{"id":4520,"date":"2015-09-09T14:30:55","date_gmt":"2015-09-09T14:30:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.xn--diseowebdmg4-dhb.com.ar\/historiadelperonismo\/?p=4520"},"modified":"2015-11-13T13:33:10","modified_gmt":"2015-11-13T13:33:10","slug":"discurso-de-reconocimiento-al-obispo-del-chaco-monsenor-de-carlo-10-4-1948","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=4520","title":{"rendered":"Discurso de reconocimiento al obispo del Chaco Monse\u00f1or De Carlo, 10-4-1948"},"content":{"rendered":"

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En un solemne acto realizado el 10 de abril de 1948, el presidente de la Naci\u00f3n Argentina, General Juan D. Per\u00f3n<\/span>, hizo entrega de un pectoral concedido por decreto y como reconocimiento a su<\/span>\u00a0<\/span> cristiana obra social a monse\u00f1or Nicol\u00e1s de Carlo, obispo de Resistencia, por entonces Territorio Nacional del Chaco.<\/span><\/p>\n

Durante esa ceremonia, que congreg\u00f3 al episcopado argentino, el primer mandatario pronunci\u00f3 el<\/span>\u00a0<\/span> discurso que reproducimos.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u201c\u2026porque al<\/span>\u00a0<\/span>igual que no todos los que se llaman dem\u00f3cratas, lo son en efecto, no todos<\/span>\u00a0<\/span>los que se llaman cat\u00f3licos se inspiran en las doctrinas cristianas.\u201d<\/span><\/p>\n

Juan Domingo Per\u00f3n<\/span><\/p>\n

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\u00ab\u2026de los<\/span>\u00a0<\/span>hambrientos es el pan que t\u00fa tienes detenido; de los desnudos las ropas que<\/span>\u00a0<\/span>tienes encerradas; de la redenci\u00f3n y absoluci\u00f3n de los desgraciados es el<\/span>\u00a0<\/span>dinero que tienes enterrado\u00bb.<\/span><\/p>\n

San Ambrosio<\/span><\/p>\n

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Texto completo del discurso de reconocimiento<\/span><\/p>\n

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La Constituci\u00f3n argentina, al se\u00f1alar las condiciones que se requieren<\/span>\u00a0<\/span>para ser elegido Presidente de la Naci\u00f3n, exige la de pertenecer a la<\/span>\u00a0<\/span>comuni\u00f3n Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Romana. Esta exigencia, que ha sido muy<\/span>\u00a0<\/span>discutida, tiene, sin embargo, a mi juicio, un claro sentido que armoniza<\/span>\u00a0<\/span>con la obligaci\u00f3n, tambi\u00e9n constitucional, de sostener ese culto, y no es en modo alguno<\/span> incompatible con el derecho igualmente reconocido, de la<\/span>\u00a0<\/span>libertad de cultos. El presidente es presidente de todos los habitantes del<\/span>\u00a0<\/span>pa\u00eds, cualesquiera sean las religiones que profesen o aun cuando no profesen ninguna<\/span>. Por eso, los preceptos a que me he referido no pueden establecer<\/span>\u00a0<\/span>una sumisi\u00f3n del Poder Ejecutivo, como tal Poder Ejecutivo, es decir, como gobernante del Estado, a ninguna otra potestad. No ya la sumisi\u00f3n, sino la simple injerencia de la Iglesia en las funciones del gobierno, es la Iglesia misma quien con mayor energ\u00eda la condena, pues no otra cosa podr\u00eda hacer sin deso\u00edr los mandatos del Divino Maestro que al proponer que se diese a Dios lo que era de Dios y al C\u00e9sar lo que era del C\u00e9sar, no hizo otra cosa que establecer una di\u00e1fana distinci\u00f3n entre la jurisdicci\u00f3n espiritual y la civil. Ese sentido de la gobernaci\u00f3n de los pueblos es tanto m\u00e1s maravilloso cuanto que Cristo proclam\u00f3 el reconocimiento a la potestad terrenal del C\u00e9sar cuando el C\u00e9sar era hostil a sus predicaciones y a su labor proselitista.<\/span><\/span><\/p>\n

Ahora bien -y a esta conclusi\u00f3n van encaminadas mis anteriores<\/span> palabras-, el hecho de que la Iglesia no tenga que entender en la gobernaci\u00f3n<\/span>\u00a0<\/span>del estado, es decir, de que mantenga la divisi\u00f3n de potestades, no significa<\/span>\u00a0<\/span>que el Estado tenga que prescindir de la Iglesia. Esa \u00abno prescindencia\u00bb,<\/span>\u00a0<\/span>esa obligaci\u00f3n de sostener el culto cat\u00f3lico y de que el presidente pertenezca<\/span>\u00a0<\/span>al credo cat\u00f3lico, constituye una de las m\u00e1s encomiables previsiones de nuestra Carta Magna, porque quienes la sancionaron, pese al amplio criterio<\/span>\u00a0<\/span>liberal en que se inspiraron y que se refleja en todas sus normas, no pudieron<\/span>\u00a0<\/span>desconocer que la gobernaci\u00f3n de los pueblos se ha de basar en normas de<\/span>\u00a0<\/span>moral y que las normas de moral tienen su origen y fundamento en preceptos<\/span>\u00a0<\/span>religiosos. Esa idea no es indiferente para la marcha de una naci\u00f3n, aun cuando existan normas de moral comunes a var\u00edas religiones, existen otras de indudable diferenciaci\u00f3n; la igualdad de consideraci\u00f3n de la mujer y del hombre dentro de la familia, el car\u00e1cter sacramental del matrimonio<\/span>\u00a0<\/span>el respeto a la libertad individual, ciertos aspectos de la propiedad y de las<\/span>\u00a0<\/span>relaciones del trabajo, as\u00ed como otras muchas normas del cristianismo,<\/span>\u00a0<\/span>son compartidas <\/span>por todas las religiones. Tan claro es esto, que la llamada civilizaci\u00f3n occidental arranca de la expansi\u00f3n del cristianismo en Europa y luego en Am\u00e9rica, y se diferencia de la civilizaci\u00f3n oriental precisamente en que ella se apoya en otras normas morales nacidas de otras religiones.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Creer\u00e1 cada cual que su moral es la mejor, pero nadie dir\u00e1 que, en muchos<\/span> aspectos, sea la misma.<\/span><\/span><\/p>\n

Y si todos los pueblos necesitan gobernarse en base de una moral, los<\/span> pueblos cuyo crecimiento se hace, en parte considerable por medio de una<\/span> inmigraci\u00f3n, de diferentes pa\u00edses y continentes, precisan establecer en la<\/span> Constituci\u00f3n cu\u00e1l ser\u00e1 la moral por que se han de regir, y que en la Argentina ha de ser, por razones obvias, la cat\u00f3lica. De ah\u00ed que el presidente haya<\/span>\u00a0<\/span>de ser cat\u00f3lico. Por lo menos, \u00e9se es el sentido que yo doy a la sabia previsi\u00f3n<\/span>\u00a0<\/span>de nuestros constituyentes.<\/span><\/span><\/p>\n

Declaro, pues, que mi fe cat\u00f3lica me pone dentro de la exigencia<\/span> constitucional. Quiero tambi\u00e9n se\u00f1alar que siempre he deseado inspirarme<\/span>\u00a0<\/span>en las ense\u00f1anzas de Cristo. Conviene destacar esa dualidad, porque al<\/span>\u00a0<\/span>igual que no todos los que se llaman dem\u00f3cratas, lo son en efecto, no todos<\/span>\u00a0<\/span>los que se llaman cat\u00f3licos se inspiran en las doctrinas cristianas.<\/span><\/span><\/p>\n

Nuestra religi\u00f3n es una religi\u00f3n de humildad, de renunciamiento, de<\/span> exaltaci\u00f3n de los valores espirituales por encima de los materiales. Es la<\/span> religi\u00f3n de los pobres, de los que sienten hambre y sed de justicia, de los desheredados y s\u00f3lo por causas que conocen bien los eminentes prelados<\/span>\u00a0<\/span>que me honran escuch\u00e1ndome, se ha podido llegar a una subversi\u00f3n de los<\/span>\u00a0<\/span>valores y se ha podido consentir el alejamiento de los pobres del mundo<\/span>\u00a0<\/span>para que se apoderen del templo los mercaderes y los poderosos y, lo que<\/span>\u00a0<\/span>es peor, para que quieran utilizarlo para sus fines interesados.<\/span><\/span><\/p>\n

Se lee en la ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Santiago un consejo que siempre me<\/span>\u00a0<\/span>ha producido emoci\u00f3n: \u00abHermanos m\u00edos: no quer\u00e1is conciliar la fe de<\/span>\u00a0<\/span>nuestro glorioso Se\u00f1or Jesucristo con la acepci\u00f3n de personas. Porque si entrando<\/span>\u00a0<\/span>en vuestra congregaci\u00f3n un hombre con sortija de oro y ropa preciosa<\/span>\u00a0<\/span>y entrando al mismo tiempo un pobre con un mal vestido, pon\u00e9is los ojos<\/span>\u00a0<\/span>en el que viene vestido brillante, y le dec\u00eds: ‘si\u00e9ntate t\u00fa aqu\u00ed en este buen<\/span>\u00a0<\/span>lugar’, mientras que dec\u00eds al pobre: ‘t\u00fa estate ah\u00ed en pie o si\u00e9ntate aqu\u00ed a mis<\/span>\u00a0<\/span>pies’, \u00bfNo es claro que hac\u00e9is distinci\u00f3n dentro de vosotros mismos y os hac\u00e9is jueces de sentencias injustas? O\u00edd, hermanos m\u00edos muy amados,<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00bfNo es verdad que Dios eligi\u00f3 a los pobres en este mundo para hacerlos ricos<\/span>\u00a0<\/span>en la fe y herederos del reino que Dios prometi\u00f3 a los que le aman? vosotros, al contrario, hab\u00e9is afrentado al pobre. \u00bfNo son los ricos los que os tiranizan, y no son esos mismos los que os arrastran a los tribunales? \u00bfNo blasfeman ellos el buen nombre que fue sobre vosotros invocado?\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Es preciso evitar que las consecuencias de ese error lleven incluso a la imposibilidad de conciliar la fe con la acepci\u00f3n de personas, porque en l<\/span>a congregaci\u00f3n s\u00f3lo pretendan entrar los hombres con sortija de oro y <\/span>ropa<\/span>preciosa<\/span>. Pienso que \u00e9sa es la gran obra que debe desarrollar el Episcopado Argentino. Por mi parte, creo haber cumplido la doctrina apo<\/span>st\u00f3lica al crear la Secretar\u00eda de Trabajo y Previsi\u00f3n con esp\u00edritu de i<\/span>mparcialidad. En los organismos p\u00fablicos que la precedieron, los fun<\/span>cionarios, respondiendo al ejemplo de los gobernantes, tambi\u00e9n <\/span>pon\u00edan los ojos en el que iba bien vestido y le invitaban a sentarse en la localidad de preferencia, mientras que el pobre permanec\u00eda de pie como un intruso. Tambi\u00e9n la decepci\u00f3n hab\u00eda alejado a los proletarios del recinto de la justicia. Me enorgullezco de haber logrado que a la Secretar\u00eda de Trabajo y Previsi\u00f3n entren todos con igualdad de derechos y de que si existen miradas de simpat\u00eda y asientos c\u00f3modos, sean dedicados a quienes visten humildes ropas, a esos descamisados ricos en la fe, pese a las asperezas de su vida, y<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>de los cuales se ha hecho escarnio con aviesa intenci\u00f3n pol\u00edtica. Los<\/span>\u00a0<\/span>escarnecedores han sido quienes, acostumbrados a elevadas posiciones de mando y al poder econ\u00f3mico, proced\u00edan, muchas veces, a t\u00edtulo de cat\u00f3licos, con una altivez incompatible con los preceptos de la religi\u00f3n, certeramente condenada por San Pablo en su Ep\u00edstola a Timoteo, cuando dice: \u00abA los ricos de este siglo m\u00e1ndales que no sean altivos ni pongan su confianza en las riquezas inseguras, sino en Dios vivo que nos provee de todo abundantemente para nuestro uso. Exh\u00f3rtales a obrar bien, a enriquecerse de buenas obras, a repartir liberalmente, a comunicar sus bienes, a atesorar un buen fondo para lo venidero a fin de alcanzar la vida verdadera\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

La labor social que vengo desarrollando desde que ejerzo funciones<\/span>\u00a0<\/span>de gobierno, va encaminada tanto a exaltar los valores espirituales, cuanto<\/span>\u00a0<\/span>a buscar una mayor distribuci\u00f3n de la riqueza, lo que me ha valido el<\/span>\u00a0<\/span>calificativo de demagogo. He querido y he logrado que los trabajadores<\/span>\u00a0<\/span>perciban retribuciones justas, y en mis esfuerzos a tal fin encaminados -que no representan un objetivo pol\u00edtico, sino social-, me habr\u00eda gustado<\/span>\u00a0<\/span>alcanzar la colaboraci\u00f3n activa del Episcopado, como espero obtenerla<\/span>\u00a0<\/span> en adelante.<\/span><\/span><\/p>\n

No creo que Vuestras Eminencias se\u00f1alen en m\u00ed la m\u00ednima osad\u00eda si<\/span>\u00a0<\/span>me permito recordar al respecto aquellas otras magn\u00edficas palabras del<\/span>\u00a0<\/span>mismo Ap\u00f3stol Santiago cuando dice a los ricos: \u00abSabed que el jornal que<\/span>\u00a0<\/span>no pagasteis a los trabajadores que segaron vuestras mieses, est\u00e1 clamando contra vosotros y el clamor de ellos ha penetrado en los o\u00eddos del Se\u00f1or de<\/span>\u00a0<\/span>los Ej\u00e9rcitos\u00bb. No s\u00f3lo no he atacado la propiedad privada, sino que la <\/span>hedefendido<\/span> denodadamente; pero he cre\u00eddo que la mejor manera de hacerlo era llevando a los poderosos al convencimiento de que ten\u00edan que repartir<\/span>\u00a0<\/span>sus bienes con los despose\u00eddos. Es preciso que los ricos sean menos ricos<\/span>\u00a0<\/span>para que los pobres sean menos pobres. Quienes no lo vean as\u00ed, estar\u00e1n<\/span>\u00a0<\/span>ciegos y habr\u00e1n de sufrir las consecuencias de su ofuscaci\u00f3n. No pretendo<\/span>\u00a0<\/span>que compartan la idea de San Juan Cris\u00f3stomo de que \u00aben el origen de<\/span>\u00a0<\/span>todas las fortunas existe la injusticia, la violencia y el robo\u00bb, porque los<\/span>\u00a0<\/span>hechos econ\u00f3micos se producen a trav\u00e9s de la historia por causas superiores<\/span>\u00a0<\/span>a la voluntad de los hombres. Me parece que ser\u00eda suficiente con que se<\/span>\u00a0<\/span>aceptase el pensamiento de San Ambrosio cuando establece que \u00abde los<\/span>\u00a0<\/span>hambrientos es el pan que t\u00fa tienes detenido; de los desnudos las ropas que<\/span>\u00a0<\/span>tienes encerradas; de la redenci\u00f3n y absoluci\u00f3n de los desgraciados es el<\/span>\u00a0<\/span>dinero que tienes enterrado\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Contra <\/span>loque<\/span> clama San Ambrosio, no es contra la posesi\u00f3n o el<\/span>\u00a0<\/span>dominio de lo necesario, sino contra la detenci\u00f3n de lo superfluo. No puede<\/span>\u00a0<\/span>admitir que unos puedan guardar riquezas mientras otros carecen de lo<\/span>\u00a0<\/span>m\u00e1s necesario para la vida. Protesta del espect\u00e1culo de la <\/span>miseria en medio<\/span>\u00a0<\/span>de la abundancia. Ni siquiera se justifica el af\u00e1n de atesorar bienes, en perjuicio de los humildes, por el hecho de que en parte se dediquen al<\/span>\u00a0<\/span>esplendor del culto.<\/span><\/span><\/p>\n

En el Evangelio de San Marcos se encuentran estas frases de Jes\u00fas:<\/span>\u00a0<\/span>\u00abEn verdad os digo que esta pobre viuda ha echado m\u00e1s en el arca que<\/span>\u00a0<\/span>todos vosotros, por cuanto los dem\u00e1s han echado algo de lo que les sobraba,<\/span>\u00a0<\/span>pero \u00e9sta ha dado de su misma pobreza todo lo que ten\u00eda, todo su sustento\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Es mejor y m\u00e1s conveniente para la vida del Estado, como para la de<\/span>\u00a0<\/span>la Iglesia, volver a las costumbres sencillas, al predominio de la paz, del<\/span>\u00a0<\/span>amor y de la confianza rec\u00edproca entre los hombres y entre las naciones.<\/span><\/span><\/p>\n

Para conseguirlo, el Estado ha de luchar con grandes dificultades, por la complejidad de la vida misma, por las pasiones inherentes a la condici\u00f3n humana y porque, en definitiva, los idearios pol\u00edticos son m\u00faltiples y contradictorios. A la Iglesia, en cambio, le ha de ser m\u00e1s f\u00e1cil el retorno a la pureza inicial de su doctrina, porque es \u00fanica y porque, aun cuando en ocasiones parezca haberse desviado de su gloriosa trayectoria, siempre la predicaci\u00f3n dogm\u00e1tica ha sido la misma. Y siempre tambi\u00e9n ha tenido un contenido social de repudio a la riqueza y de exaltaci\u00f3n al trabajo que nadie ha superado ni siquiera igualado de lejos. Ese contenido social est\u00e1 resumido en las palabras que Jes\u00fas dirige a los ap\u00f3stoles: \u00abNo llev\u00e9is oro, ni plata, ni dinero alguno en vuestros cintos, ni alforja para el viaje, ni dos t\u00fanicas, ni calzado, ni tampoco bast\u00f3n, porque el que trabaja merece su<\/span>\u00a0<\/span>sustento\u00bb. Esto quiere decir si no me equivoco en la ex\u00e9gesis, que<\/span>\u00a0<\/span>\u00fanicamente el trabajo es la fuente del sustento: el trabajo que redime al individuo y que sirve de base a la grandeza de los pueblos. Ese mismo concepto, pero expuesto de manera m\u00e1s cruda, se encuentra en otro de los grandes padres de la Iglesia cuando afirma que quien no trabaja no debe comer.<\/span><\/span><\/p>\n

El desprecio a los bienes materiales no puede ser m\u00e1s bellamente expuesto que como lo hizo Cristo en la par\u00e1bola del administrador infiel al marcar la incompatibilidad entre el servicio de Dios y las riquezas \u00abporque donde est\u00e1 tu tesoro all\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 tu coraz\u00f3n\u00bb, y cuando a quien le pide la parte de su herencia, le rechaza dici\u00e9ndole: \u00ab\u00a1Oh, hombre! \u00bfQui\u00e9n me ha constituido a m\u00ed en juez o repartidor entre vosotros? Estad alerta y guardaos de toda avaricia, pues no depende la vida del hombre de la abundancia de los bienes que posee\u00bb.<\/span><\/p>\n

Seguramente Vuestras Eminencias habr\u00e1n pensado que con mis<\/span>\u00a0<\/span>palabras me he salido del terreno que como gobernante me incumbe, para<\/span>\u00a0<\/span>entrar en otro en que carezco de autoridad para hablar y mucho m\u00e1s ante<\/span>\u00a0<\/span>elemento tan versado y tan pulcro en estos problemas como es el Episcopado Argentino. Pido disculpas por ello y quiz\u00e1s me la conced\u00e1is de buen grado<\/span>\u00a0<\/span>cuando advirt\u00e1is que si proclamo la necesidad de robustecer los conceptos morales que dimanan de la recta interpretaci\u00f3n de la religi\u00f3n cat\u00f3lica, que<\/span>\u00a0<\/span>si me interesa evitar las corruptelas de una interpretaci\u00f3n acomodaticia <\/span>einteresada<\/span>, no es s\u00f3lo porque me duele como cat\u00f3lico la apostas\u00eda de las masas, precisamente de las masas humildes para las que Cristo difundi\u00f3 su doctrina y verti\u00f3 <\/span>su sangre, sino tambi\u00e9n porque no creo que pueda vivir con grandeza un pueblo que se hunde en el materialismo y para el cual nada significa ni la paz entre los hombres; ni el amor al pr\u00f3jimo, ni las altas concepciones del esp\u00edritu, porque s\u00f3lo se nutre de la pasi\u00f3n del dinero. Evitar ese estado de cosas es funci\u00f3n del gobernante, y para poder llevarla a su t\u00e9rmino, ninguna colaboraci\u00f3n tan eficaz y valiosa como la que pueden prestarme Vuestras Eminencias, fuera de toda intenci\u00f3n pol\u00edtica, sino por simple repercusi\u00f3n de las ideas cat\u00f3licas en los altos prop\u00f3sitos por m\u00ed perseguidos y a los que acabo de referirme. He procurado poner en marcha muchos de los principios contenidos en las enc\u00edclicas papales. Si se interpretan mal, se\u00f1alad sus defectos. Si se aplican bien, espero merecer vuestro est\u00edmulo.<\/span><\/span><\/p>\n

Expuesto someramente cu\u00e1l es, seg\u00fan mi criterio, la ayuda que <\/span>puededesarrollar<\/span> el Episcopado, no debo pasar por alto, antes por el contrario,<\/span>\u00a0<\/span>debo se\u00f1alar especialmente que el ilustre prelado Monse\u00f1or Nicol\u00e1s de<\/span>\u00a0<\/span>Carlo, en cuyo honor hoy nos hemos congregado, es la figura prestigiosa,<\/span>\u00a0<\/span>que re\u00fane las condiciones que he apuntado como necesarias para el<\/span>\u00a0<\/span>desempe\u00f1o de tan alta misi\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Chaco y Formosa deben a Monse\u00f1or Nicol\u00e1s de Carlo la afirmaci\u00f3n<\/span>\u00a0<\/span>de los principios cristianos y la acendrada fe cat\u00f3lica de que se halla imbuida<\/span>\u00a0<\/span>su poblaci\u00f3n. Obra tit\u00e1nica de amalgama en el portentoso crisol que son<\/span>\u00a0<\/span>tanto Chaco como Formosa, donde una multitud cosmopolita lucha y <\/span>trabaja<\/span>debati\u00e9ndose<\/span> entre graves problemas de orden moral, por <\/span>hallarse<\/span>adormecidas<\/span> las inquietudes del esp\u00edritu en grado alarmante y peligroso<\/span>\u00a0<\/span>para la sociedad en formaci\u00f3n, a causa del af\u00e1n eminentemente materialista<\/span>\u00a0<\/span>que arrastr\u00f3 hacia aquellas tierras a multitud tan heterog\u00e9nea.<\/span><\/span><\/p>\n

Desde la llegada al Chaco del ilustre prelado hace <\/span>aproximadamentenueve<\/span> anos<\/span>, con visi\u00f3n de gobernante y haciendo de su ministerio <\/span>unapostolado<\/span>, se dio a la tarea llena de dificultades y sacrificios de toda <\/span>\u00edndoleencaminada<\/span> a edificar sobre bases firmes la moral y civilizaci\u00f3n que hoy se respira en aquellas tierras.<\/span><\/span><\/p>\n

A pesar de que, como \u00e9l lo dice, le han faltado colaboradores<\/span>\u00a0<\/span>inmediatos, concret\u00f3 una obra social de enorme significaci\u00f3n y de beneficio<\/span>\u00a0<\/span>directo para el pueblo, por cuanto tiende a elevar su nivel de vida aun en el<\/span>\u00a0<\/span>orden material mediante la capacitaci\u00f3n pr\u00e1ctica en las artes manuales, y<\/span>\u00a0<\/span>de artesan\u00eda, singularmente en la mujer; que, especializada en esa clase de<\/span>\u00a0<\/span>trabajo, lo jerarquiza, elev\u00e1ndole a la categor\u00eda de arte.<\/span><\/span><\/p>\n

No otra cosa lleva impl\u00edcita la instalaci\u00f3n de los numerosos talleres<\/span>\u00a0<\/span>de barrio que funcionan con extraordinario \u00e9xito en muchos de los pueb<\/span>los de la di\u00f3cesis, con la entusiasta colaboraci\u00f3n de la feligres\u00eda<\/span>\u00a0<\/span>compenetrada con la obra del Prelado.<\/span><\/span><\/p>\n

A su dignidad y sabidur\u00eda une, Monse\u00f1or de Carlo, las <\/span>imprescindiblesvirtudes<\/span> de la sencillez, modestia y accesibilidad para todos los humildes a quienes llega su palabra de consuelo, aliento y esperanza.<\/span><\/span><\/p>\n

Se le ve visitando de continuo los m\u00e1s apartados pueblos para pulsar en forma directa las necesidades y estimular, con su presencia, a los f\u00edeles<\/span>\u00a0<\/span>y a las personas empe\u00f1adas en obras de caridad.<\/span><\/span><\/p>\n

Gran propulsor de la obra de la escuela primaria, ha visto en ella <\/span>lasalvaci\u00f3n<\/span> de los individuos, del hogar y de la Patria.<\/span><\/span><\/p>\n

Ap\u00f3stol de Cristo, los ni\u00f1os son para \u00e9l motivo de constante<\/span>\u00a0<\/span>preocupaci\u00f3n y amor como lo fueron para el Divino Maestro; anhela para<\/span>\u00a0<\/span>ellos todo el bienestar y la felicidad a que tienen derecho, y m\u00e1s de una vez<\/span>\u00a0<\/span>ha postulado ante las altas autoridades nacionales para que se solucionen en forma integral los <\/span>afligentes<\/span> problemas porque atraviesan las escuelas<\/span>\u00a0<\/span>por falta de locales decorosos y por carencia de maestros.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00abPrimero, escuela<\/span>\u00a0<\/span>-dice<\/span>-, despu\u00e9s lo dem\u00e1s; no importa por ahora <\/span>elpalacio<\/span> del Obispado\u00bb<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span>\u00abNecesitamos construir la grandeza del pa\u00eds, –<\/span>agrega-<\/span>sobre estados de conciencia colectiva, y para ello hay que liberar al pueblo<\/span>\u00a0<\/span>de la ignorancia y sostenerlo con la fe en Dios\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Cumple, en fin, su misi\u00f3n sagrada con humildad apost\u00f3lica, que es, a<\/span>\u00a0<\/span>mi modo de ver, la virtud evang\u00e9lica que m\u00e1s enaltece las acciones de <\/span>loshombres<\/span>; tanto m\u00e1s cuanto m\u00e1s elevados se hallan en la escala jer\u00e1rquica<\/span>\u00a0<\/span>de la sociedad. Saber despojarse de la vanidad que asoma tan pronto se sube un escal\u00f3n de donde est\u00e1 situada la masa del pueblo, requiere una<\/span>\u00a0<\/span>dosis de hombr\u00eda equivalente a la del h\u00e9roe frente a la incertidumbre que<\/span>\u00a0<\/span>amenaza <\/span>suvida<\/span>. La humildad cristiana, la afabilidad paternal, el desprecio<\/span>\u00a0<\/span>de la pompa y el boato, constituyen las dotes que m\u00e1s aprecia el pueblo en<\/span>\u00a0<\/span>quienes saben practicarlas. El pueblo las aprecia no solo por ser s\u00edmbolo<\/span>\u00a0<\/span>tangible de virtud, sino porque constituyen la fuerza m\u00e1s poderosa que la<\/span>\u00a0<\/span>atrae hacia la senda que le conduce a la verdadera paz de Cristo.<\/span><\/span><\/p>\n

Esta semblanza es el dise\u00f1o a grandes rasgos de lo que debe ser <\/span>elEpiscopado<\/span> y de lo que es Monse\u00f1or Nicol\u00e1s de Carlo.<\/span><\/span><\/p>\n

Monse\u00f1or Nicol\u00e1s de Carlo: recibid Vos, y con Vos todo el Episcopado<\/span>\u00a0<\/span>argentino, esta ofrenda que os entrego con la esperanza de que selle la<\/span>\u00a0<\/span>uni\u00f3n estrecha del pueblo argentino con su Episcopado, que es algo m\u00e1s <\/span>qu\u00e9<\/span> eso, puesto que representa la uni\u00f3n del pueblo con la fe de Cristo<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span> Juan Domingo Per\u00f3n<\/span><\/span><\/p>\n

Presidente de la Naci\u00f3n<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

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  \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 En un solemne acto realizado el 10 de abril de 1948, el presidente de la Naci\u00f3n Argentina, General Juan D. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4520","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4520","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4520"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4520\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5720,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4520\/revisions\/5720"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4520"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4520"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4520"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}