena persona y despu\u00e9s hay que darle todo lo dem\u00e1s.<\/span>
\n Se\u00f1ores: Yo quiero referirme r\u00e1pidamente a otro aspecto de la propia conducci\u00f3n.<\/span>
\n Dijimos que la conducci\u00f3n est\u00e1 formada \u2014para nosotros los pol\u00edticos\u2014 por tres grandes sectores: primero, diremos, la parte viviente del arte, que es el artista, el conductor; segundo, por la parte inerte del arte, que es su teor\u00eda, y tercero, por la parte formal del arte, o sean las formas de ejecuci\u00f3n, muchas de las cuales son, en cierta manera, totalmente mec\u00e1nicas.<\/span><\/p>\n

FORMAS DE EJECUCI\u00d3N<\/span><\/p>\n

Hemos tratado lo que se refiere al conductor y a la teor\u00eda.<\/span>
\n Ahora quiero decir algunas palabras sobre las formas de ejecuci\u00f3n.<\/span>
\n Esto, diremos, es la t\u00e9cnica de la conducci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span>
\n Lo primero, como dije, es el artista, el conductor; lo segundo, la teor\u00eda, y lo tercero, la t\u00e9cnica.<\/span>
\n La t\u00e9cnica es m\u00e1s bien de oficio que de una actividad superior. Es aprender <\/span>que existe una manera de ejecutar que tiene tambi\u00e9n sus imposiciones.<\/span><\/span>
\n Ejecutar, en pol\u00edtica, sin haber llegado a impregnar la masa para producir la reacci\u00f3n, no tiene valor. No hay un acto en la pol\u00edtica que deba descargarse antes de haber preparado el ambiente que ha de recibir esa descarga.<\/span>
\n Entonces, si \u00e9se es el principio que nos est\u00e1 indicando c\u00f3mo debemos producir el hecho, hay una t\u00e9cnica para producirlo.<\/span><\/p>\n

LA PREPARACI\u00d3N EN<\/span>\u00a0<\/span>POL\u00cdTICA<\/span><\/span><\/p>\n

Mediante esa t\u00e9cnica, que constituye las formas de ejecuci\u00f3n, se puede hacer para esto un m\u00e9todo, en el cual esas formas de ejecuci\u00f3n se cristalicen en reglas m\u00e1s o menos aplicables a todos los casos, con distintas variantes.<\/span>
\n Lo primero que impone las formas de ejecuci\u00f3n es la preparaci\u00f3n. Nada puede ejecutarse sin una preparaci\u00f3n, en pol\u00edtica.<\/span>
\n No se inicia un acto as\u00ed, espor\u00e1dicamente, sin que se haya preparado. Es necesario tener en cuenta que la acci\u00f3n pol\u00edtica se realiza por la concepci\u00f3n de un hombre y por la ejecuci\u00f3n de una masa.<\/span>
\n La concepci\u00f3n no necesita sino la preparaci\u00f3n personal del hombre que conduce, pero la ejecuci\u00f3n sin una preparaci\u00f3n para una inmensa masa, en un inmenso espacio y en un tiempo largo, no puede ir muy lejos. De all\u00ed que en las formas de ejecuci\u00f3n lo fundamental es la preparaci\u00f3n.<\/span>
\n Ejemplifiquemos esto: supongamos que se va a realizar una elecci\u00f3n.<\/span>
\n Para ejecutarla vamos a prepararla, porque de lo contrario todo lo tendr\u00edamos que preparar el d\u00eda de la elecci\u00f3n, exagerando para hacer resaltar el asunto.<\/span>
\n \u00bfEn qu\u00e9 consiste esa preparaci\u00f3n? Algunos lo toman mec\u00e1nicamente: realizan la propaganda, forman los comit\u00e9s, hablan a la gente, etc.<\/span>
\n Esa es una preparaci\u00f3n mec\u00e1nica que la puede realizar cualquiera aunque no haya visto en su vida m\u00e1s que un solo acto pol\u00edtico. Pero es necesario hacerlo mucho m\u00e1s racionalmente.<\/span><\/p>\n

VER LAS COSAS LEJOS Y PROFUNDAMENTE<\/span><\/p>\n

La preparaci\u00f3n impone, en primer lugar, un estudio y un acopio de informaci\u00f3n total del hecho.<\/span>
\n A menudo, los ojos ven poco y muy cerca, y es necesario ver las cosas muy lejos y muy profundamente.<\/span>
\n Esa informaci\u00f3n le da a uno la capacidad de penetraci\u00f3n no s\u00f3lo, dir\u00edamos, en la periferia, sino adentro, profundamente, donde el problema se siente en su verdadera temperatura.<\/span>
\n Las masas son como el sol: fr\u00edas en la periferia y muy calientes en su interior. Hay que llegar al calor interno de las masas, sentirlo, para poder apreciar cu\u00e1l es el grado \u2014dir\u00edamos as\u00ed\u2014 de liberaci\u00f3n de fuerzas que se produce dentro de esa masa.<\/span><\/p>\n

LA LEALTAD EN<\/span>\u00a0<\/span>LAS MASAS<\/span><\/span><\/p>\n

S\u00f3lo mediante ese conocimiento profundo uno estar\u00e1 en condiciones de apreciar la realidad, que en las masas jam\u00e1s es perif\u00e9rica.<\/span>
\n La realidad en las masas es interior, es profunda; est\u00e1 en el sentir mismo de esa masa. Apreciar eso es la segunda operaci\u00f3n, despu\u00e9s de haberla conocido.<\/span>
\n De acuerdo con esa apreciaci\u00f3n, viene una resoluci\u00f3n, de la cual surge todo un plan de acci\u00f3n, que es objetivo, porque lo ha tomado uno de la propia masa, y en pol\u00edtica, lo que no es objetivo, vale decir, lo que no es real, que no persigue una finalidad, no tiene mucho valor. Tiene muy poco valor. Es un valor inductivo, es lo que uno cree.<\/span>
\n Es necesario tener la realidad, y la realidad se bebe en su propia fuente.<\/span><\/p>\n

PLAN DE ACCI\u00d3N<\/span><\/p>\n

Ese proceso de informaci\u00f3n, ese proceso de an\u00e1lisis, que es la apreciaci\u00f3n del hecho en s\u00ed; ese proceso de s\u00edntesis, que es la resoluci\u00f3n resultante de esa apreciaci\u00f3n, conduce a un plan de acci\u00f3n que indica las formas de ejecuci\u00f3n.<\/span>
\n Esa preparaci\u00f3n tendr\u00e1 tambi\u00e9n publicidad, propaganda, la acci\u00f3n directa hasta el acto mismo.<\/span>
\n Pero es claro que la propaganda, la publicidad y la acci\u00f3n del acto mismo se realizar\u00e1n de una manera si uno ha penetrado profundamente los problemas de la masa o se realizar\u00e1n superficialmente si uno ha abarcado s\u00f3lo la periferia de esa masa.<\/span>
\n Vale decir que de esa apreciaci\u00f3n inicial, de esa resoluci\u00f3n inicial, va a estar influida toda la acci\u00f3n que va a realizarse a trav\u00e9s de la publicidad, de la propaganda, de los planes y de la acci\u00f3n misma. \u00a1Hasta el \u00faltimo acto estar\u00e1 influido por esa apreciaci\u00f3n inicial!<\/span>
\n Y los errores que se hayan cometido en esa apreciaci\u00f3n inicial, una vez lanzado al campo de la acci\u00f3n, no se modifican ni se corrigen durante toda la operaci\u00f3n que se va a realizar.<\/span>
\n Por eso la preparaci\u00f3n tiene una importancia extraordinaria para cualquier acto de esta naturaleza.<\/span><\/p>\n

UN FONDO DE EJECUCI\u00d3N<\/span><\/p>\n

Por eso, las formas de ejecuci\u00f3n tienen tambi\u00e9n su aspecto formal, que se puede llamar publicidad, propaganda, planes de acci\u00f3n, etc\u00e9tera; pero tienen su aspecto de fondo, que es el que fundamenta y realiza con eficiencia esos actos formales de ejecuci\u00f3n.<\/span>
\n Las formas de ejecuci\u00f3n no tienen ning\u00fan valor si no existe, para apoyarlas y sustentarlas, un fondo de ejecuci\u00f3n, es decir un pensamiento profundo que las fundamente y las haga racionales.<\/span>
\n Generalmente, los que persiguen la forma son superficiales.<\/span>
\n Cuando venga uno y les diga: \u00abVamos a hacer un plan de propaganda\u00bb, d\u00edganle ustedes: \u00abMuy bien, \u00bfsobre qu\u00e9 base?\u00bb<\/span>
\n Si el hombre les dice: \u00abVamos a hacer tal cosa, tal otra y esa, de m\u00e1s all\u00e1\u00bb, \u00e9se lo va a hacer mec\u00e1nicamente, y un plan as\u00ed no tiene ning\u00fan valor: es un plan formal, y la propaganda de forma ya no conduce al convencimiento de nadie. Hay que ir a la propaganda de fondo. Pocas cosas, pero muy bien hechas.<\/span>
\n Como digo yo, hay que pegar cuando duele y en el lugar que duele…<\/span><\/p>\n

M\u00c9TODOS DE EJECUCI\u00d3N<\/span><\/p>\n

Otro asunto importante en las formas de ejecuci\u00f3n es el de los m\u00e9todos de ejecuci\u00f3n.<\/span>
\n Un hombre, aprovechando inteligentemente los m\u00e9todos de acci\u00f3n, puede hacer tanto como otro que sin aprovecharlos inteligentemente, utilice el doble de los m\u00e9todos de acci\u00f3n de que dispone.<\/span>
\n Vale decir, una propaganda no est\u00e1 \u2014o las posibilidades, o las formas de ejecuci\u00f3n, no est\u00e1n\u2014- en raz\u00f3n directa de los m\u00e9todos que se emplean, sino m\u00e1s bien en raz\u00f3n directa de la racionalidad con que se emplean esos m\u00e9todos.<\/span>
\n El hombre, pues, tiene preeminencia sobre los medios. Y sobre \u00e9l, su propia inteligencia.<\/span><\/p>\n

ACCI\u00d3N OPORTUNA Y EN EL LUGAR PROPICIO<\/span><\/p>\n

Si \u00e9l realiza la acci\u00f3n oportunamente y en el lugar propicio, no necesitar\u00e1 ni la cuarta parte de los m\u00e9todos que otro necesite si actuara espor\u00e1dicamente, <\/span>irracionalmente, en cualquier momento y en cualquier lugar.<\/span><\/span>
\n Esto tiene una importancia muy grande, porque muchas veces de un peque\u00f1o medio se obtiene un gran efecto, y otras veces, de innumerables<\/span>
\n medios no se obtiene ninguno, porque no son m\u00e9todos persuasivos, porque no son m\u00e9todos que act\u00faan sobre el fondo, sino sobre la forma.<\/span>
\n En esto, yo recuerdo y cito siempre un caso.<\/span>
\n Un d\u00eda, el Instituto Sanmartiniano, donde dice \u00abGeniol\u00bb en las bocacalles y en los cordones de las veredas, quer\u00eda poner \u00abSan Mart\u00edn\u00bb.<\/span>
\n Yo les pregunt\u00e9: \u00abD\u00edganme: \u00bfdulce o seco?\u00bb.<\/span>
\n Les dije: \u00abUstedes, \u00bfsobre qu\u00e9 quieren hablar? \u00bfSobre el General San Mart\u00edn? \u00bfUstedes creen que hay alg\u00fan argentino que no crea en la existencia del General San Mart\u00edn, para ponerlo en las veredas? \u00bfQu\u00e9 bien va a reportarle a San Mart\u00edn que ustedes pinten en las veredas \u00abSan Mart\u00edn\u00bb? No lo hagan: a San Mart\u00edn lo conocen todos los argentinos. Lo que hay que hacer es decir cu\u00e1l es la grandeza de San Mart\u00edn, que \u00e9sa s\u00ed no la conocen todos los argentinos.<\/span><\/p>\n

PERSUASI\u00d3N DEL PERONISMO<\/span><\/p>\n

Confes\u00e1ndonos aqu\u00ed, entre nosotros, todos amigos, podr\u00edamos decir que con el peronismo pasa una cosa similar.<\/span>
\n No hay que poner tanto peronismo en las paredes como persuadir a la poblaci\u00f3n de que el peronismo es la verdadera causa.<\/span>
\n Con esto quiero decir que nosotros todav\u00eda estamos accionando sobre las formas superficiales de estos aspectos.<\/span>
\n Tenemos que ir entrando paulatinamente al fondo, a la parte verdaderamente trascendente de esas formas de ejecuci\u00f3n.<\/span>
\n Claro que esto no se puede hacer de la noche a la ma\u00f1ana y que nosotros vamos creando paulatinamente los \u00f3rganos necesarios para que vayan incidiendo profundamente en esto.<\/span>
\n El d\u00eda que lo logremos, quiz\u00e1s no ser\u00e1 necesario poner un cartel m\u00e1s en la calle.<\/span><\/p>\n

LO QUE TIENE DENTRO EL PERONISMO<\/span><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n no sabe que aqu\u00ed existen el peronismo y el justicialismo, unos porque los apoyan y otros porque los combaten?<\/span>
\n Lo que interesa decir ahora es lo que tiene adentro el peronismo, lo que \u00e9l representa para la nacionalidad, lo que representa para el futuro del pueblo argentino.<\/span>
\n Tenemos que proclamarlo en todas partes y a toda hora, especialmente en estos momentos en que la oposici\u00f3n recrudece en un estado de permanente difamaci\u00f3n y desprestigio para todos nosotros.<\/span>
\n Esa lucha tampoco hay que hacerla como la hacen ellos. Ellos est\u00e1n imbuidos de los mismos errores que tenemos muchas veces nosotros.<\/span>
\n Tienen menos medios que nosotros; en eso les llevamos alguna ventaja.<\/span>
\n Como nuestros opositores hacen una campa\u00f1a contra el gobierno, insultando a los gobernantes y a los funcionarios, eso realmente no vence a nadie. Ser\u00eda peor que la hicieran bien.<\/span>
\n Por eso nunca digo nada cuando me dicen: \u00abAh\u00ed lo insultaron\u00bb. Yo contesto: \u00abMejor que me insulten aqu\u00ed, donde todos me conocen, porque saben que no es cierto\u00bb.<\/span><\/p>\n

FORMAS DE EJECUCI\u00d3N DENTRO DE LA POL\u00cdTICA<\/span><\/p>\n

De manera que en esto siempre hay formas y formas de ejecuci\u00f3n.<\/span>
\n Nosotros tambi\u00e9n hemos de desarrollar en el futuro cursos sobre estas formas de ejecuci\u00f3n para que vayamos abandonando lo superficial, yendo <\/span>verdaderamente a lo trascendente de la acci\u00f3n pol\u00edtica en sus verdaderas formas de ejecuci\u00f3n.<\/span><\/span>
\n Si en lo espiritual, en lo pol\u00edtico, en lo econ\u00f3mico y en lo social hemos creado una nueva cosa en la Argentina, tambi\u00e9n en esto hemos de crear en el futuro una nueva cosa.<\/span>
\n Vamos a transformar tambi\u00e9n esto, porque esto no es a lo que nosotros aspiramos como forma de ejecuci\u00f3n dentro de la pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

UNA DE LAS MEJORES ESCUELAS<\/span><\/p>\n

Las formas de ejecuci\u00f3n tienen una verdadera importancia.<\/span>
\n No se realizan solamente para el cumplimiento de una finalidad inmediata. Es tambi\u00e9n una escuela, una educaci\u00f3n y una cultura, en el fondo, que hay que inculcar en el pueblo.<\/span>
\n Eso va influyendo en nuestros hombres para que lleguen, en todas las formas de ejecuci\u00f3n de su vida, no s\u00f3lo en las pol\u00edticas, a buscar el m\u00e1ximo provecho con el m\u00ednimo sacrificio, y ese principio, tan fundamental en la vida de los hombres, irlo extendiendo a todas las actividades de los peronistas.<\/span>
\n Quiz\u00e1 \u00e9sa sea una de las mejores escuelas que nosotros podamos formar para el futuro.<\/span><\/p>\n

CONDUCCI\u00d3N T\u00c9CNICA Y ESTRAT\u00c9GICA<\/span><\/p>\n

Bien, se\u00f1ores: en estas formas de ejecuci\u00f3n, nosotros tenemos que separar perfectamente qu\u00e9 es la conducci\u00f3n estrat\u00e9gica pol\u00edtica y qu\u00e9 es la conducci\u00f3n t\u00e1ctica pol\u00edtica, estableciendo debidamente a qui\u00e9nes corresponde una conducci\u00f3n, a qui\u00e9nes corresponde la otra, para que no pase lo que est\u00e1 ocurriendo en muchos sectores \u2014que ya hemos aclarado en gran parte\u2014, donde chocan unos con otros.<\/span>
\n Los que est\u00e1n haciendo el combate t\u00e1ctico del lugar quieren decir, a los que est\u00e1n aqu\u00ed conduciendo todo el Partido, lo que el Partido tiene que hacer, cuando en realidad debe ser a la inversa.<\/span>
\n Los que conducen el conjunto deben decir c\u00f3mo debe encauzarse la lucha all\u00ed, en l\u00edneas generales, pero no en detalle, que no conocen.<\/span>
\n Es decir, ir diversificando bien y creando verdaderos divert\u00edculos, diremos, entre la acci\u00f3n de un sector del comando de la direcci\u00f3n, y de otro sector, para que quede establecida perfectamente la esfera de acci\u00f3n y la responsabilidad de cada cual y no se produzcan fricciones dentro del mecanismo pol\u00edtico, que suelen ser tan negativas y tan perjudiciales.<\/span><\/p>\n

LOS AGENTES DE EJECUCI\u00d3N<\/span><\/p>\n

Esto lo vamos haciendo despacio.<\/span>
\n Tambi\u00e9n debemos fijar perfectamente los agentes de ejecuci\u00f3n, vale decir, los dirigentes.<\/span>
\n Para que cada cual act\u00fae al lado de otros dirigentes sin hacerles zancadillas; para que todos se ayuden, teniendo en cuenta que cada cual tiene una misi\u00f3n particular.<\/span>
\n Por lo tanto, si \u00e9l los puede ayudar en el cumplimiento de su misi\u00f3n, los ayuda; pero no tiene que hacerle zancadillas a nadie para voltearlo.<\/span>
\n Una de las cosas m\u00e1s importantes, en lo que debemos realizar una verdadera escuela, es la formaci\u00f3n de los agentes de ejecuci\u00f3n.<\/span>
\n La pol\u00edtica, m\u00e1s que ninguna otra actividad, por el amplio campo en qu\u00e9 se desarrolla, necesita cumplir perfectamente el principio org\u00e1nico que establece que la concepci\u00f3n ha de ser centralizada y la ejecuci\u00f3n descentralizada.<\/span><\/p>\n

SISTEMA UNIVERSAL DE LA ACCI\u00d3N<\/span><\/p>\n

Es el sistema universal de la acci\u00f3n m\u00e1s que un principio de organizaci\u00f3n.<\/span>
\n Si es necesario realizar una concepci\u00f3n centralizada y una ejecuci\u00f3n descentralizada, se imaginar\u00e1n ustedes que la concepci\u00f3n brillante no vale nada donde los agentes de la ejecuci\u00f3n que van a actuar descentralizadamente no ejecutan bien.<\/span>
\n La conducci\u00f3n es posible s\u00f3lo mediante esta perfecta coordinaci\u00f3n entre la concepci\u00f3n y la ejecuci\u00f3n as\u00ed como tambi\u00e9n entre los medios que transmiten y ejecutan en el campo de la acci\u00f3n la concepci\u00f3n de una direcci\u00f3n centralizada.<\/span>
\n Esto es f\u00e1cil tambi\u00e9n de enunciar en l\u00edneas generales, pero muy dif\u00edcil de realizar.<\/span>
\n Todos los problemas de la conducci\u00f3n tienen soluci\u00f3n; los que no tienen soluci\u00f3n son los hombres que la ejecutan. Desgraciadamente, \u00e9sta es la gran verdad.<\/span><\/p>\n

LOS MEDIOS DE EJECUCI\u00d3N<\/span><\/p>\n

Luego debemos considerar los medios de ejecuci\u00f3n, que son m\u00e1s bien un factor org\u00e1nico.<\/span>
\n Los medios de ejecuci\u00f3n son todas las organizaciones que sirven a esos agentes de la ejecuci\u00f3n; lo que nosotros llamamos, tomando un sector de nuestra actividad, por ejemplo, la Escuela Peronista.<\/span>
\n Hemos fundado una Escuela Superior Peronista.<\/span>
\n Esto, l\u00f3gicamente, conforma un peque\u00f1o sector de la formaci\u00f3n peronista. Lo hemos hecho solamente aqu\u00ed, sin tener otro sector en cuenta.<\/span>
\n Consideramos que por algo ten\u00edamos que empezar, y decidimos comenzar por arriba y no por abajo, porque abajo hay otra organizaci\u00f3n que responde a la pol\u00edtica.<\/span>
\n Hablamos ya con el director de la Escuela, pensando la manera de extender este medio de acci\u00f3n de la cultura pol\u00edtica.<\/span>
\n Como esta escuela peronista podr\u00e1n formarse, por ejemplo, en las catorce provincias y diez gobernaciones, escuelas regionales, dependientes de la Escuela Superior que funciona en la Capital.<\/span>
\n En las unidades b\u00e1sicas, entre cuatro, cinco o diez unidades que se hallen cercanas, se podr\u00e1n formar ateneos peronistas, a los que concurran las personas de todas esas unidades b\u00e1sicas.<\/span><\/p>\n

ENSE\u00d1ANZA Y CONDUCCI\u00d3N PERONISTAS<\/span><\/p>\n

Entonces tendremos como medios de ejecuci\u00f3n, de abajo arriba, las unidades b\u00e1sicas, sus ateneos de centralizaci\u00f3n, donde se hace escuela peronista; pero en cada provincia estar\u00eda ya la Escuela Peronista, y en la Capital Federal la Escuela Superior Peronista.<\/span>
\n Empezar\u00edamos desde la unidad b\u00e1sica, donde las personas podr\u00edan concurrir a su escuela, llam\u00e9mosla ateneo Peronista; del ateneo pasar\u00edan a la escuela peronista regional, y de all\u00ed los mejores vendr\u00edan a la Escuela Superior Peronista, para continuar los cursos de cultura superior.<\/span>
\n Esto en cuanto a la ense\u00f1anza peronista.<\/span>
\n En cuanto a la conducci\u00f3n, nosotros tenemos las organizaciones partidarias, que, como ustedes conocen, van desde el Consejo Superior hasta las unidades b\u00e1sicas, a las que poco a poco habr\u00e1 que ir organizando y estableciendo ya con car\u00e1cter permanente.<\/span><\/p>\n

LA ORGANIZACI\u00d3N ES<\/span>\u00a0<\/span>SEDIMENTARIA<\/span><\/span><\/p>\n

Ustedes saben que hasta ahora hemos estado viviendo en un permanente <\/span>estado de organizaci\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span> Apresurarse en eso no conviene.<\/span><\/span>
\n Nunca he tenido apuro en esto: es in\u00fatil organizar apresuradamente y forzadamente.<\/span>
\n Esto es una cuesti\u00f3n que se sedimenta: la organizaci\u00f3n es sedimentaria. No es cosa de improvisaci\u00f3n, no es improvisable: hay que dejar que todo se vaya sedimentando, asentando y decantando pues as\u00ed se estratifica; sobre la base de la improvisaci\u00f3n no se logra la estratificaci\u00f3n: queda todo siempre como polvo en el aire sin asentarse.<\/span>
\n Por eso hemos querido ir realizando esto a medida que fu\u00e9ramos marchando; para que cuando nosotros lleg\u00e1ramos, vi\u00e9ramos lista la organizaci\u00f3n y estuvi\u00e9ramos seguros de que contamos con una organizaci\u00f3n real, que existe, que es fuerte, que es org\u00e1nica, que es disciplinada. Es decir, no una organizaci\u00f3n donde cada cu\u00e1l hace lo que se le ocurre, y no hay unidad de acci\u00f3n ni unidad de concepci\u00f3n en las cosas.<\/span><\/p>\n

DOS CLASES DE CONDUCCIONES<\/span><\/p>\n

Se\u00f1ores: esto de las formas de ejecuci\u00f3n es muy largo y; quiz\u00e1 \u00e1rido.<\/span>
\n Yo solamente quiero darles, para que, con respecto a las formas de ejecuci\u00f3n, vean ustedes c\u00f3mo se act\u00faa, un solo ejemplo de todo este ancho campo que es el de la acci\u00f3n, lo m\u00e1s grande y lo m\u00e1s dif\u00edcil de la conducci\u00f3n. Costar\u00eda mucho tiempo analizar cada una de las cuestiones que en la acci\u00f3n misma imponen las formas de ejecuci\u00f3n.<\/span>
\n Lo que s\u00ed podr\u00edamos decir de una manera general, y como ejemplo, es que hay dos clases de conducciones: la que va hacia objetivos definitivos y la que s\u00f3lo busca objetivos transitorios, parciales o limitados, como indistintamente podr\u00edamos llamarlos.<\/span><\/p>\n

IMPROVISACI\u00d3N Y M\u00c9TODO<\/span><\/p>\n

Se conduce con un objetivo limitado para una acci\u00f3n parcial; se conduce sobre objetivos definitivos para una acci\u00f3n general.<\/span>
\n Todas las formas de acci\u00f3n para el inter\u00e9s de un objetivo limitado tienen una caracter\u00edstica, que es la indecisi\u00f3n, que es el estudio particularizado de un caso concreto, para hacerlo r\u00e1pidamente, por sorpresa, sacando ventajas inmediatas: en el otro caso hay una acci\u00f3n seria, persistente, tenaz, que va persiguiendo un objetivo mediante un plan. Aqu\u00ed no hay improvisaci\u00f3n alguna, sino m\u00e9todo.<\/span>
\n Imaginen ustedes que todas las formas de ejecuci\u00f3n var\u00edan seg\u00fan se trate de<\/span>
\n una u otra clase de objetivo. En la conducci\u00f3n, las formas de ejecuci\u00f3n estar\u00e1n siempre encajadas dentro de uno de estos cuadros.<\/span>
\n El estudiar las formas para cada uno de ellos implica tambi\u00e9n una acci\u00f3n muy larga.<\/span>
\n Ustedes, en lo futuro, podr\u00e1n meditar sobre esto y penetrar las formas de ejecuci\u00f3n de la pol\u00edtica con lo que se ve todos los d\u00edas y con lo que se hace todos los d\u00edas.<\/span><\/p>\n

CAP\u00cdTULO X<\/span><\/p>\n

LA CONDUCCI\u00d3N APLICADA<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n CAPACITACI\u00d3N DE LOS DIRIGENTES<\/span><\/p>\n

Hoy voy a cerrar mi materia con una conversaci\u00f3n en forma de recapitulaci\u00f3n general de todo cuanto hemos considerado durante el curso, un poco r\u00e1pido y sint\u00e9tico.<\/span>
\n En la \u00faltima clase me refer\u00ed a las formas de ejecuci\u00f3n. Por otra parte, est\u00e1n m\u00e1s o menos tratadas en l\u00edneas generales.<\/span>
\n Quedar\u00eda, por lo tanto, decir algunas palabras sobre lo que se refiere a la conducci\u00f3n aplicada.<\/span><\/p>\n

GIMNASIA DE LA CONDUCCI\u00d3N<\/span><\/p>\n

La conducci\u00f3n, siendo una cuesti\u00f3n eminentemente de ejecuci\u00f3n, no gana mucho con una exposici\u00f3n te\u00f3rica.<\/span>
\n Lo que la exposici\u00f3n te\u00f3rica hace es, solamente, ponernos dentro de la materia.<\/span>
\n El hurgar la materia con nuestras propias manos presupondr\u00eda la ejercitaci\u00f3n en algunos casos concretos, es decir, hacer una verdadera gimnasia de la conducci\u00f3n, gimnasia que va capacitando a uno poco a poco, no para aprender, sino para comprender la conducci\u00f3n, que es la base de todo esto.<\/span>
\n Para eso, normalmente, se utiliza un sistema muy l\u00f3gico y muy natural: plantearse un caso concreto, te\u00f3rico o extra\u00eddo de la historia de la conducci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

UN ESTUDIO APLICADO<\/span><\/p>\n

En conocimiento de lo que ha ocurrido, de los errores que se han cometido, y relacionando causas y efectos, se hace un estudio cr\u00edtico de ese hecho hist\u00f3rico, concreto, y se saca, en consecuencia la ense\u00f1anza que de ello surge para no volver a cometer los errores y para emularse en los aciertos que ese caso concreto plantea.<\/span>
\n Es decir, es un estudio aplicado de la conducci\u00f3n.<\/span>
\n Ese estudio, generalmente, se realiza en tres formas: primero, hacer un plan para realizar una acci\u00f3n de la conducci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span>
\n Es decir, para lo que nosotros llamamos elaborar un \u00e9xito, plantearse un objetivo, estudiar la situaci\u00f3n y tomar las resoluciones y planificarlas para la ejecuci\u00f3n. Eso es una forma de estudiar.<\/span><\/p>\n

LOS TRES SISTEMAS<\/span><\/p>\n

La segunda consiste en tomar un hecho hist\u00f3rico de la conducci\u00f3n pol\u00edtica, analizarlo perfecta y profundamente y establecer de \u00e9l el verdadero juicio cr\u00edtico.<\/span>
\n La tercera forma es tomar una resoluci\u00f3n para acostumbrarse a los casos, diremos, de la conducci\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pido.<\/span>
\n Tomar una resoluci\u00f3n y poner sus fundamentos, que es el sistema m\u00e1s r\u00e1pido.<\/span>
\n Generalmente, en la conducci\u00f3n los casos concretos se estudian mediante tres sistemas: uno a fin de capacitarse para armar, planear y ejecutar un \u00e9xito; otro, para criticar errores y asegurar la ense\u00f1anza de las buenas medidas que se extraen de los propios casos concretos que la historia plantea; y tercero, habituarse a tomar r\u00e1pida resoluci\u00f3n sin hacer todo el proceso.<\/span>
\n Este sistema es el m\u00e1s dif\u00edcil, porque a menudo, cuando uno no hace una buena apreciaci\u00f3n de la conducci\u00f3n, comete algunos errores.<\/span>
\n Pero, ejercitando esas tres formas, se hace la conducci\u00f3n aplicada, la verdadera conducci\u00f3n. Para eso sirve todo el bagaje de erudici\u00f3n que uno pudo haber tomado de la teor\u00eda de la conducci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

SABER CAMINAR POR EL TEMBLADERAL<\/span><\/p>\n

Todo eso es \u00fatil, porque, indudablemente, orienta, da algunos asideros dentro de un campo tan dif\u00edcil de palpar como es la conducci\u00f3n misma, porque en la conducci\u00f3n se act\u00faa siempre en una nebulosa hasta el momento de la decisi\u00f3n. La regla de la conducci\u00f3n es la oscuridad. Siempre est\u00e1 uno en un tembladeral.<\/span>
\n El secreto est\u00e1 en saber caminar por ese tembladeral con una orientaci\u00f3n y teniendo un objetivo que no le permita perder el camino.<\/span>
\n La conducci\u00f3n nunca es segura, porque la situaci\u00f3n siempre es confusa. Es muy dif\u00edcil que se presente una situaci\u00f3n clara.<\/span>
\n Es muy f\u00e1cil conducir en una situaci\u00f3n clara, pero es muy dif\u00edcil que esa situaci\u00f3n clara se presente. Por eso uno siempre anda a tientas y en indecisiones. Pero planificando y estableciendo un lejano objetivo, uno que tiene que<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n marchar en un campo de sinuosidades, va eludiendo los obst\u00e1culos, pero siempre en direcci\u00f3n al objetivo.<\/span>
\n En la conducci\u00f3n no siempre la l\u00ednea recta es el camino m\u00e1s corto; algunas veces la vuelta resulta m\u00e1s corta.<\/span><\/p>\n

CADA COSA TIENE SU VERDAD<\/span><\/p>\n

Todo eso da una t\u00e9cnica y una intuici\u00f3n en la conducci\u00f3n que se adquiere solamente mediante la contemplaci\u00f3n de los casos concretos.<\/span>
\n La conducci\u00f3n nunca se estudia en un caso general, porque la conducci\u00f3n no tiene casos generales.<\/span>
\n En la conducci\u00f3n, las verdades absolutas suelen ser unas grandes mentiras. Cada cosa tiene su verdad, que hay que desentra\u00f1ar.<\/span>
\n Quien en conducci\u00f3n se conforma con verdades generales, a menudo no llega lejos.<\/span>
\n Este es un arte basado en un profundo racionalismo, y su acierto estar\u00e1 en raz\u00f3n directa de los conocimientos con que uno forma ese racionalismo.<\/span>
\n No se trata de ser un erudito en el amplio sentido de la palabra. Pero si se trata de tener una base erudita que a uno le permita afirmarse en algo, porque en estos tembladerales de la conducci\u00f3n si uno no lleva algo en que apoyarse, se hunde, y cuando en esto uno se hunde, se hunde definitivamente.<\/span><\/p>\n

EL FONDO Y LAS FORMAS<\/span><\/p>\n

Es dif\u00edcil por eso la conducci\u00f3n en el orden pol\u00edtico.<\/span>
\n Tiene su fondo y tiene sus formas, y a menudo las formas suelen tener una importancia tan extraordinaria que sobrepasan en algunos aspectos al propio fondo de la cuesti\u00f3n. Eso es lo dif\u00edcil de la conducci\u00f3n pol\u00edtica. Otras conducciones son m\u00e1s f\u00e1ciles.<\/span>
\n Por eso, en la conducci\u00f3n pol\u00edtica, lo fundamental es tener los comandos que encuadren, es decir, los conductores de todo orden.<\/span>
\n Las masas pol\u00edticas, en general, no pesan ni valen por la cantidad de hombres, o por d\u00f3nde y c\u00f3mo los tiene uno agrupados a esos hombres.<\/span>
\n M\u00e1s valen los hombres que encabezan la conducci\u00f3n de esa masa.<\/span>
\n Es siempre mejor en la conducci\u00f3n tener cien ovejas mandadas por un le\u00f3n que cien leones mandados por una oveja.<\/span><\/p>\n

HAY QUE FORMAR LOS LEONES<\/span><\/p>\n

Esto es lo importante dentro del aspecto general y org\u00e1nico de la conducci\u00f3n.<\/span>
\n Vale decir que hay que formar los leones, leones de la conducci\u00f3n; que el \u00e9xito no estar\u00e1 en la cantidad de las ovejas que vayan detr\u00e1s de cada le\u00f3n, sino en el temple, en la capacidad, en el arrojo y en el acierto con que estos leones act\u00faen durante todo el tiempo en que la conducci\u00f3n pol\u00edtica se realice.<\/span>
\n El objeto de la Escuela Superior Peronista es formar esos leones, es decir, formar dirigentes, ya que nosotros no aceptamos a los caudillos.<\/span>
\n Formar dirigentes para la pol\u00edtica: la verdadera conducci\u00f3n ha de ser por dirigentes, no puede ser por caudillos.<\/span>
\n Y \u00bfPor qu\u00e9 no puede ser por caudillos, y s\u00ed por dirigentes? Por una simple <\/span>raz\u00f3n: el caudillo es generalmente un hombre que no se subordina racionalmente a una conducci\u00f3n. Es un elemento d\u00edscolo dentro de la conducci\u00f3n.<\/span><\/span>
\n Y la conducci\u00f3n, para que marche cient\u00edficamente considerada, no puede tener hombres dentro de ella que act\u00faen discrecionalmente.<\/span><\/p>\n

PATEAR PARA EL MISMO ARCO<\/span><\/p>\n

Porque as\u00ed se producir\u00eda la ruptura de la disciplina; la ruptura de la disciplina es la ruptura de la obediencia; la ruptura de la obediencia es la ruptura de la unidad de acci\u00f3n, y la ruptura de la unidad de acci\u00f3n trae \u00e9l caos y trae la disociaci\u00f3n.<\/span>
\n Entonces, no puede haber conducci\u00f3n posible donde esos hombres encargados de la conducci\u00f3n quieran cada uno hacer las cosas por su cuenta.<\/span>
\n Yo ya he dicho que en nuestro movimiento pol\u00edtico no puede haber luchas entre dirigentes, y no debe haber luchas.<\/span>
\n Esas luchas solamente existen cuando los hombres trabajan discrecionalmente; cuando cada uno trabaja en una direcci\u00f3n propia, que es la mejor forma de matar la direcci\u00f3n de conjunto.<\/span>
\n Lo primero que hay que hacer en ese caso es, como digo siempre, patear para el mismo arco. Eso es lo primero que hay que asegurar en el movimiento pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n

LOS VALORES ESPIRITUALES SON LOS QUE PRIVAN<\/span><\/p>\n

Y por eso, cuando tratamos de los conductores, empezamos por decir que los valores espirituales son los que privan en el conductor.<\/span>
\n El conductor que no posea los valores espirituales necesarios ser\u00e1 contraproducente y negativo para el movimiento de la conducci\u00f3n general.<\/span>
\n Lo que el movimiento pol\u00edtico debe comprender en su conducci\u00f3n es que el triunfo de cada uno est\u00e1 basado en el triunfo de todos, y que la derrota de cada uno est\u00e1 ligada tambi\u00e9n a la derrota de todos.<\/span>
\n Cuando todos seamos derrotados, no podr\u00e1 triunfar ninguno dentro de nuestro movimiento, porque todos nos vendremos abajo; y ninguno se va a quedar colgado en el espacio.<\/span>
\n Este es el punto de partida de toda nuestra acci\u00f3n. Por eso digo siempre: el movimiento peronista es una gran bolsa en la que todos metemos algo; ponemos adentro todo lo que tenemos, porque sabemos que de esa bolsa depende el porvenir de todo el movimiento.<\/span>
\n Cuando todos metemos lo nuestro dentro de esa bolsa, ninguno pelea.<\/span>
\n Las peleas vienen cuando alguno quiere meter la mano para sacar algo de adentro.<\/span><\/p>\n

FUNCI\u00d3N DE LA ESCUELA SUPERIOR PERONISTA<\/span><\/p>\n

Entonces, se\u00f1ores, el secreto est\u00e1 en no meter la mano en la bolsa; en ir metiendo cosas.<\/span>
\n Y cuidando todos de que nadie meta la mano para sacar una parte de esa bolsa para s\u00ed, porque eso ir\u00e1 en perjuicio de todos.<\/span>
\n Si uno va a meter la mano, la van a querer meter todos y la bolsa va a quedar vac\u00eda.<\/span>
\n Este s\u00edmil un poco grotesco que les hago encierra un gran fondo de verdad. Est\u00e1 all\u00ed la base de toda nuestra conducci\u00f3n.<\/span>
\n Es decir: la funci\u00f3n de la Escuela Superior Peronista y la de estos cursos es ir formando la conciencia de nuestros hombres, que ser\u00e1n los dirigentes de nuestro movimiento en el futuro: hombres de conciencia que est\u00e9n en claro sobre qu\u00e9 es lo qu\u00e9 todos debemos buscar, y que dispersen, a su vez, en toda <\/span>la masa peronista, el caudal de estas ideas y estos pensamientos.<\/span><\/span><\/p>\n

EL VALOR DE NUESTRO MOVIMIENTO<\/span><\/p>\n

En este orden de cosas, hemos empezado\u2014como dije en cierta oportunidad\u2014 con esta peque\u00f1a Escuela, qu\u00e9 ser\u00e1 grande en el futuro.<\/span>
\n Ya mi se\u00f1ora ha expresado que en la sede central de la Fundaci\u00f3n habr\u00e1 treinta aulas destinadas a escuela, donde podremos formar mil dirigentes.<\/span>
\n Estos cursos ir\u00e1n despu\u00e9s a las provincias, donde podremos formar mil escuelas peronistas, que \u2014 dentro de ellas \u2014 formar\u00e1n otros tantos miles de dirigentes, los que a su vez formar\u00e1n los ateneos peronistas, que a su vez formar\u00e1n miles de nuevos dirigentes.<\/span>
\n El valor de nuestro movimiento estar\u00e1 en esos miles de dirigentes que vamos a formar. Ese ser\u00e1 el acervo verdaderamente virtual de nuestro movimiento.<\/span><\/p>\n

UN INMENSO MOVIMIENTO DE CONJUNTO<\/span><\/p>\n

Muchos dir\u00e1n: \u00bfy por qu\u00e9 no lo hicimos antes? Bueno; no lo hemos hecho antes porque para tener un guiso de liebre lo primero que hay que tener es la liebre.<\/span>
\n Buscamos tener un partido: hoy ya tenemos un partido. Las grandes corrientes est\u00e1n ya organizadas.<\/span>
\n Estamos formando las escuelas para ir capacitando y uniformando el criterio de nuestros conductores para que todos lleguemos a ver las cosas de una misma manera, apreciarlas y resolverlas de una misma manera.<\/span>
\n Llegar\u00e1 as\u00ed a formarse un inmenso movimiento de conjunto que ser\u00e1 la aplanadora de que tantas veces hemos hablado. Sin esa aplanadora no vamos a ir lejos en pol\u00edtica. Vamos a pelear entre nosotros, vamos a discutir las cosas.<\/span><\/p>\n

ESTAMOS ELABORANDO UNA DOCTRINA \u00daNICA<\/span><\/p>\n

Hemos tratado de crear una doctrina \u00fanica, estamos elaborando una doctrina \u00fanica y ahora creamos una mentalidad y una modalidad \u00fanicas: una mentalidad peronista que nos impulse a una modalidad peronista.<\/span>
\n Cuando hayamos conseguido eso mediante la dispersi\u00f3n y la preparaci\u00f3n de nuestra direcci\u00f3n, el Movimiento Peronista tendr\u00e1 una forma casi mec\u00e1nica en su marcha, es decir, marchar\u00e1 s\u00f3lo.<\/span>
\n El gran impulso, pues, se lo dar\u00e1n los dirigentes que se destaquen por su inteligencia y su capacidad.<\/span>
\n Porque \u00e9sta es una entidad que marcha sola; que ya puede marchar sola, que no hay que llevarla de la mano o del brazo, porque cuando se la larga, se cae. No; marcha sola.<\/span>
\n Lo primero que hab\u00eda que hacer era hacerla marchar sola. Ya est\u00e1 marchando sola…Ya le podemos decir la direcci\u00f3n en que va a marchar en forma completa. Y despu\u00e9s podr\u00e1 correr…<\/span><\/p>\n

EDUCACI\u00d3N Y ORGANIZACI\u00d3N DEL PUEBLO<\/span><\/p>\n

Pero primero hay que ense\u00f1arle a pararse; despu\u00e9s a caminar; despu\u00e9s a correr despacio, y despu\u00e9s correr\u00e1 ligero.<\/span>
\n Todo esto est\u00e1 en la educaci\u00f3n, en la organizaci\u00f3n del pueblo. Es decir, convertir esa masa inorg\u00e1nica en masas org\u00e1nicas y organizadas: convertir la masa en pueblo consciente de sus derechos y de sus deberes.<\/span>
\n Y que los defienda; que los defienda inteligentemente y sin violencia. No hay necesidad de violencia de ninguna naturaleza.<\/span>
\n La persuasi\u00f3n vale mucho m\u00e1s que la violencia en el trabajo del pueblo, y la conducci\u00f3n tiene esa finalidad: llevar a todo el pueblo la persuasi\u00f3n.<\/span>
\n Cuando llegue la persuasi\u00f3n, la violencia ser\u00e1 una fuerza insignificante al lado de la que la persuasi\u00f3n representa.<\/span>
\n Esa persuasi\u00f3n ha de llegar a todos los l\u00edmites a que debe llegar dentro del pueblo.<\/span>
\n En otras palabras, como dec\u00edan antes, hay que educar al soberano… pero hay que educarlo de verdad.<\/span><\/p>\n

LA RESPONSABILIDAD DEL<\/span>\u00a0<\/span>DIRIGENTE ES TOTAL<\/span><\/span><\/p>\n

Se\u00f1ores: Todo esto, que nosotros hemos iniciado un poco apresuradamente, aprovechando el tiempo y fijando las primeras ideas; esta dando nacimiento a toda una corriente intelectual dentro de nuestra conducci\u00f3n.<\/span>
\n En otras palabras, nosotros queremos terminar con el panorama de la conducci\u00f3n de amateurs que se ha hecho siempre o de caudillos o caciques que se ha utilizado en la pol\u00edtica argentina, para iniciar una corriente de conducci\u00f3n cient\u00edfica, conducci\u00f3n estudiada, racionalizada y capacitada que d\u00e9 al pa\u00eds una garant\u00eda en la direcci\u00f3n.<\/span>
\n No es suficiente que le digan a uno: usted es un dirigente. El debe capacitarse para dirigir.<\/span>
\n Desgraciado del pueblo que nombra como dirigentes a hombres que no saben dirigir. La responsabilidad del dirigente es total.<\/span>
\n La del ciudadano es simplemente la de un ciudadano; los que dirigimos tenemos la responsabilidad por todos los ciudadanos: la responsabilidad de una sola persona por lo menos por qui\u00e9nes nosotros podemos tener una influencia.<\/span><\/p>\n

RESPONSABILIDAD DE CAPACITARNOS<\/span>
\n Es una cuesti\u00f3n de amor a la responsabilidad de enfrentar la tarea de dirigir, pero es tambi\u00e9n una tarea de conciencia y de responsabilidad la de capacitarnos para desarrollar de la mejor manera y honradamente la tarea de dirigir.<\/span>
\n Yo creo que uno de los grandes males de la pol\u00edtica criolla ha sido el tomar la pol\u00edtica como un pasatiempo y no como una verdadera responsabilidad.<\/span>
\n En general, los hombres hac\u00edan la pol\u00edtica porque les gustaba, porque les entreten\u00eda politiquear, reunirse y hablar d\u00e9 esas cosas. La pol\u00edtica tiene una responsabilidad mayor si uno quiere honrar a la pol\u00edtica.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Es claro que cuando la pol\u00edtica cae en manos de hombres desaprensivos, que no sienten la responsabilidad de dirigir y qu\u00e9 desarrollan eso como un placer o un pasatiempo, no se puede llegar nunca al grado de perfecci\u00f3n a que se debe llegar en esta actividad, de la cual dependen el mayor o menor grado de la felicidad del pueblo que uno conduce y de la grandeza de la naci\u00f3n que uno dirige.<\/span><\/p>\n

CAPACITARSE MORALMENTE<\/span><\/p>\n

Cada dirigente tiene, en un sector, la misma responsabilidad que tengo yo en la presidencia de la Rep\u00fablica: \u00e9l, en el sector en que act\u00fae, y yo en el sector en que act\u00fao.<\/span>
\n Pero todos compartimos una responsabilidad y cada uno de los ciudadanos tiene tambi\u00e9n una peque\u00f1a parte de esa responsabilidad, que no es muy poca.<\/span>
\n En la Rep\u00fablica Argentina, es una diecisietemillon\u00e9sima parte. D\u00e9 manera que el dirigente tiene muchas diecisietemillon\u00e9simas partes que conducir y, en consecuencia, su responsabilidad est\u00e1 en raz\u00f3n directa de ese n\u00famero que el conduce.<\/span>
\n Por eso es necesario que se capacite, sobre todo que se capacite moralmente, <\/span>es decir, que tenga los lineamientos de una \u00e9tica sin la cual la pol\u00edtica resulta un oficio oscuro e intrascendente, y muchas veces perjudicial.<\/span><\/span>
\n Darle esos principios de la conducci\u00f3n que lo capaciten para que no pierda su prestigio y para que no induzca con su ejemplo al error a un sinn\u00famero de ciudadanos que lo siguen convencidos de su capacidad y honradez, e ir as\u00ed formando una escuela, es asegurar el porvenir.<\/span>
\n De nada valdr\u00eda la organizaci\u00f3n de un partido si nosotros, al encuadrarlo, no disponemos de hombres capacitados en la conducci\u00f3n, porque toda la organizaci\u00f3n depende de esos hombres.<\/span><\/p>\n

LOS DIRIGENTES SALEN DE LA ACCI\u00d3N<\/span><\/p>\n

Si el Movimiento Peronista no realizara la preparaci\u00f3n de sus conductores y de sus dirigentes cometer\u00eda, indudablemente, un grav\u00edsimo error.<\/span>
\n Volver\u00eda a organizar otra vez a un pueblo para que ma\u00f1ana pudiera caer en manos de hombres incapaces y deshonestos.<\/span>
\n Esa direcci\u00f3n y el ejercicio de esa direcci\u00f3n solamente pueden mostrar qui\u00e9nes son los capaces y qui\u00e9nes son los deshonestos porque para conocer a un cojo lo mejor es verlo andar, seg\u00fan dice Mart\u00edn Fierro.<\/span>
\n Y es en la conducci\u00f3n donde los hombres se muestran tales como son y no como quieren hacer creer que son.<\/span>
\n Es en la conducci\u00f3n donde se podr\u00e1 aquilatar a los hombres, conociendo su capacidad y su honradez; y es de all\u00ed de donde deben salir los dirigentes; ellos no pueden salir de una escuela te\u00f3rica.<\/span>
\n Los dirigentes salen de la acci\u00f3n, y si no, no son dirigentes. Los dirigentes que se pueden hacer a dedo dan muy mal resultado.<\/span><\/p>\n

OLEO SAGRADO DE SAMUEL<\/span><\/p>\n

Considerando esta situaci\u00f3n, siempre he dicho lo mismo. Dicen que cuando los griegos comenzaron la conducci\u00f3n eleg\u00edan a sus conductores, tanto en la pol\u00edtica, como en el orden militar, como en todos los dem\u00e1s \u00f3rdenes; y dicen que nunca las conquistas y las guerras fueron m\u00e1s maravillosamente desarrolladas que cuando eligieron sus conductores en los momentos de peligro y los pusieron a actuar.<\/span>
\n Es indudable que si esto ha sido cierto en la antig\u00fcedad, lo ser\u00e1 mucho m\u00e1s en los tiempos modernos.<\/span>
\n Es indispensable, para el que vaya a actuar en la conducci\u00f3n, que tenga el suficiente \u00f3leo sagrado de Samuel, sin el cual no va a tener buen resultado en su cometido. Y eso s\u00f3lo lo da Dios, pero en secreto…<\/span><\/p>\n

CADA PERONISTA LLEVA EL BAST\u00d3N DE MARISCAL<\/span><\/p>\n

Nosotros lo podemos descubrir viendo actuar a los hombres, viendo qu\u00e9 \u00e9xito consiguen en su acci\u00f3n o qu\u00e9 errores cometen en su trabajo.<\/span>
\n Y eso solamente se ve en el campo emp\u00edrico de las realizaciones de la conducci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span>
\n Por otra parte, cumple el principio peronista que dice que cada peronista lleva el bast\u00f3n de mariscal en su mochila.<\/span>
\n Eso representa tambi\u00e9n, dentro del campo de la conducci\u00f3n, una fuerza que es extraordinaria: la de la emulaci\u00f3n, en que los hombres van puliendo sus aristas en la marcha misma; en la misma marcha constructiva del Movimiento.<\/span>
\n Es decir, que van mostrando cu\u00e1nto valen y capacit\u00e1ndose para conducir mejor cada d\u00eda; y haci\u00e9ndose conocer por sus compa\u00f1eros durante la misma marcha.<\/span><\/p>\n

EL DIRIGENTE ES UN CONDUCTOR<\/span><\/p>\n

Esto no lo puede dar nadie.<\/span>
\n Dec\u00eda uno de los m\u00e1s famosos hombres que han escrito sobre conducci\u00f3n en el mundo, Schliefen, alem\u00e1n, que el conductor nace y se muestra en los hechos mismos.<\/span>
\n Muchas veces se hace un conductor \u00abpor decreto\u00bb, pero por lo general eso es un grav\u00edsimo error y una desilusi\u00f3n muy grande para el que lo nombr\u00f3 y crey\u00f3 haber logrado por decreto un conductor.<\/span>
\n El dirigente es, en su peque\u00f1o campo, un conductor. Conductor llegado a una acci\u00f3n de conjunto o realizando una acci\u00f3n de conjunto.<\/span>
\n El vale por lo que puede hacer y los resultados que obtiene. No por otra cosa.<\/span><\/p>\n

EL GOBIERNO Y LA DIRECCI\u00d3N<\/span><\/p>\n

Ahora bien: en ese sentido, se\u00f1ores, siempre he criticado el que no se distinga muy claramente a un conductor de lo que es el gobierno y de lo que es el mando o la direcci\u00f3n.<\/span>
\n Siempre he presentado un caso muy notable que yo he observado durante mi vida y que constituye una experiencia m\u00eda muy importante.<\/span>
\n Me presento yo siempre como general en este asunto.<\/span>
\n A m\u00ed me tomaron a los quince a\u00f1os en el Colegio Militar; me ense\u00f1aron la disciplina, me sometieron a ella; me dieron los conocimientos militares necesarios y me dejaron listo para que fuera a mandar.<\/span>
\n Ejerc\u00ed durante cuarenta a\u00f1os la disciplina, mandando y obedeciendo.<\/span>
\n Cada vez que fui a hacerme cargo de un puesto de responsabilidad, me dieron un n\u00famero de hombres, mi grado y el c\u00f3digo de justicia militar. Yo mand\u00e9, y todo el mundo obedeci\u00f3.<\/span>
\n Bien: yo traslad\u00e9 eso a mi nuevo oficio, el de gobernar, y empec\u00e9 por apreciar la situaci\u00f3n; aqu\u00ed a los hombres no me los dan: me los tengo que ganar yo.<\/span>
\n Empec\u00e9 por ah\u00ed; ya no me dec\u00edan: \u00abTodos estos hombres est\u00e1n a sus \u00f3rdenes\u00bb. No; est\u00e1n a mis \u00f3rdenes aquellos que me gano yo, que es otra cosa.<\/span>
\n Segundo asunto. No tengo el grado.<\/span>
\n Tercero: No tengo el c\u00f3digo.<\/span>
\n De manera que esto es otra cosa.<\/span><\/p>\n

EL CONDUCTOR POL\u00cdTICO ES UN PREDICADOR<\/span><\/p>\n

Hay que distinguir bien lo que es mando de lo que es gobierno.<\/span>
\n Los m\u00e9todos son distintos, la acci\u00f3n es distinta tambi\u00e9n.<\/span>
\n Bien se trate de la conducci\u00f3n pol\u00edtica o de la direcci\u00f3n pol\u00edtica, el m\u00e9todo no puede ser jam\u00e1s el del mando; es el de la persuasi\u00f3n. All\u00e1 se act\u00faa por \u00f3rdenes; aqu\u00ed por explicaciones.<\/span>
\n All\u00e1 se ordena y se cumple. Aqu\u00ed se persuade primero, para que cada uno, a conciencia, cumpla una obligaci\u00f3n dentro de su absoluta libertad en la acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span>
\n Siempre, pues, critico a aquellos dirigentes pol\u00edticos que se sienten m\u00e1s generales que yo, y quieren mandar. No: aqu\u00ed no se manda.<\/span>
\n De manera que el conductor militar es un hombre que manda.<\/span>
\n El conductor pol\u00edtico es un predicador que persuade, que indica caminos y que muestra ejemplos; y entonces la gente lo sigue.<\/span><\/p>\n

PERSUADIR Y NO MANDAR<\/span><\/p>\n

Desgraciado el pol\u00edtico que lleva a sus hombres adelante; debe llevarlos detr\u00e1s de \u00e9l. Vale decir, no debe empujar; lo deben seguir.<\/span>
\n Si los tuviera que empujar, no le alcanzar\u00edan las manos; son muchos hombres.<\/span>
\n De manera que el proceso de la formaci\u00f3n de un conductor es simplemente su punto de origen y su disciplina, su conformaci\u00f3n, su capacidad y su inteligencia, y la amalgama de todo esto, con una finalidad, es la conducci\u00f3n pol\u00edtica, dif\u00edcil por excelencia, donde un fracaso le hace perder a uno el valor de cuatro \u00e9xitos anteriores; y, en consecuencia, es necesario andar con gran tiento para que no se le produzcan a uno muchos fracasos, porque muchos fracasos hacen al final un fracaso definitivo y total.<\/span><\/p>\n

FORMAR EL CAR\u00c1CTER DE ACUERDO CON EL TRABAJO<\/span><\/p>\n

Conducir hombres en la acci\u00f3n pol\u00edtica presupone una modalidad que hay que formar.<\/span>
\n Hay algunos que dicen: \u00abYo no tengo car\u00e1cter para ser pol\u00edtico; no me avengo a esta actividad\u00bb. No es cierto; el car\u00e1cter se educa, se forma.<\/span>
\n Si no tiene car\u00e1cter para ser pol\u00edtico, no ser\u00e1 conductor: ser\u00e1 conducido; y si no tiene ese car\u00e1cter y quiere conducir, tiene que formarlo, tiene que dominarlo.<\/span>
\n Esa es una cuesti\u00f3n que no escapa a la posibilidad de ning\u00fan hombre: formar su car\u00e1cter de acuerdo con la necesidad de su trabajo, lo cual es una cosa elemental y fundamental.<\/span>
\n Se\u00f1ores: yo quisiera seguir hablando largamente sobre este tema. En este a\u00f1o he querido hacer un curso lo suficientemente rudimentario como para que nos d\u00e9 las bases para continuar en los cursos sucesivos, en los que podremos desarrollar con mayor amplitud todos estos conceptos de una conducci\u00f3n cient\u00edfica y racional.<\/span><\/p>\n

CONDUCCI\u00d3N CIENT\u00cdFICA Y RACIONAL<\/span><\/p>\n

Lo \u00fanico que he querido traer a estos cursos es la convicci\u00f3n o la persuasi\u00f3n de que no puede haber una conducci\u00f3n de aficionados con esp\u00edritu deportivo.<\/span>
\n En este aspecto debe haber una conducci\u00f3n cient\u00edfica y profundamente racional.<\/span>
\n Es una cosa demasiado seria para que sea realizada s\u00f3lo en las horas de ocio.<\/span>
\n Esto debe constituir una cosa que nos ponga a pensar y nos obligue a estudiar.<\/span>
\n Dif\u00edcilmente el hombre realice s\u00f3lo con lo que la naturaleza le ha dado lo que debe realizar.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Debe contraerse al trabajo, reflexionar muy profundamente; estudiar muchas cosas que no conoce.<\/span>
\n Cuanto m\u00e1s haya profundizado esas cosas, mejor comenzar\u00e1 a penetrarlas.<\/span>
\n Y como en la conducci\u00f3n no es cuesti\u00f3n de aprender, sino de comprender, es en la profundidad de ese an\u00e1lisis que uno llega a saber y realizar mejor las cosas.<\/span><\/p>\n

CONDUCTORES QUE NACEN Y QUE SE HACEN<\/span><\/p>\n

Por esa raz\u00f3n he querido que este curso sea lo suficientemente rudimentario<\/span>
\n como para despertar la inquietud.<\/span>
\n Y haremos llegar esta misma inquietud a todas las esferas del peronismo. El apetito viene comiendo. La gente que va leyendo todo esto se va interesando.<\/span>
\n Podr\u00e1 decir que algunas cosas se pueden hacer mejor, y es profundiz\u00e1ndolo como puede llegar a convertirse en conductor. Porque si bien es cierto que el conductor nace, hay tambi\u00e9n muchos que se hacen.<\/span>
\n No se conduce lo mismo a los diez a\u00f1os que a los cuarenta. En ese lapso de treinta a\u00f1os hay muchas cosas que pueden aprenderse. En esto, \u00abel genio es mucho de trabajo\u00bb.<\/span>
\n Este curso, dec\u00eda, es lo suficientemente rudimentario como para empezar a despertar la inquietud de todos.<\/span>
\n Pero lo iremos desarrollando y profundizando hasta hacer un curso completo de la conducci\u00f3n.<\/span>
\n He querido seguir en esto el sistema que sigo en todos los casos: empezar por poco, por lo simple y f\u00e1cil, para llegar despu\u00e9s, con el tiempo, a lo dif\u00edcil y a lo complejo.<\/span><\/p>\n

DAR ARMAS A LOS HOMBRES<\/span><\/p>\n

Los grandes negocios, como las grandes cosas, empiezan en peque\u00f1as cosas.<\/span>
\n Entonces, nosotros, todos los d\u00edas, iremos aumentando un poco esto, para conformar el acervo intelectual de la conducci\u00f3n peronista.<\/span>
\n Y este acervo formar\u00e1 capas sucesivas con una profunda sedimentaci\u00f3n paulatina que los hechos ya van dejando en la marcha de nuestro movimiento.<\/span>
\n Conformaremos despu\u00e9s tambi\u00e9n una completa teor\u00eda de la conducci\u00f3n y entregaremos a todos nuestros conductores la posibilidad de que a quien esto le guste tenga tambi\u00e9n su orientaci\u00f3n en ella.<\/span>
\n Pero lo que tenemos que asegurar es que ning\u00fan conductor llegue a la responsabilidad de la conducci\u00f3n de la gran masa sin las armas en la mano para defender esa responsabilidad, es decir, dar armas a los hombres.<\/span><\/p>\n

FUERZA ORGANIZADA Y CIENT\u00cdFICAMENTE CONDUCIDA<\/span><\/p>\n

Nos cuidaremos muy bien de no darle armas a una mala persona, tambi\u00e9n.<\/span>
\n Pero s\u00ed daremos a nuestros dirigentes, con el coraz\u00f3n abierto y la convicci\u00f3n de que estamos haciendo un bien al Movimiento, todas las armas que poseemos, la experiencia que hemos adquirido y la ayuda de compa\u00f1eros que debemos a todos nuestros dirigentes para que ellos puedan hacer el mejor papel en toda la direcci\u00f3n.<\/span>
\n Cuando llevemos esto a todo el Movimiento Peronista, cuando todos los dirigentes peronistas tengan las bases necesarias para proceder mejor cada vez, nuestro movimiento ser\u00e1 d\u00eda a d\u00eda m\u00e1s poderoso y llegar\u00e1 a adquirir un grado absoluto de invencibilidad en el campo pol\u00edtico.<\/span>
\n Porque, \u00bfqu\u00e9 podr\u00e1n hacernos con este tipo de guerra de guerrillas y de montoneras frente a nuestra fuerza organizada y cient\u00edficamente conducida en toda su gradaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

EL MEJOR ORGANIZADO Y EL MEJOR CONDUCIDO<\/span><\/p>\n

Es indudable que la superioridad nuestra ser\u00e1 muy grande.<\/span>
\n Piensen ustedes que en la lucha de un barco contra otro barco podr\u00e1 vencer un capit\u00e1n con suerte o arrojado, pero en la lucha de mil barcos contra otros mil han de vencer los que est\u00e9n mejor organizados y tengan mejor establecidos sus servicios. El movimiento pol\u00edtico necesita lo mismo.<\/span>
\n Podr\u00e1 un peque\u00f1o sector vencer en una peque\u00f1a cosa, con una de esas avivadas de los pol\u00edticos.<\/span>
\n Pero en esta masa que significa toda la poblaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Argentina tendr\u00e1 que vencer el mejor organizado y el mejor conducido.<\/span><\/p>\n

LA ORGANIZACI\u00d3N VENCE<\/span>\u00a0<\/span>AL TIEMPO<\/span><\/span><\/p>\n

Lo \u00fanico que vence al n\u00famero es la organizaci\u00f3n. Y no s\u00f3lo esto. La organizaci\u00f3n es lo \u00fanico que ha conseguido vencer a la muerte.<\/span>
\n Porque la organizaci\u00f3n tambi\u00e9n vence al tiempo. No los hombres, pero s\u00ed las organizaciones. Las organizaciones sobreviven a los hombres.<\/span>
\n Quiere decir que es el \u00fanico invento del hombre que ha sobrepasado al tiempo. La organizaci\u00f3n vence, pues, al n\u00famero y vence al tiempo.<\/span>
\n Si nosotros queremos hacer del Movimiento Peronista una cosa que adquiera estabilidad y consolidaci\u00f3n permanente dentro del pa\u00eds, tenemos qu\u00e9 organizarlo.<\/span>
\n Y es esa organizaci\u00f3n la que sobrevivir\u00e1 a nosotros y nos honrara a nosotros en el futuro, quiz\u00e1 con hombres m\u00e1s capacitados, mejor preparados y organizados que nosotros mismos.<\/span>
\n Porque, se\u00f1ores, la finalidad de la Escuela Superior Peronista es \u00e9sa: es perpetuar en la organizaci\u00f3n todas nuestras ideas y nuestras ilusiones de argentinos y de patriotas.<\/span>
\n Conseguir eso es una de nuestras m\u00e1s perentorias obligaciones: no abandonar esto a lo que suceda.<\/span><\/p>\n

APRENDER ENSE\u00d1ANDO<\/span><\/p>\n

No, no. Para que Dios nos ayude, tenemos que empezar nosotros por ayudar a Dios.<\/span>
\n Yo espero que para los futuros cursos que organice la Escuela Superior Peronista sobre esta base ya establecida podamos ir ampliando estos conceptos, en todos los aspectos de la conducci\u00f3n, para poder llegar a conformar -como digo-\u2014un curso completo sobre esta actividad.<\/span>
\n Y no solamente eso: tambi\u00e9n comenzar a formar los dirigentes, los profesores, que han de ense\u00f1ar la conducci\u00f3n en el futuro.<\/span><\/p>\n

Nunca se aprende mejor la conducci\u00f3n que cuando uno se ve obligado a ense\u00f1arla, porque eso obliga a pensar sobre distintos aspectos que uno nunca ha pensado.<\/span><\/p>\n

A ESTUDIAR LAS MASAS.<\/span><\/p>\n

Yo ser\u00eda muy feliz si entre los peronistas dirigentes comenz\u00e1ramos ya a formar los profesores que empezar\u00e1n a dar los primeros rudimentos de la conducci\u00f3n, a penetrar sus profundos problemas, a ense\u00f1ar cu\u00e1l es el m\u00e9todo y c\u00f3mo se trabaja en la conducci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span>
\n A estudiar las masas, a estudiarlas con sentido social, con sentido psicol\u00f3gico y con sentido sociol\u00f3gico; a penetrarlas, a aprender a conocer los designios de la masa, de la masa misma, porque somos encargados de servirla y debemos primero interpretarla para poder servirla.<\/span>
\n Entonces hay que ir bebiendo en eso que constituye la \u00fanica fuente.<\/span>
\n La conducci\u00f3n es m\u00e1s una cuesti\u00f3n inductiva que de erudici\u00f3n.<\/span>
\n Hay que tener la sabidur\u00eda suficiente para extraer de all\u00ed las verdades que uno debe defender, seguro de que el pueblo acompa\u00f1a a uno cuando uno est\u00e1 en la verdad.<\/span>
\n El pueblo dif\u00edcilmente se equivoca en las grandes verdades.<\/span>
\n Entonces, la escuela de conducci\u00f3n resulta f\u00e1cil en s\u00ed a poco que se la penetre y reflexione, a poco que se raciocine sobre ella.<\/span><\/p>\n

CON ESTOS RUDIMENTOS SE PUEDE EMPEZAR<\/span><\/p>\n

Por eso digo que ser\u00eda para m\u00ed la m\u00e1s grande de las satisfacciones si entre nuestros muchachos dirigentes comenzaran a perfilarse aquellos que tienen predilecci\u00f3n por esta clase de estudios, penetr\u00e1ndolos y empezando desde ya a ense\u00f1ar a los dem\u00e1s los aspectos de la conducci\u00f3n.<\/span>
\n Con estos rudimentos que hemos dado, ya se puede empezar.<\/span>
\n Ya tenemos los rudimentos; ahora es cuesti\u00f3n de profundizar e ir sacando las ense\u00f1anzas necesarias para capacitarnos y capacitar a los dem\u00e1s.<\/span>
\n Todo lo que en este orden ense\u00f1emos es constructivo. Se podr\u00e1n cometer algunos errores, pero eso no interesa; en la conducci\u00f3n se trata de tener <\/span>mayor n\u00famero de aciertos que de errores, porque en todas las conducciones hay errores.<\/span><\/span>
\n De manera que termino esta clase dici\u00e9ndoles que mi aspiraci\u00f3n es que todos ustedes, que tienen una base sobre esto, comiencen a estudiar, ense\u00f1ando al resto de los dirigentes, porque \u00e9sa es la mejor arma para profundizar este aspecto de la conducci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

FORMACI\u00d3N DE ESCUELAS Y ATENEOS<\/span><\/p>\n

Empecemos ya a no quedarnos con lo que tenemos, sino a pas\u00e1rselo a los dem\u00e1s, para que lo compartan los dem\u00e1s compa\u00f1eros en los distintos \u00f3rdenes.<\/span>
\n Esa es mi preocupaci\u00f3n al propugnar la formaci\u00f3n de las escuelas peronistas en todas las provincias y en todas partes, como as\u00ed tambi\u00e9n los ateneos, porque eso va a terminar con los antiguos comit\u00e9s.<\/span>
\n Iremos all\u00ed a hablar de los problemas de la conducci\u00f3n pol\u00edtica y del manejo pol\u00edtico de las masas, en vez de ir a tomar mate y a hablar de carreras.<\/span>
\n No digo con esto que no debemos tomar mate ni hablar de carreras, \u00a1pero conviene de cuando en cuando hablar un poquito de estas cosas…!<\/span>
\n Quiero dar por terminadas est\u00e1s clases agradeci\u00e9ndoles todas las amabilidades que han tenido conmigo durante este curso, haci\u00e9ndoles presente que yo he venido a dictar estas clases, a pesar de mis m\u00faltiples ocupaciones, porque creo que son de gran utilidad para nuestros dirigentes.<\/span>
\n Al agradecerles todo esto a los compa\u00f1eros peronistas que me han escuchado durante este curso les pido disculpas, porque probablemente he sido un poco desordenado. Yo no tengo mucho tiempo para preparar mis clases.<\/span>
\n Quiz\u00e1s haya repetido muchas cosas y alterado algunas veces el orden de los t\u00f3picos, porque, realmente, tengo la gran dificultad de mis muchas ocupaciones. Pero quiz\u00e1 el a\u00f1o que viene podamos nosotros estructurar cursos m\u00e1s racionales; es decir, de un menor tiempo sacar un mayor provecho a esto.<\/span>
\n Yo he hecho lo que he podido; les he dado el remanente de mi experiencia y de cuanto he estudiado sobre la conducci\u00f3n en un n\u00famero, el menor posible, de clases, y he tratado con buena voluntad de trasladar a la mentalidad de ustedes mi propia mentalidad de la conducci\u00f3n.<\/span>
\n Quiz\u00e1 en el futuro pueda ofrecerles a los compa\u00f1eros clases m\u00e1s racionales y mejor organizadas.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00cdNDICE<\/span><\/p>\n

CLASE INAUGURAL<\/span><\/p>\n

Teor\u00eda y doctrina<\/span>
\n Raz\u00f3n de ser y necesidad de la escuela<\/span>
\n Unidad de acci\u00f3n y unidad de concepci\u00f3n<\/span>
\n La escuela y la doctrina<\/span>
\n Desarrollo de la doctrina<\/span>
\n Consistencia ideol\u00f3gica<\/span>
\n Profesores y alumnos<\/span>
\n Con la marcha del tiempo<\/span>
\n Inculcar la doctrina en la masa<\/span>
\n Ap\u00f3stoles de la doctrina<\/span>
\n Deformaci\u00f3n de las doctrinas<\/span>
\n Absoluta unidad de doctrina<\/span>
\n Formaci\u00f3n de los cuadros justicialistas<\/span>
\n Predicadores y realizadores<\/span>
\n Capacitar para la conducci\u00f3n<\/span>
\n Los conductores nacen<\/span>
\n La conducci\u00f3n pol\u00edtica es un arte<\/span>
\n T\u00e9cnica de la conducci\u00f3n<\/span>
\n La ciencia y el arte de la conducci\u00f3n<\/span>
\n No hay recetas para conducir pueblos<\/span>
\n Acciones inmediatas<\/span>
\n Una fuerza superior<\/span>
\n Las mujeres capacitadas pueden llegar a grandes destinos<\/span>
\n Arte y experiencia<\/span>
\n La historia no se repite<\/span>
\n Hacer trabajar el criterio propio<\/span>
\n La conducci\u00f3n es siempre la misma<\/span>
\n Trataremos de formar hombres de acci\u00f3n<\/span>
\n Capacitaci\u00f3n indirecta<\/span>
\n Elevar la cultura c\u00edvica de la Naci\u00f3n<\/span>
\n Hombres capaces de decir y hombres capaces de hacer<\/span>
\n Misi\u00f3n de los profesores<\/span>
\n Honrar a la escuela<\/span>
\n Sentido heroico de la vida<\/span>
\n Lo \u00fanico que salva a los pueblos<\/span><\/p>\n

CAP\u00cdTULO I<\/span><\/p>\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n PROGRAMA GENERAL ELEMENTOS DE LA<\/span>
\n CONDUCCI\u00d3N POL\u00cdTICA<\/span><\/p>\n

Objeto de la materia<\/span>
\n La conducci\u00f3n se comprende, no se aprende<\/span>
\n Es un arte y tiene su teor\u00eda<\/span>
\n Se puede aprender la t\u00e9cnica, no el arte<\/span>
\n El criterio, base del arte de la conducci\u00f3n<\/span>
\n Escuela activa<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Funci\u00f3n de esta materia<\/span>
\n Tampoco conviene ense\u00f1ar sobre el error<\/span>
\n Programa de la materia<\/span>
\n Es un programa muy amplio<\/span>
\n Los conductores<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Licurgo, el primer justicialista<\/span>
\n Conducci\u00f3n y cultura<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Conducci\u00f3n centralizada<\/span>
\n La buena conducci\u00f3n se mide por el \u00e9xito<\/span>
\n Elementos de la conducci\u00f3n pol\u00edtica<\/span>
\n Conductores, cuadros y masas<\/span>
\n Preparar a la masa<\/span>
\n Masas cultas o ignorantes<\/span>
\n Pueblos con una causa<\/span>
\n El conductor debe ser maestro<\/span>
\n La lucha es siempre la misma<\/span>
\n La organizaci\u00f3n, base de la lucha, principios de organizaci\u00f3n<\/span>
\n Los errores org\u00e1nicos llevan al caos<\/span>
\n La organizaci\u00f3n y los hombres<\/span>
\n La acci\u00f3n pol\u00edtica es cuantitativa<\/span>
\n La acci\u00f3n del gobierno es cualitativa<\/span>
\n Perfecci\u00f3n humana y perfecci\u00f3n org\u00e1nica<\/span>
\n Las etapas y el orden en que se deben cumplir<\/span>
\n El conductor es a veces conducido<\/span>
\n Organizar, educar, ense\u00f1ar, capacitar y luego conducir<\/span>
\n La masa<\/span>
\n Causas sin doctrina<\/span>
\n La vanidad de los conductores<\/span>
\n El conductor perfecto<\/span>
\n Lucha y construcci\u00f3n: conducci\u00f3n y gobierno<\/span><\/p>\n

CAP\u00cdTULO II<\/span><\/p>\n

CARACTER\u00cdSTICAS DE LA CONDUCCI\u00d3N MODERNA<\/span><\/p>\n

Tiempo y espacio en la conducci\u00f3n pol\u00edtica<\/span>
\n Solamente nos referimos a nuestro pa\u00eds<\/span>
\n Dos \u00e9pocas<\/span>
\n Conducci\u00f3n primaria<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n El caudillo<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Las convenciones \u00absoberanas\u201d<\/span>
\n Hasta de nombre cambiaron los partidos<\/span>
\n Partidos sin arraigo<\/span>
\n Envejecimiento de los partidos pol\u00edticos<\/span>
\n La conducci\u00f3n centralizada<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Deben transformarse las formas pol\u00edticas<\/span>
\n Un ejemplo: el socialismo. Su \u00abhistoria\u201d<\/span>
\n El socialismo y los comunistas<\/span>
\n Nuestro socialismo<\/span>
\n El sectarismo pol\u00edtico<\/span>
\n La doctrina<\/span>
\n La doctrina, remedio del sectarismo<\/span>
\n La doctrina de la Naci\u00f3n es nuestra doctrina<\/span>
\n Adoctrinamiento de la masa<\/span>
\n La t\u00e9cnica moderna al servicio de la conducci\u00f3n pol\u00edtica<\/span>
\n Tenemos nuevas formas de conducci\u00f3n pol\u00edtica<\/span>
\n Debemos aprovechar bien los nuevos sistemas<\/span>
\n La t\u00e9cnica moderna ha permitido cambiar incluso el tipo de<\/span>
\n Organizaciones<\/span>
\n La doctrina aglutina a todos<\/span>
\n Aglutinaci\u00f3n y disociaci\u00f3n<\/span>
\n \u00bfCu\u00e1l ha sido nuestro sistema?<\/span>
\n Primero: captar la masa<\/span>
\n Persuasi\u00f3n con hechos<\/span>
\n El conductor no puede mentir<\/span>
\n Ahora hay que \u00abcaptar\u00bb de otra manera<\/span>
\n Lo que todav\u00eda no tenemos: la opini\u00f3n independiente<\/span>
\n Los opositores son m\u00e1s respetables que los independientes<\/span>
\n El arma de la captaci\u00f3n: la persuasi\u00f3n<\/span>
\n Doctrina, teor\u00eda y formas de ejecuci\u00f3n<\/span>
\n Todav\u00eda no estamos organizados<\/span>
\n Debemos utilizar nuevas formas<\/span>
\n La lucha es com\u00fan<\/span>
\n Nuestro movimiento es idealista<\/span>
\n Los cargos y los hombres<\/span>
\n El ejemplo de Epaminondas<\/span>
\n Es necesario elegir bien los instrumentos y aun construirlos<\/span>
\n Hay procedimientos modernos que son extraordinarios<\/span>
\n Hay que predicar todos los d\u00edas<\/span>
\n Doctrina y forma de ejecuci\u00f3n<\/span>
\n En la organizaci\u00f3n hay aspectos materiales y espirituales<\/span>
\n Acci\u00f3n cualitativa y acci\u00f3n cuantitativa<\/span>
\n La doctrina: organizaci\u00f3n espiritual<\/span>
\n Doctrina, teor\u00eda y formas de ejecuci\u00f3n<\/span>
\n Deben armonizarse bien doctrina teor\u00eda y formas de ejecuci\u00f3n<\/span>
\n Hay que hacer conocer la doctrina<\/span>
\n Nuestra doctrina est\u00e1 en pleno desarrollo<\/span>
\n La acci\u00f3n est\u00e1 siempre por sobre la concepci\u00f3n<\/span>
\n Procedimiento: realizaciones y doctrina<\/span>
\n Lo permanente y lo variable de la doctrina<\/span>
\n Al pueblo no hay que darle principios abstractos<\/span>
\n La teor\u00eda<\/span>
\n El ejemplo econ\u00f3mico. Doctrina y teor\u00eda justicialistas de la econom\u00eda<\/span>
\n Hemos destruido toda una teor\u00eda y hemos creado otra<\/span>
\n Y nos ha ido bien<\/span>
\n Al capitalismo tambi\u00e9n le conviene adoptar nuestro sistema<\/span>
\n Hay que conformar una teor\u00eda pol\u00edtica y una teor\u00eda social<\/span>
\n Las formas de ejecuci\u00f3n de nuestra teor\u00eda pol\u00edtica<\/span>
\n La realizaci\u00f3n fue a veces dura y dif\u00edcil<\/span>
\n Quemamos nuestras naves<\/span>
\n Lo que ten\u00edamos en 1946<\/span>
\n Al cabo de cinco a\u00f1os<\/span>
\n Son los resultados de la doctrina<\/span><\/p>\n

CAP\u00cdTULO III<\/span><\/p>\n

EL M\u00c9TODO DE LA CONDUCCI\u00d3N<\/span><\/p>\n

La situaci\u00f3n<\/span>
\n El m\u00e9todo es indispensable<\/span>
\n El m\u00e9todo hace racional la conducci\u00f3n<\/span>
\n Acci\u00f3n estrat\u00e9gica y acci\u00f3n t\u00e1ctica<\/span>
\n El m\u00e9todo es el mismo<\/span>
\n Intuici\u00f3n y racionalismo<\/span>
\n M\u00e9todo de la conducci\u00f3n: \u00abArte f\u00e1cil y todo de ejecuci\u00f3n\u201d<\/span>
\n La improvisaci\u00f3n no puede ser un m\u00e9todo completo<\/span>
\n Conductor y auxiliares: su necesidad<\/span>
\n \u00bfQu\u00e9 es el m\u00e9todo?<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Observaci\u00f3n, an\u00e1lisis, s\u00edntesis<\/span>
\n M\u00e9todo simple<\/span>
\n Partes del m\u00e9todo de la acci\u00f3n<\/span>
\n Medir los factores favorables y los no favorables<\/span>
\n Prevalece la intuici\u00f3n<\/span>
\n La situaci\u00f3n<\/span>
\n Los errores provienen del conocimiento imperfecto de la<\/span>
\n situaci\u00f3n<\/span>
\n Sistema de la informaci\u00f3n<\/span>
\n No enga\u00f1arse a s\u00ed mismo<\/span>
\n Estudios bases<\/span>
\n Vivir la situaci\u00f3n<\/span>
\n Apreciaci\u00f3n objetiva y subjetiva<\/span>
\n La informaci\u00f3n es todo un arte<\/span>
\n Situaci\u00f3n general y particular<\/span>
\n Apreciaci\u00f3n de la situaci\u00f3n<\/span>
\n Factores que integran una situaci\u00f3n pol\u00edtica: fuerzas, escenario,<\/span>
\n lugar y tiempo<\/span>
\n Fuerzas: su apreciaci\u00f3n<\/span>
\n El an\u00e1lisis de las fuerzas es fundamental<\/span>
\n Un ejemplo de apreciaci\u00f3n<\/span>
\n La resoluci\u00f3n. Plan de acci\u00f3n<\/span>
\n \u00bfQu\u00e9 quiero? \u00bfAdonde voy?<\/span>
\n El plan de acci\u00f3n y la ejecuci\u00f3n<\/span>
\n Prever nada m\u00e1s que hasta la decisi\u00f3n<\/span>
\n \u00d3rganos de ejecuci\u00f3n<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Organizaci\u00f3n y encuadramiento: dirigentes<\/span>
\n Un ejemplo: la acci\u00f3n pol\u00edtica para las elecciones pr\u00f3ximas<\/span>
\n El gobierno y la lucha pol\u00edtica<\/span>
\n La acci\u00f3n de gobierno<\/span>
\n Cuando llegu\u00e9 al gobierno<\/span>
\n Todo tuvo soluci\u00f3n<\/span>
\n Los grandes \u00e9xitos se consiguen arriesgando mucho<\/span>
\n Soluciones para cada situaci\u00f3n<\/span>
\n Los buenos negocios<\/span>
\n No tenemos problemas<\/span>
\n Precios internos e internacionales<\/span>
\n Poder adquisitivo del dinero<\/span>
\n La situaci\u00f3n general es buena<\/span>
\n Debemos triunfar<\/span>
\n Plan de acci\u00f3n pol\u00edtica<\/span>
\n Informaci\u00f3n<\/span>
\n Estudiar la situaci\u00f3n en detalle<\/span>
\n Soluciones de detalle<\/span>
\n La conducci\u00f3n estrat\u00e9gica no puede meterse en la conducci\u00f3n<\/span>
\n t\u00e1ctica<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n El mejor amigo es el que nos dice la verdad.<\/span>
\n Reflexiones y consejos<\/span>
\n Cuenteros y aduladores<\/span>
\n Condiciones de todo m\u00e9todo<\/span><\/p>\n

CAP\u00cdTULO IV<\/span><\/p>\n

ORGANISMOS DE LA CONDUCCI\u00d3N<\/span>
\n CONDUCCION TACTICA Y CONDUCCION ESTRATEGICA<\/span><\/p>\n

Los organismos de la conducci\u00f3n<\/span>
\n El punto de partida<\/span>
\n La conducci\u00f3n estrat\u00e9gica<\/span>
\n Aplicaci\u00f3n de la estrategia<\/span>
\n Tipo de conducci\u00f3n ideal<\/span>
\n Tres banderas irreemplazables<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Gobierno de conjunto<\/span>
\n \u00a1Estoy con todos!<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n La l\u00ednea divisoria<\/span>
\n Cada uno en su casa<\/span>
\n En la propia esfera de acci\u00f3n<\/span>
\n Diferencias entre la conducci\u00f3n y el mando<\/span>
\n Juego de transigencias<\/span>
\n La disciplina pol\u00edtica<\/span>
\n El conocimiento de los hombres<\/span>
\n Educaci\u00f3n de los tres elementos fundamentales<\/span>
\n Elementos y m\u00e9todos de la conducci\u00f3n<\/span>
\n No hay nada decisivo<\/span>
\n No embarullar los t\u00f3picos<\/span>
\n Que decida el pueblo<\/span>
\n Hay que evitar interferencias<\/span>
\n La capacidad integral<\/span>
\n El conductor, elemento primordial<\/span>
\n La responsabilidad de la conducci\u00f3n<\/span>
\n La elevaci\u00f3n cultural de la masa<\/span>
\n Cada conductor crea su instrumento<\/span>
\n No mucho, pero bueno<\/span>
\n Los conductores auxiliares<\/span>
\n Hombres de una misma causa<\/span>
\n La Escuela Superior<\/span>\u00a0<\/span>Peronista<\/span><\/span>
\n Las fuerzas morales<\/span>
\n La descomposici\u00f3n empieza por la cabeza<\/span>
\n La conducci\u00f3n en grande<\/span>
\n El propio convencimiento<\/span>
\n Los sistemas y las formas<\/span>
\n El mundo no gira en torno a uno<\/span>
\n Equilibrio de las mentalidades<\/span>
\n Las disposiciones y el control<\/span>
\n C\u00f3mo asegurar la unidad de acci\u00f3n<\/span>
\n Levantar al pueblo<\/span>
\n Hay que ser fuerte en un lugar y en un momento<\/span>
\n La acci\u00f3n de masa. La econom\u00eda de la fuerza<\/span>
\n Los verdaderos principios de la conducci\u00f3n<\/span>
\n Trabajo de a\u00f1os y a\u00f1os<\/span>
\n Hay que conocer la situaci\u00f3n<\/span>
\n El c\u00e1lculo de las fuerzas<\/span>
\n Necesidad del control<\/span>
\n La esencia del conductor<\/span>
\n El arte y la teor\u00eda<\/span>
\n Los principios del arte de la conducci\u00f3n<\/span>
\n Todos tenemos algo de artista<\/span>
\n Suele ser cuesti\u00f3n de gustos<\/span>
\n La propia experiencia<\/span><\/p>\n

CAP\u00cdTULO V<\/span><\/p>\n

EL CONDUCTOR<\/span>
\n SECRETOS DE LA CONDUCCION<\/span><\/p>\n

La ciencia y el arte de la conducci\u00f3n<\/span>
\n Los hombres y los hechos<\/span>
\n La habilidad del conductor<\/span>
\n Un arte simple y todo de ejecuci\u00f3n<\/span>
\n La creaci\u00f3n, exigencia del conductor<\/span>
\n Un secreto superior a todos<\/span>
\n Unidad en la preparaci\u00f3n de la Naci\u00f3n<\/span>
\n Concepto de la universalidad<\/span>
\n La pol\u00edtica no se aprende: se comprende<\/span>
\n De la situaci\u00f3n al objetivo<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Los caminos son infinitos<\/span>
\n El \u00e9xito no depende de la suerte<\/span>
\n Un constructor de \u00e9xitos<\/span>
\n Conducir es elaborar \u00e9xitos<\/span>
\n Los sistemas, la rutina y las recetas<\/span>
\n Obras maestras de la conducci\u00f3n<\/span>
\n La experiencia propia es dif\u00edcil<\/span>
\n No dejarse conducir por los acontecimientos<\/span>
\n El secreto est\u00e1 en abarcar bien los factores<\/span>
\n Los objetivos sin valor<\/span>
\n Cosas que no deben olvidarse jam\u00e1s<\/span>
\n Cualidades indispensables del conductor<\/span>
\n Conducir es actuar<\/span>
\n Lo primero, forjar el propio instrumento<\/span>
\n Luchadores de montonera<\/span>
\n El conductor y el caudillo<\/span>
\n La personalidad del conductor<\/span>
\n Capacitaci\u00f3n del conductor<\/span>
\n El conductor perfecto<\/span>
\n Valores espirituales del conductor<\/span>
\n Los valores morales<\/span>
\n Fe y optimismo<\/span>
\n El deber de vencer<\/span>
\n Car\u00e1cter, energ\u00eda y tenacidad<\/span>
\n Trabajar para los dem\u00e1s<\/span>
\n Esp\u00edritu de sacrificio<\/span>
\n El arte de convivir<\/span>
\n Lealtad a dos puntas<\/span>
\n La justicia de los hombres<\/span>
\n La ense\u00f1anza m\u00e1s dif\u00edcil<\/span>
\n Hacerse seguir<\/span>
\n Luchar por una causa<\/span>
\n Cuando los hombres se equivocan<\/span>
\n No hay que magnificar los hechos<\/span>
\n El mal del sectarismo<\/span>
\n Elementos que se complementan<\/span>
\n Combatir con todos los medios<\/span>
\n La bondad en el fondo y en la forma<\/span>
\n Es m\u00e1s dif\u00edcil hacer que decir<\/span>
\n Lo moral, factor primordial<\/span>
\n Valores intelectuales del conductor<\/span>
\n Dos clases de hombres<\/span>
\n La creaci\u00f3n y la estabilizaci\u00f3n<\/span>
\n La t\u00e9cnica del conductor<\/span>
\n Evoluci\u00f3n de la t\u00e9cnica<\/span>
\n Iniciativa y capacidad de acci\u00f3n<\/span>
\n La fuerza de los peque\u00f1os medios<\/span>
\n Hay que vivir la situaci\u00f3n<\/span>
\n Hay que afirmarse en realidades<\/span>
\n Como la estrella polar del navegante<\/span>
\n Saber realizar el \u00e9xito<\/span><\/p>\n

CAP\u00cdTULO VI<\/span><\/p>\n

EL ARTE Y LA TEOR\u00cdA EN LA CONDUCCI\u00d3N<\/span>
\n LAS FORMA DE EJECUCION<\/span><\/p>\n

Necesidad de una teor\u00eda<\/span>
\n La acci\u00f3n y la teor\u00eda<\/span>
\n Conformaci\u00f3n de las teor\u00edas<\/span>
\n Enunciaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de los principios<\/span>
\n La teor\u00eda y el m\u00e9todo de acci\u00f3n<\/span>
\n El conductor, hombre de acci\u00f3n<\/span>
\n Una aclaraci\u00f3n indispensable<\/span>
\n La conducci\u00f3n y la creaci\u00f3n<\/span>
\n Los principios y las formas de ejecuci\u00f3n<\/span>
\n La acci\u00f3n y el subconsciente del hombre<\/span>
\n La sensaci\u00f3n intuitiva<\/span>
\n A conducir no se ense\u00f1a<\/span>
\n La conducci\u00f3n y los conductores<\/span>
\n La ant\u00edtesis de la rutina<\/span>
\n Lo vital y lo inerte<\/span>
\n La conducci\u00f3n tal como aparece ante nosotros<\/span>
\n La ant\u00edtesis de la sistematizaci\u00f3n<\/span>
\n S\u00edntesis d\u00e9 la teor\u00eda<\/span>
\n La econom\u00eda de fuerzas<\/span>
\n Uno de los grandes principios<\/span>
\n Tres aspectos de la conducci\u00f3n<\/span>
\n La informaci\u00f3n<\/span>
\n El secreto<\/span>
\n La sorpresa<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n \u00bfQu\u00e9 es la sorpresa?<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Punto de partida de la conducci\u00f3n<\/span>
\n M\u00e1s que m\u00e9todos, ocasiones<\/span>
\n Hay que aprovechar la informaci\u00f3n<\/span>
\n No hay nada nuevo<\/span>
\n Unidad de acci\u00f3n y unidad de concepci\u00f3n<\/span>
\n La unidad de concepci\u00f3n<\/span>
\n Un solo objetivo<\/span>
\n Lo realmente importante<\/span>
\n Al objetivo principal, con todo<\/span>
\n La conducci\u00f3n y las leyes de la vida<\/span>
\n La conducci\u00f3n y la volubilidad<\/span>
\n La unidad de acci\u00f3n<\/span>
\n Lo enunciados y su aplicaci\u00f3n<\/span>
\n El empleo de los medios<\/span>
\n La organizaci\u00f3n convergente<\/span>
\n La obediencia y la disciplina<\/span>
\n M\u00e1s bien haciendo que diciendo<\/span>
\n Obediencia y respeto<\/span>
\n La obediencia y el mando<\/span>
\n La disciplina pol\u00edtica<\/span>
\n La disciplina y el convencimiento<\/span>
\n La disciplina de conjunto<\/span>
\n La educaci\u00f3n de la masa<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Un alma colectiva<\/span>
\n La econom\u00eda de fuerzas<\/span>
\n El objetivo. El lugar y el tiempo<\/span>
\n Un caso concreto<\/span>
\n De casa al trabajo y del trabajo a casa<\/span>
\n Los peque\u00f1os y los grandes \u00e9xitos<\/span><\/p>\n

CAP\u00cdTULO VII<\/span><\/p>\n

LA ECONOM\u00cdA DE<\/span>\u00a0<\/span>FUERZAS<\/span><\/span>
\n PRINCIPIOS TECNICOS EN QUE SE BASA<\/span><\/p>\n

Una sola cosa a la vez<\/span>
\n Explicaci\u00f3n dirigida al entendimiento<\/span>
\n Principio de la econom\u00eda de fuerzas<\/span>
\n Principio inmutable de la conducci\u00f3n<\/span>
\n Dos o tres ejemplos aclaratorios<\/span>
\n Nuestro sistema de acci\u00f3n<\/span>
\n No equivocarse al dar el golpe<\/span>
\n Desarrollo de la acci\u00f3n conjunta<\/span>
\n Determinar los lugares decisivos<\/span>
\n Los cuatro puntos del principio<\/span>
\n M\u00e9todo de acci\u00f3n aplicada<\/span>
\n El empleo de la fuerza pol\u00edtica<\/span>
\n Teor\u00eda del centro de gravedad<\/span>
\n Criterio de la conducci\u00f3n cient\u00edfica<\/span>
\n Doctrina total de la conducci\u00f3n<\/span>
\n Aplicaci\u00f3n inductiva y natural<\/span>
\n Una segunda naturaleza<\/span>
\n Los grandes errores en la lucha<\/span>
\n No tenemos m\u00e1s que un problema<\/span>
\n La mentalidad de nuestros hombres<\/span>
\n Concepto y prestigio de una acci\u00f3n<\/span>
\n El problema internacional<\/span>
\n De lo interno a lo externo<\/span>
\n Momentos decisivos del hombre<\/span>
\n El dilema de ser o no ser<\/span>
\n Los aciertos y desaciertos propios<\/span>
\n El actual centro de gravedad<\/span>
\n Lucha de dos voluntades contrapuestas<\/span>
\n As\u00ed es la vida; as\u00ed es la lucha<\/span>
\n La acci\u00f3n internacional<\/span>
\n En la guerra moderna pierden todos<\/span><\/p>\n

Aplicaci\u00f3n de la econom\u00eda de fuerzas<\/span><\/p>\n

CAP\u00cdTULO VIII<\/span><\/p>\n

LA CONTINUIDAD EN<\/span>\u00a0<\/span>EL ESFUERZO<\/span><\/span>
\n EL PLAN DE ACCION<\/span><\/p>\n

Los grandes principios de la conducci\u00f3n<\/span>
\n Continuidad en la acci\u00f3n<\/span>
\n Continuidad en el esfuerzo<\/span>
\n No desviarse parcialmente<\/span>
\n Las dos partes del plan general<\/span>
\n Sabemos la direcci\u00f3n en que vamos<\/span>
\n Una l\u00ednea de acci\u00f3n general<\/span>
\n Perseverancia en la acci\u00f3n<\/span>
\n La conducci\u00f3n se comprende<\/span>
\n El plan hay que cumplirlo<\/span>
\n No hay obra de arte en las concepciones<\/span>
\n Saberse jugar todo a una carta<\/span>
\n Dominio general permanente<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Dos clases de dominio<\/span>
\n Popularidad y prestigio<\/span>
\n Es necesario el prestigio<\/span>
\n Conducci\u00f3n por hombre capacitado<\/span>
\n Prestigio permanente y general<\/span>
\n Obrar con lealtad y sinceridad<\/span>
\n Dominio de una masa organizada<\/span>
\n Libertad de acci\u00f3n del conductor<\/span>
\n Conducir dentro de una doctrina<\/span>
\n Las armas necesarias<\/span>
\n Doctrina y t\u00e1ctica<\/span>
\n El adoctrinamiento es la base de todo<\/span>
\n La conducci\u00f3n es un arte<\/span>
\n Cumplir el rito sin realizar la doctrina<\/span>
\n \u201cSe dedicaron a decir, pero nunca a hacer\u201d<\/span>
\n Abogados de importantes empresas<\/span>
\n Capacitar a los hombres<\/span>
\n Amateurs gobernando<\/span>
\n Principio moral de nuestra doctrina<\/span>
\n No hay nada inmoral que viva<\/span>
\n Movimiento idealista y moral<\/span>
\n Golpe de muerte para el individualismo<\/span>
\n Bandera de solidaridad<\/span>
\n La justicia entre nosotros<\/span>
\n Esp\u00edritu de solidaridad<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Selecci\u00f3n de nuestros hombres<\/span>
\n Cultura y capacitaci\u00f3n de la masa<\/span><\/p>\n

CAP\u00cdTULO IX<\/span><\/p>\n

LA PREPARACI\u00d3N DE<\/span>\u00a0<\/span>LA MASA<\/span><\/span>
\n CULTURA CIVIA Y SELECCI\u00d3N HUMANA<\/span><\/p>\n

Consideraci\u00f3n en conjunto<\/span>
\n Preparaci\u00f3n de la masa<\/span>
\n La masa, instrumento de acci\u00f3n<\/span>
\n Considerar lo que la masa quiere<\/span>
\n La voluntad de la masa<\/span>
\n Unir lo te\u00f3rico a lo real<\/span>
\n Reacciones intuitivas y naturales<\/span>
\n Preparar las reacciones a voluntad<\/span>
\n Las masas no piensan: las masas sienten<\/span>
\n El raciocinio, un reaseguro de la intuici\u00f3n<\/span>
\n Utilizaci\u00f3n equilibrada de racionalismo e Intuici\u00f3n<\/span>
\n Dos factores fundamentales<\/span>
\n Acci\u00f3n colectiva o constitutiva<\/span>
\n Conducci\u00f3n t\u00e9cnica y conducci\u00f3n pol\u00edtica<\/span>
\n Un sector en las dos acciones<\/span>
\n Primero, la s\u00edntesis de todo<\/span>
\n El don de ubicuidad<\/span>
\n Sentido espiritual de la interpretaci\u00f3n<\/span>
\n Apreciaci\u00f3n de situaci\u00f3n<\/span>
\n Mi treta: persuadir<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Persuasi\u00f3n paulatina<\/span>
\n La unidad total<\/span>
\n Utilizaci\u00f3n de los medios t\u00e9cnicos<\/span>
\n Penetrarse y penetrar<\/span>
\n Tener lealtad y sinceridad<\/span>
\n El verdadero magnetismo<\/span>
\n Sentido popular de la conducci\u00f3n<\/span>
\n Escuela de humildad<\/span>
\n Sentido popular del conductor<\/span>
\n El cumplimiento del fondo<\/span>
\n Sistema de la construcci\u00f3n<\/span>
\n Conflictos que destruyen<\/span>
\n Nueva escuela, nuevo sistema<\/span>
\n La interpretaci\u00f3n del pueblo<\/span>
\n S\u00edntesis y an\u00e1lisis<\/span>
\n Conclusi\u00f3n para cada uno<\/span>
\n Conversar con uno mismo<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Los principios \u00e9ticos y morales<\/span>
\n Formar una buena persona<\/span>
\n Formas de ejecuci\u00f3n<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n La preparaci\u00f3n en pol\u00edtica<\/span>
\n Ver las cosas lejos y profundamente<\/span>
\n La lealtad en las masas<\/span>
\n Plan de acci\u00f3n<\/span>
\n Un fondo de ejecuci\u00f3n<\/span>
\n M\u00e9todos de ejecuci\u00f3n<\/span>
\n Acci\u00f3n oportuna y en el lugar propicio<\/span>
\n Persuasi\u00f3n del peronismo<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Lo que tiene dentro el peronismo<\/span>
\n Formas de ejecuci\u00f3n dentro de la pol\u00edtica<\/span>
\n Una de las mejores escuelas<\/span>
\n Conducci\u00f3n t\u00e9cnica y estrat\u00e9gica<\/span>
\n Los agentes de ejecuci\u00f3n<\/span>
\n Sistema universal de la acci\u00f3n<\/span>
\n Los medios de ejecuci\u00f3n<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Ense\u00f1anza y conducci\u00f3n peronistas<\/span>
\n La organizaci\u00f3n es sedimentaria<\/span>
\n Dos clases de conducciones<\/span>
\n Improvisaci\u00f3n y m\u00e9todo<\/span><\/p>\n

CAP\u00cdTULO X<\/span><\/p>\n

LA CONDUCCI\u00d3N APLICADA<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n CAPACITACION DE LOS DIRIGENTES<\/span><\/p>\n

Gimnasia de la conducci\u00f3n<\/span>
\n Un estudio aplicado<\/span>
\n Los tres sistemas<\/span>
\n Saber caminar por el tembladeral<\/span>
\n Cada cosa tiene su verdad<\/span>
\n El fondo y las formas<\/span>
\n Hay que formar los leones<\/span>
\n Patear para el mismo arco<\/span>
\n Los valores espirituales son los que privan<\/span>
\n Funci\u00f3n de la Escuela Superior Peronista<\/span>
\n El valor de nuestro movimiento<\/span>
\n Un inmenso movimiento de conjunto<\/span>
\n Estamos elaborando una doctrina \u00fanica<\/span>
\n Educaci\u00f3n y organizaci\u00f3n del pueblo<\/span>
\n La responsabilidad del dirigente es total<\/span>
\n Responsabilidad de capacitarnos<\/span>
\n Capacitarse moralmente<\/span>
\n Los dirigentes salen de la acci\u00f3n<\/span>
\n \u00d3leo sagrado de Samuel<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Cada peronista lleva el bast\u00f3n de mariscal<\/span>
\n El dirigente es un conductor<\/span>
\n El gobierno y la direcci\u00f3n<\/span>
\n El conductor pol\u00edtico es un predicador<\/span>
\n Persuadir y no mandar<\/span>
\n Formar el car\u00e1cter de acuerdo con el trabajo<\/span>
\n Conducci\u00f3n cient\u00edfica y racional<\/span>
\n Conductores que nacen y que se hacen<\/span>
\n Dar armas a los hombres<\/span>
\n Fuerza organizada y cient\u00edficamente conducida<\/span>
\n El mejor organizado y el mejor conducido<\/span>
\n La organizaci\u00f3n vence al tiempo<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Aprender ense\u00f1ando<\/span>
\n A estudiar las masas<\/span>
\n Con estos rudimentos se puede empezar<\/span><\/p>\n

Formaci\u00f3n de escuelas y ateneos<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

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