\n| \n \u00a0<\/span><\/p>\nLA HORA DE LOS PUEBLOS<\/span>
\n Juan Domingo Per\u00f3n<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n![\"55f04a5f4583b_img\"](\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/55f04a5f4583b_img.jpeg\") <\/p>\n
Texto de la edici\u00f3n de<\/span>
\n Editorial Norte<\/span>
\n Madrid, agosto de 1968.<\/span><\/p>\nPROLOGO<\/span>
\n Durante casi todo el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX en que el sistema capitalista impuso su ley y se ha ufanado en destacar sus conquistas t\u00e9cnicas y cient\u00edficas, se ha guardado muy bien de confesar que, aparte del empe\u00f1o de los t\u00e9cnicos y hombres de ciencia, todo el esfuerzo material ha gravitado sobre las nobles espaldas de los trabajadores y de los pueblos sometidos, a los que jam\u00e1s les han llegado, en proporci\u00f3n a sus sacrificios, los beneficios de tales conquistas que, en muchos casos, m\u00e1s bien han servido para la destrucci\u00f3n y la muerte<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n El despertar de una nueva conciencia social en marcha hace pensar que si en la etapa industrial fue posible la explotaci\u00f3n del hombre y de los pueblos sometidos al colonialismo imperialista, en la etapa posindustrial, que ya se anuncia, no ser\u00e1 posible seguir con semejantes m\u00e9todos y sistemas. En este 1968 ya soplan vientos de fronda para los contumaces reaccionarios de otros tiempos: comienza ya \u201cla hora de los pueblos\u201d, caracterizada por la liberaci\u00f3n de las naciones del yugo opresor de los imperialismos como por la supresi\u00f3n de la injusticia social. Tal vez algunas personas que puedan leer este libro lleguen a pensar que se trata de un enemigo de Estados Unidos: nada m\u00e1s lejos de la verdad. Yo no ataco, critico, y esa critica no es al pa\u00eds ni al pueblo, ni siquiera a la nacionalidad, sino a los hombres, a quienes la casualidad ha puesto en situaci\u00f3n de decidir, que en la pol\u00edtica internacional han equivocado el camino de la grandeza, que en otros aspectos han acertado. Hace pocos d\u00edas, Arnold J. Toynbee, en un art\u00edculo del A.B.C. de Madrid intitulado \u00abEstados Unidos en Crisis\u00bb, dec\u00eda textualmente: \u00abLos Estados Unidos han tenido durante muchos a\u00f1os una falsa sensaci\u00f3n de seguridad, una falsa euforia, que ahora ha quedado destrozada y no creo que Toynbee sea un enemigo de EE. UU.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Para nosotros, los latinoamericanos, nada ser\u00eda m\u00e1s placentero que unos Estados Unidos evolucionados, fuertes y ricos, encabezando al Nuevo Continente por derecho propio, siempre que ello se realizara sin detrimento de los dem\u00e1s, sin m\u00e9todos imperialistas de dominio y explotaci\u00f3n, sin insidiosos procedimientos y sin la prepotencia del avasallamiento. En tales condiciones, la defensa solidaria, del <\/span>Continente ser\u00eda un hecho y hasta se justificar\u00eda en cierta medida la Doctrina de Monroe. Pero nadie podr\u00e1 imaginar semejante conducta en pa\u00edses sojuzgados y menos a\u00fan para \u00abatacar a Cuba\u00bb, \u00abocupar la Republica Dominicana\u00bb o cooperar en el genocidio de Vietnam del Norte.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Esta misma opini\u00f3n es compartida por numerosos norteamericanos. No hace mucho, un general estadounidense, manifestaba que \u00abAl Capone\u00bb muri\u00f3 en la c\u00e1rcel por aplicar sus m\u00e9todos en cuatro distritos de Chicago y, a rengl\u00f3n seguido se preguntaba \u00bfque merecer\u00edan los EE. UU. si los aplicara en el mundo? En el senado de la Uni\u00f3n se oyen todos los d\u00edas juicios y cr\u00edticas parecidos. Yo s\u00e9 que no tengo derecho a meterme en los asuntos internos de ese pa\u00eds, pero tampoco ignoro que me asiste el m\u00e1s leg\u00edtimo derecho de enjuiciarle cuando sus hombres se inmiscuyen en los de nuestros pa\u00edses o cuando sus maniobras provocan los graves perjuicios que se\u00f1alo.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n El senador Fulbrigth ha manifestado en un debate sobre la guerra del Vietnam, que Estados Unidos est\u00e1<\/span> siguiendo el mismo camino que los imperialismos griegos y romanos. A lo largo del texto de este libro el lector encontrara varias veces una afirmaci\u00f3n semejante, pues los imperialismos tienen un destino al que, por determinismo hist\u00f3rico, no pueden escapar como lo viene confirmando la historia a lo largo de todos los tiempos. No valen ni la riqueza ni la fuerza para sostenerlos: ni Cartago sobrevivi\u00f3 a Escipi\u00f3n El Africano, ni Roma, el imperio m\u00e1s fuerte que ha producido la humanidad, pudo hacerlo ante su propia decadencia: es que a los imperialismos nadie los tumba de afuera, se pudren por dentro<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Si Roma, en la \u00e9poca de la carreta, tard\u00f3 m\u00e1s de un siglo en derrumbarse y desaparecer, los imperialismos modernos, en los tiempos del cohete, est\u00e1n ante un proceso m\u00e1s peligrosamente r\u00e1pido. Roma acent\u00faa su ca\u00edda con el asesinato de Julio Cesar. Marco Aurelio la detiene merced a su sabidur\u00eda y su prudencia; durante los a\u00f1os de su gobierno consigue apuntalarlo, reuniendo en Roma a los hombres m\u00e1s importantes de las diversas provincias romanas que, al final de las ceremonias reciben con tal benepl\u00e1cito sus paternales palabras que regresan a sus lares al grito de \u00abViva Roma\u00bb. Su hijo que, si hered\u00f3 el imperio no hered\u00f3 su talento, disconforme con la presunta \u00abdebilidad\u00bb de su padre, opto por los m\u00e9todos violentos y cuando los naturales de las distintas regiones pretendieron discutir sus arbitrarias decisiones, no titubeo en mandar una Legi\u00f3n para que le trajera la cabeza del culpable.<\/span><\/p>\nTambi\u00e9n al actual imperialismo podr\u00edamos escribirle los \u00abIdus de Marzo\u00bb. Su decadencia puede haber comenzado con el asesinato de Kennedy. Hoy las \u00abLegiones\u00bb se llaman \u00abMarines\u00bb pero el espect\u00e1culo no ha variado. Cuando se\u00f1alamos un peligro no es porque nos sintamos enemigos. He deseado m\u00e1s que nada ser veraz y sincero en cuanto trato de enjuiciar. No me ha interesado tanto la dial\u00e9ctica ni la ret\u00f3rica como la verdad y, la verdad, como dicen los \u00e1rabes, \u00abhabla sin artificios\u00bb. La pol\u00edtica suele tener sus caracter\u00edsticas originales; una de ellas es la necesidad de llamar a las cosas por su nombre. Como Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez, en su inmortal \u00abMart\u00edn Fierro\u00bb, anhelo decir con propiedad:<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\nM\u00e1s naides se crea ofendido,<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n pues a ninguno incomodo:<\/span>
\n y si canto de este modo<\/span>
\n por encontrarlo oportuno,<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n NO ES PARA MAL DE NINGUNO<\/span>
\n SINO PARA BIEN DE TODOS.<\/span><\/p>\n![\"55f04a5f45a1f_img\"](\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/55f04a5f45a1f_img.jpeg\") <\/span><\/p>\nMadrid, agosto de 1968<\/span><\/strong><\/span><\/p>\nINTRODUCCI\u00d3N<\/span>
\n A mucha gente le llama la atenci\u00f3n ese estado permanente de perturbaci\u00f3n del orden y a menudo de la paz en los pa\u00edses iberoamericanos. Este hecho aparentemente <\/span>inexplicable para los que no conocen a nuestros pa\u00edses, aparece como hasta natural para los que sabemos c\u00f3mo se desarrolla la vida real de esos pueblos explotados por el imperialismo, con la complicidad de las oligarqu\u00edas nativas que medran con ello, amparadas en sus guardias pretorianas, que no titubean en convertir en fuerzas de ocupaci\u00f3n cuando peligra \u00abla colonia\u00bb o los intereses creados.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Este estado de cosas tiene su origen en los mismos comienzos del siglo XIX y simult\u00e1neamente con nuestra independencia, cuando sobre los despojos del Imperio Espa\u00f1ol, se comienza a montar su reemplazante: El Imperio Ingl\u00e9s que, con una gran inteligencia, no utiliza la fuerza para dominar, sino los medios econ\u00f3micos convenientemente empleados, gravitando sobre los intereses de la incipiente clase dirigente de esta naciente comunidad. Es as\u00ed como nacen nuestras \u00abRep\u00fablicas\u00bb, con una aparente independencia pol\u00edtica, pero en realidad de verdad sometidas por otros medios en los que, si no entra la fuerza de la armas, se emplea la habilidad que suele ser infinitamente superior.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Cuando en Espa\u00f1a desaparece Fernando VII para dar lugar a las Cortes de C\u00e1diz que enfrentan a la dominaci\u00f3n napole\u00f3nica, en el Virreynato del R\u00edo de la Plata desaparece tambi\u00e9n el poder virreynal, reemplazado por la \u00abPrimera Junta\u00bb. Es desde all\u00ed que parten ya dos l\u00edneas hist\u00f3ricas que han de acompa\u00f1arnos en toda nuestra existencia: la primera hisp\u00e1nica y nacional, la segunda antinacional y anglosajona. Esas dos l\u00edneas, perfectamente definidas a veces y en otras ocasiones desvirtuadas consciente o inconscientemente, se prolongan a trav\u00e9s de la anarqu\u00eda que precede a la organizaci\u00f3n nacional, influenciada siempre por las condiciones geopol\u00edticas de su conformaci\u00f3n virreynal desde 1776, que caracteriza luego un enfrentamiento dentro de la Confederaci\u00f3n Argentina, entre Buenos Aires (la absorbente ciudad Puerto) con el interior, celoso defensor de las autonom\u00edas de las provincias confederadas. En las luchas por la organizaci\u00f3n nacional est\u00e1 el germen de lo que habr\u00eda de ser con el tiempo la verdadera \u00abguerra nacional\u00bb: de un lado, el poder absorbente y centralizado de la oligarqu\u00eda bonaerense, del otro el pueblo representado por las fuerzas \u00abmontoneras\u00bb de los caudillos provinciales del interior. Tales l\u00edneas, con pocas variantes, han subsistido a trav\u00e9s de esas luchas pol\u00edticas y del tiempo como Federales, unitarios, radicales, conservadores, justicialismo, Uni\u00f3n Democr\u00e1tica, \u00abGorilas\u00bb, etc. De \u00e9stos, los que han pertenecido a la l\u00ednea nacional, han tenido l\u00f3gicamente el apoyo popular: en cambio, los que pertenecieron a la l\u00ednea antinacional tuvieron el favor imperialista y su apoyo.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n La personificaci\u00f3n de estas l\u00edneas en los mandatarios argentinos no hacen sino reflejarlas: los nacionales recibieron invariablemente el espaldarazo popular; los antinacionales, desde los primeros Directores Supremos surgidos por orden del imperio de las decisiones de la Logia Lautaro de Buenos Aires (Posadas y Alvear) recibieron, en cambio, la bendici\u00f3n de los agentes del Rito Celeste, en Alta Mar de manos de un pr\u00edncipe consorte, como Rojas en 1956 o con la visita y partido de polo con el mencionado pr\u00edncipe, el a\u00f1o 1966.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n La dispersi\u00f3n y p\u00e9rdida de poder colonial del Imperio Ingl\u00e9s ante el avance del Imperio Yanqui, no se hace sentir mayormente; han cambiado los amos y, con ellos, las formas y el trato de \u00abguante blanco\u00bb los primeros, insidioso y violento el segundo, pero las grandes l\u00edneas han subsistido tanto en lo profundo como en lo superficial en lo que respecta al elemento nativo. Hoy como ayer y como siempre la puja es entre los libertadores y los colonialistas, los nacionales o los antinacionales, los que resisten la penetraci\u00f3n y los que la favorecen.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Trasl\u00e1dese este trasfondo pol\u00edtico a la situaci\u00f3n del mundo actual, tan profundamente convulsionado por ideolog\u00edas encontradas y tan permanentemente influenciado por la evoluci\u00f3n y se comprender\u00e1n muchas de las cosas aparentemente incomprensibles de los graves problemas que agitan a Iberoam\u00e9rica y especialmente a la Argentina de nuestros d\u00edas en que se han enfrentado all\u00ed, adem\u00e1s de las tendencias hist\u00f3ricas tradicionales, las actuales ideolog\u00edas, la evoluci\u00f3n, el reaccionarismo contumaz, el sectarismo, etc., todo influenciado por la acci\u00f3n de los imperialismos en permanente disputa por influencia o predominio, como tambi\u00e9n sucede en los dem\u00e1s pa\u00edses del mundo de nuestros d\u00edas.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n No ha sido nunca, ni es ahora, mi intenci\u00f3n incursionar en terrenos ajenos, aunque los problemas no disten mucho de ser los mismos en los dem\u00e1s pa\u00edses hermanos del Continente, azotados por los mismos males: EL IMPERIALISMO Y LAS OLIGARQU\u00cdAS. Tratar\u00e9 de exponer en cambio nuestras ideas justicialistas, que muchos han pretendido por todos los medios deformar insidiosamente, sin percatarse que la falsedad \u201ctiene las piernas cortas\u00bb y que, el hombre, podr\u00e1 decir un mill\u00f3n de mentiras, pero no puede en cambio hacer verdad a una sola de ellas.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n En nuestra Argentina actual, como sucede en muchas otras partes, los que intentan resolver la situaci\u00f3n a que han llevado al pa\u00eds, carecen de la sensibilidad y de la imaginaci\u00f3n necesarias, cuando no de los conocimientos y de la capacidad indispensables. Creen que se trata de un problema intr\u00ednsicamente argentino, como <\/span>muchos de los que produjeron en el pasado y pretenden resolverlo con sus viejas recetas muy acordes con su mentalidad, cuando no con sus intereses. Piensan que se trata de un nuevo pleito pol\u00edtico entre las tendencias y los partidos tradicionales y que todo ha de arreglarse con \u00abponer orden\u00bb, reestructurar las fuerzas pol\u00edticas, anular la influencia social de las organizaciones sindicales y volver la econom\u00eda nacional a los cauces indicados por el imperialismo capitalista, volviendo as\u00ed a las concepciones decimon\u00f3nicas como si el tiempo hubiera transcurrido en vano. En cambio, la evoluci\u00f3n nos lleva, queramos o no, hacia estructuras y formas m\u00e1s acordes con las necesidades del mundo y del hombre de hoy. Para inspirar esos cambios estructurales y esas formas de ejecuci\u00f3n existen, por lo menos por ahora, s\u00f3lo dos tendencias: un socialismo nacional cristiano o un socialismo internacional dogm\u00e1tico. Todos los pa\u00edses se dirigen perceptible o imperceptiblemente a ellos, porque el demoliberalismo no puede ofrecer ya m\u00e1s que esquemas ampliamente superados por el tiempo y la evoluci\u00f3n. Por eso existen hoy monarqu\u00edas con gobiernos socialistas en Europa, estados socialistas nacionales como en el Medio Oriente y \u00c1frica, estados intermedios como Francia, Alemania, Italia, etc., el resto, al Este de la Cortina de Hierro son marxistas, atemperados como Yugoslavia o Albania, dogm\u00e1ticos como los de la Europa Oriental o liberados como la China Popular, etc.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Pero, aun dentro del curioso esquema anterior, los grupos de naciones pertenecen a otros tres sistemas: los sat\u00e9lites del imperialismo yanqui, los sat\u00e9lites del imperio sovi\u00e9tico y los del \u00abTercer Mundo\u00bb. Los primeros, apoyados por las oligarqu\u00edas y el cipayismo nativo y, en muchos casos, por guardias pretorianas al servicio imperialista; los segundos manejados por las fuerzas marxistas reclutadas en los propios pa\u00edses; los terceros, que tratan de integrarse en un \u00abTercer Mundo\u00bb con pa\u00edses libres o que se van liberando y que se colocan tan distante de uno como de otro de los mencionados imperialismos.<\/span><\/p>\nDe cuanto venimos hablando se infiere que el problema argentino es un poco el problema del mundo, como lo es el de Brasil, Venezuela, Colombia, etc., y que consiste en la LIBERACI\u00d3N EN LO INTERNACIONAL y en las REFORMAS ESTRUCTURALES EN LO INTERNO. Sin esas reformas indispensables no habr\u00e1 paz interior estable y duradera como impone una convivencia creadora, y sin LIBERACI\u00d3N no habr\u00e1 ni justicia social, ni independencia econ\u00f3mica, ni soberan\u00eda nacional, factores indispensables de la grandeza nacional, y no saldremos nunca de nuestra triste condici\u00f3n de \u00absubdesarrollados\u00bb, en tanto seamos tributarios de la explotaci\u00f3n imperialista.<\/span><\/p>\nCAP\u00cdTULO I<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n EL CONCEPTO JUSTICIALISTA<\/span><\/p>\n1. \u2014<\/span>\u00a0<\/span>Las Nuevas Estructuras.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\nCuando los usurpadores del poder popular en la Argentina hablan de democracia, s\u00f3lo logran evidenciar su ignorancia o su mala fe, pero cuando su insidiosa suficiencia resulta m\u00e1s irritante es al pretender erigirse en jueces que han de determinar lo que es o no democr\u00e1tico. Si la verdadera democracia no fuera tan dif\u00edcil de desentra\u00f1ar en medio de las circunstancias actuales y la mara\u00f1a de simulaciones y falsedades, llegar\u00edamos pronto a la conclusi\u00f3n de que el mundo moderno es mucho m\u00e1s democr\u00e1tico de lo que nosotros imaginamos.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Afirma el soci\u00f3logo don Jes\u00fas Suevos que \u00abuno de los m\u00e1s perniciosos equ\u00edvocos de nuestro tiempo radica en la identificaci\u00f3n de los vocablos \u00abdemocracia\u00bb y \u00abliberalismo\u00bb. Hay, sin duda, una democracia liberal, pero hubo democracias en el pasado y se postulan otras en el presente tan leg\u00edtimas e importantes como ella. El comunismo sovi\u00e9tico, los fascismos, el nacionalsindicalismo espa\u00f1ol, los nacionalcomunismos que se esbozan tras el tel\u00f3n de acero y los socialismos \u00e1rabes son propuestas muy diferentes entres s\u00ed pero todas coincidentes en el deseo de conseguir una democracia a la medida de los hombres del siglo XX. Si por un momento nos liberamos de los yugos propagand\u00edsticos que uncen la cerviz del llamado -mundo libre-, comprobaremos que casi tres cuartas partes de la poblaci\u00f3n mundial buscan su constituci\u00f3n democr\u00e1tica fuera de los cotos cerrados del liberalismo.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n \u00abEs que el reaccionarismo liberal, producto del gobierno de la burgues\u00eda que domin\u00f3 al mundo durante m\u00e1s de un siglo, imagina haber alcanzado f\u00f3rmulas invariables que sirvan a la convivencia humana en todos los lugares y para todos los tiempos. Seg\u00fan ellos, lo que fue bueno para el siglo XIX debe serlo tambi\u00e9n para el actual y para los venideros. Para ellos no son f\u00f3rmulas temporales sometidas a las circunstancias, sino principios invariables y permanentes. No desean comprender que el desarrollo demogr\u00e1fico e industrial de los \u00faltimos cien a\u00f1os ha cambiado radicalmente la situaci\u00f3n y que la presencia del \u00abhombre-masa\u00bb ha producido una serie de problemas que presionan de tal modo la forma de vida que ya no es posible el individualismo de otros <\/span>tiempos, reemplazado ahora por una conciencia y una acci\u00f3n mancomunada. El hombre ya no puede ser considerado como un ente aislado sino como un elemento integrante del conjunto. Esto explica lo que parece sorprender a muchos: la decadencia de los partidos pol\u00edticos y su reemplazo por otras organizaciones mayores y m\u00e1s naturales tendientes hac\u00eda las democracias tambi\u00e9n m\u00e1s naturales, en las que el hombre opina y vive lo que conoce y no lo que conocen y viven unos cuantos intermediarios.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Por otra parte, la democracia de nuestro tiempo no puede ser est\u00e1tica, desarrollada en grupos cerrados de dominadores por herencia o por fortuna, sino din\u00e1mica y en expansi\u00f3n para dar cabida y sentido a las crecientes multitudes que van igualando sus condiciones y posibilidades a las de los grupos privilegiados. Esas masas ascendentes reclaman una democracia directa y expeditiva que las viejas formas ya no pueden ofrecerles.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Todo esto, tan evidente cuando se habla de buena fe, se vuelve incomprensible cuando intervienen la mala intenci\u00f3n y el enga\u00f1o. Para imaginarnos lo que pasa es preciso conjugar simult\u00e1neamente la incomprensi\u00f3n propia de la ignorancia, la soberbia del reaccionarismo contumaz y la falsedad de los grupos que sirven intereses inconfesables. Por eso, cuando los \u00abgobiernos\u00bb o sus agentes hablan de imponer la democracia, nadie puede creerles, porque todos imaginan sistem\u00e1ticamente la aviesa intenci\u00f3n de enga\u00f1ar, porque la democracia que anhelan los pueblos est\u00e1 muy distante de ser la que pretenden imponer desde los centros demoliberales de las oligarqu\u00edas manejadas desde el \u00abState Departament\u00bb o desde el \u00abPent\u00e1gono\u00bb. Todos luchamos por una democracia, pero esa democracia no ha de ser impuesta ni por la Casa Blanca, ni por el Kremlin, sino por el pueblo y para que ello suceda debe dej\u00e1rselo actuar libremente y no manejado por los agentes cipayos de uno u otro de los imperialismos dominantes.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n La historia del demoliberalismo burgu\u00e9s es simple y casi reciente. Cuando hace veinte a\u00f1os el Justicialismo anunciaba desde la Argentina la \u00abHora de los Pueblos\u00bb y su doctrina, el mundo demoliberal y el sovi\u00e9tico, apoyados por el imperialismo capitalista, lanzaban ya su ofensiva contra nosotros con la acusaci\u00f3n de \u00abantiliberalismo\u00bb, \u00abdemagogia\u00bb, \u00abnazifascismo\u00bb, etc. Sin embargo, ha pasado el tiempo y la evoluci\u00f3n paulatina e irremediable ha ido alej\u00e1ndonos cada d\u00eda m\u00e1s de los supuestos liberales que ya en la segunda mitad del siglo XIX comenzaron su fracaso, que se acentu\u00f3 decisivamente con el desarrollo econ\u00f3mico del siglo XX y se hizo efectivo e irreversible en la situaci\u00f3n emergente de la Segunda Guerra Mundial.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n En cierta medida es una evoluci\u00f3n similar a la producida en la Edad Media, si bien con caracter\u00edsticas distintas como diferentes eran las condiciones de vida y circunstancias. Entre los factores que gravitaron m\u00e1s decisivamente en ella se encuentran las Corporaciones que nacen inicialmente como necesidad org\u00e1nica de defensa del pueblo contra las extralimitaciones y abusos del feudalismo; luego se intensifican cuando el Estado Feudal entra en lucha con sus vecinos y se ve obligado a organizar su defensa y, en consecuencia, no tiene m\u00e1s remedio que ceder autoridad a algunos de sus habitantes. As\u00ed adquiere poder gremial y pol\u00edtico. La aparici\u00f3n de los \u00abcondottieri\u00bb que alquilaban sus ej\u00e9rcitos mercenarios oblig\u00f3 a recurrir a la \u00ableva en masa\u00bb con lo que las Corporaciones se fortalecieron extraordinariamente. Son estas Corporaciones las que impulsan a la Revoluci\u00f3n Francesa y son ellas las que promueven la insurrecci\u00f3n de la \u201cgleba de la Tierra\u00bb que eran los trabajadores de esos tiempos eminentemente agrarios.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Producida la Revoluci\u00f3n Francesa, se hab\u00edan cumplido las dos primeras etapas: la<\/span>\u00a0<\/span>doctrinaria<\/span>\u00a0<\/span>(obra especialmente de los enciclopedistas) y el golpe de estado producido en Par\u00eds. Restaban todav\u00eda dos etapas m\u00e1s de las que se realizan irremediablemente en toda revoluci\u00f3n trascendente: la<\/span>\u00a0<\/span>dogm\u00e1tica<\/span>\u00a0<\/span>y la<\/span>institucional<\/span>. Producido el catorce de Brumario, Bonaparte encarna la etapa dogm\u00e1tica y luego, como Emperador de los Franceses, realiza tambi\u00e9n la institucionalizaci\u00f3n del sistema.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Napole\u00f3n no era revolucionario a la usanza de los enciclopedistas o las Corporaciones. El era mon\u00e1rquico y m\u00e1s que nada bonapartista, en consecuencia, si bien los mon\u00e1rquicos son sus enemigos porque lo consideran revolucionario, el pueblo llano lo ve como a un mon\u00e1rquico que ha sabido aprovechar las circunstancias para hacerse de poder. As\u00ed su situaci\u00f3n puede volverse naturalmente dif\u00edcil, lo que lo impulsa a recurrir a la burgues\u00eda que en la revoluci\u00f3n no ha tenido parte activa y ha quedado casi intacta.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n En tales condiciones, Napole\u00f3n recurre al arbitrio de ganarse a esa burgues\u00eda y lo realiza por el camino m\u00e1s corto: tocar su v\u00edscera m\u00e1s sensible, el bolsillo. Pone en venta las posesiones vacantes por exilio o muerte de sus due\u00f1os y las vende baratas. En esas condiciones las adquiere la burgues\u00eda pero no ignoran ellos que la consolidaci\u00f3n de sus posesiones est\u00e1 condicionada a la continuidad del r\u00e9gimen surgido el catorce de brumario y del imperio que le suceder\u00e1.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n As\u00ed surge en Francia el Gobierno de la burgues\u00eda que organiza el \u00abestado nuevo\u00bb bajo las formas burguesas que llegan hasta nuestros d\u00edas. En esa organizaci\u00f3n, las corporaciones fueron despojadas de su poder pol\u00edtico que pas\u00f3 a ser resorte de los <\/span>partidos pol\u00edticos, creaci\u00f3n aut\u00e9nticamente burguesa, restando para las primeras una funci\u00f3n puramente gremial, tal como la sostienen hoy los pol\u00edticos demoliberales. Nacen as\u00ed los sindicatos de trabajadores como herederos de las Corporaciones pero despojados de todo poder efectivo, desde que se les deja el derecho de discutir por unos centavos m\u00e1s de salario, en tanto la burgues\u00eda por medio de los partidos pol\u00edticos orquestan las leyes que se encargan de establecer formas de ejecuci\u00f3n que impiden todo progreso. Es en esta ficci\u00f3n, cada d\u00eda m\u00e1s irritante, que se desenvuelve el gobierno de la burgues\u00eda en la explotaci\u00f3n de las masas urbanas y rurales durante casi todo el siglo XIX.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n En el \u00faltimo tercio de ese siglo el gobierno de la burgues\u00eda comienza a ser objeto de la lucha antiburguesa y un movimiento generalizado invade al mundo capitalista minando sus cimientos y amenaz\u00e1ndolo gravemente con la evoluci\u00f3n o la revoluci\u00f3n, como siempre ha sucedido en este orden de cosas, pero lo que se puede afirmar es que el gobierno de la burgues\u00eda, surgido de la revoluci\u00f3n bonapartista, est\u00e1 ya amenazado de muerte. Sin embargo, la tranquilidad pac\u00edfica del \u00faltimo tercio del siglo XIX no ofreci\u00f3 condiciones favorables para la ejecuci\u00f3n de cuanto se planea en contra del mencionado sistema. Ha sido indispensable el advenimiento del siglo XX, con sus grandes convulsiones, para que esa revoluci\u00f3n pudiera hacerse presente y fructificar.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Si bien el \u00abmicrobio de la rebeli\u00f3n\u00bb estaba latente en todos los pueblos explotados en la iniciaci\u00f3n del siglo XX, los estados burgueses eran demasiado fuertes a\u00fan para ser derribados por esta \u00abinfecci\u00f3n revolucionaria\u00bb. Los primeros que lo intentan son los rusos mediante la primera revoluci\u00f3n comunista en 1907 que considera suficientemente debilitado al estado zarista con la p\u00e9rdida de la guerra ruso-japonesa de 1905, lo que en realidad no hab\u00eda ocurrido y el fracaso de esa revoluci\u00f3n, con la violenta represi\u00f3n que le sucedi\u00f3, asegur\u00f3 a Rusia otros diez a\u00f1os de gobierno burgu\u00e9s.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Sin embargo, el siglo XX se inicia con el signo de las grandes luchas y como tal impulsa el desarrollo fren\u00e9tico de la ciencia y la evoluci\u00f3n, por eso la primera mitad de este siglo con sus dos grandes guerras mundiales y las revoluciones del comunismo, del fascismo y del nacionalsocialismo, han iniciado tanto la era at\u00f3mica como han impulsado hacia \u00abla hora de los pueblos\u00bb.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n En el orden de la evoluci\u00f3n interna, cada pueblo tiene sus caracter\u00edsticas originales y por eso cada uno de ellos trata de destruir al demoliberalismo capitalista mediante distintas formas de ejecuci\u00f3n. El comunismo ruso, el fascismo italiano, el nacionalsocialismo alem\u00e1n, como la evoluci\u00f3n brit\u00e1nica y aun estadounidense, son formas distintas de la revoluci\u00f3n pero su fin es uno solo: destruir el demoliberalismo para instaurar en su reemplazo nuevas formas m\u00e1s acordes con las necesidades de las comunidades modernas o m\u00e1s convenientes a los intereses que dominan. As\u00ed como la monarqu\u00eda termin\u00f3 con el feudalismo, la rep\u00fablica est\u00e1 terminando con la monarqu\u00eda y la democracia popular terminar\u00e1 con la democracia liberal burguesa y sus distintas simulaciones democr\u00e1ticas de que hacen uso las plutocracias actuales.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Tanto los comunistas como los nacionalsocialistas realizan su revoluci\u00f3n m\u00e1s o menos violenta y la primera medida es la supresi\u00f3n de los partidos pol\u00edticos que, en realidad de verdad, constituyen el andamiaje demoliberal. El fascismo va m\u00e1s all\u00e1: restituye el poder de las corporaciones y marcha hacia el \u00abestado sindicalista\u00bb. Los ingleses, que no son ciegos, enfrentan a la evoluci\u00f3n conformando su \u00abdemocracia liberal\u00bb por evoluci\u00f3n dirigida, porque ellos no son partidarios de la revoluci\u00f3n violenta ni profunda. La soluci\u00f3n la han buscado mediante la formaci\u00f3n de dos grandes partidos, uno de izquierda y otro de derecha, ambos manejados desde la central mas\u00f3nica; en otras palabras, un solo partido dividido en dos alas, pero manteniendo las formas b\u00e1sicas del demoliberalismo, pero s\u00f3lo para la exportaci\u00f3n. Los norteamericanos dignos hijos de la Gran Breta\u00f1a, han ido mucho m\u00e1s all\u00e1: han organizado dos partidos de derecha que les permite mantener su sistema plutocr\u00e1tico y sostener te\u00f3ricamente una simulaci\u00f3n democr\u00e1tica para enga\u00f1ar a los tontos que tanto abundan en la pol\u00edtica o estimular a los sinverg\u00fcenzas, que tambi\u00e9n abundan.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n En resumen, tanto en uno como en otro caso, las revoluciones comunistas, fascistas y nacionalsocialista, como las evoluciones brit\u00e1nica y norteamericana, toman el mismo camino: la supresi\u00f3n de los partidos pol\u00edticos. La vieja Europa, con sus miles de a\u00f1os de cultura y tradici\u00f3n, ha seguido esa evoluci\u00f3n y cuando habla de democracia quiere decir una cosa absolutamente distinta de lo que hace medio siglo significaba. Solamente nosotros, con un siglo de atraso, seguimos a la zaga de los simuladores de una virtud que no practican y tenemos multitud de parodias de formaciones pol\u00edticas en las que todav\u00eda creemos; nos levantamos todos los d\u00edas con el demoliberalismo en la boca y sostenemos la democracia capitalista y burguesa como de palpitante actualidad, cuando ha pasado a ser un art\u00edculo de museo en todos los pa\u00edses medianamente civilizados. Es la consecuencia del Gobierno en manos de unos cuantos intelectuales o tecn\u00f3cratas ignorantes o que sirven otros intereses que no son los del pa\u00eds ni del Pueblo, a veces apoyados incomprensiblemente por una fuerza que ha olvidado sus deberes esenciales.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Sin embargo, la evoluci\u00f3n nos llevar\u00e1 imperceptiblemente hacia la revoluci\u00f3n y no habr\u00e1 <\/span>fuerza capaz de detenerla. Por el camino del Justicialismo o por el camino del comunismo (a pesar de su absoluta diferencia) se ha de realizar el fatalismo evolutivo.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Ha terminado en el mundo el reinado de la burgues\u00eda. Comienza el gobierno de los pueblos. Con ello el demoliberalismo y su consecuencia el capitalismo han cerrado su ciclo, el futuro es de los pueblos. Queda el problema de establecer cu\u00e1l es la democracia posible para el hombre de hoy, que concilie la planificaci\u00f3n colectiva que exigen los tiempos con la garant\u00eda de libertad individual que el hombre debe disfrutar inalienablemente. Los justicialistas hemos dicho nuestra palabra y hemos ofrecido la experiencia de diez a\u00f1os de gobierno que han sido reafirmados con otros diez a\u00f1os de desastres provocados por los cambios y reversiones que introdujeron los usurpadores del poder popular.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Las plutocracias imperialistas, que ya ni se animan a defender el sistema burgu\u00e9s, hacen hincapi\u00e9 en la democracia liberal que fue su creadora, porque comprenden que perimido el sistema, deben por lo menos salvar a su inventor como garant\u00eda para que en el futuro pueda inventarle algo semejante que les permita seguir colonizando a las naciones y explotando a sus pueblos con diferentes trucos, en los que no est\u00e1n ausentes ni las \u00abalianzas para el progreso\u00bb, ni las radicaciones de empresas privadas, ni las concesiones leoninas para la explotaci\u00f3n petrol\u00edfera, ni la ayuda t\u00e9cnica o el despojo liso y llano mediante el enga\u00f1o o la violencia si es preciso.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Hace ya tiempo, se reunieron en Punta del Este los representantes de las veintiuna rep\u00fablicas americanas para tratar lo referente a la penetraci\u00f3n comunista en el Continente y arbitrar las medidas para evitarlo. Los resultados no pudieron ser m\u00e1s magros, pues se limitaron a la -recomendaci\u00f3n- de impulsar la justicia social, dar acceso al pueblo a la cultura, asegurar la tierra para el que la trabaje, humanizar el capital, elevar la renta y mejorar el nivel de vida popular, cosas que, entre otras muchas, hab\u00eda ya anunciado hace veinte a\u00f1os el Justicialismo y realizado durante su gobierno con la oposici\u00f3n casi generalizada de los mismos que ahora resultan algo as\u00ed como los inventores del paraguas.<\/span><\/p>\nHace menos a\u00fan, se han difundido por el mundo las enc\u00edclicas \u00abMater et Magistra\u00bb y \u00abPopulorum Progressio\u00bb en las que el Vicario de Cristo, hace llegar a la cristiandad las palabras doctrinarias de la Iglesia. Esas sabias y prudentes enc\u00edclicas reafirman conceptos que tambi\u00e9n hace veinte a\u00f1os venimos sosteniendo los justicialistas argentinos, aunque con la oposici\u00f3n sistem\u00e1tica de algunos sectores del propio clero argentino que ahora han de haber comprendido su error si no desean colocarse frente a la palabra y la obra de tan extraordinarios Pont\u00edfices, empe\u00f1ados en orientar a una humanidad que todav\u00eda no ha querido transitar por los verdaderos caminos del Evangelio de Cristo.<\/span><\/p>\n2. \u2014<\/span>\u00a0<\/span>El problema estructural en la Argentina<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\nMuchas personas se preguntan: \u00bfqu\u00e9 pasa en el mundo que el interior de los pa\u00edses se agita violentamente y el exterior se presenta cada d\u00eda m\u00e1s amenazador? Es que el mundo de nuestros d\u00edas se encuentra abocado a la soluci\u00f3n de dos grandes problemas, de lo que depende en gran medida lo que ser\u00e1 el mundo del futuro.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n 1\u00ba) Los<\/span>\u00a0<\/span>cambios estructurales<\/span>\u00a0<\/span>a que nos viene impulsando la evoluci\u00f3n acelerada desde hace m\u00e1s de medio siglo, frente a la resistencia suicida de una reacci\u00f3n tan contumaz como irreflexiva.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n 2\u00ba) La<\/span>\u00a0<\/span>decadencia imperialista<\/span>\u00a0<\/span>que ha comenzado ya marcadamente, con s\u00edntomas tan elocuentes como los que presenciamos cada d\u00eda.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n La Historia prueba que ni los cambios estructurales en los pa\u00edses ni la ca\u00edda de los imperialismos se pueden realizar sin pelear. Ello explica en cierta medida el estado actual del mundo, caracterizado por una lucha en el interior de los pa\u00edses y el empe\u00f1amiento guerrero que viene amenazando todas las fronteras ligadas de una manera directa o indirecta a los intereses de los imperialismos dominantes.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n \u00bfPor qu\u00e9 se lucha en todos los pa\u00edses? La respuesta es simple: la evoluci\u00f3n del mundo nos est\u00e1 llevando a cambios en lo pol\u00edtico, en lo social, en lo econ\u00f3mico, en lo cultural, etc., que, en sus actuales formas, ya no resisten a esa evoluci\u00f3n que, invariablemente, llevan a una mejor satisfacci\u00f3n de las necesidades del hombre. Precisamente, uno de los milagros del Justicialismo, que algunos no han podido o no han querido comprender, reside en haber realizado los cambios estructurales incruentamente a trav\u00e9s de una reforma racional, Y el desastre, que estos doce a\u00f1os han puesto en tan terrible evidencia, ha sido producido precisamente por una reversi\u00f3n inconsulta del sistema justicialista hacia formas que, ya perimidas por la evoluci\u00f3n, han conducido al m\u00e1s rotundo fracaso. Pero, lo que hay que comprender, aun por sobre estas circunstancias, es que la lucha incruenta de la reforma justicialista, ha sido seguida por una cruenta en la reversi\u00f3n que intentaron y que es de esperar que el futuro nos ha de ofrecer tambi\u00e9n una lucha, tal vez m\u00e1s cruenta a\u00fan, para reimplantar las nuevas estructuras.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n La decadencia de los imperialismos se evidencia en todos sus actos. Todo es a base de simulaci\u00f3n e hipocres\u00eda, desde la \u00abdemocracia\u00bb del \u00abMundo Libre\u00bb hasta la solidaridad del comunismo sovi\u00e9tico. Nada se hace sino por procedimientos inconfesables, desde el asesinato de un Presidente hasta la ocupaci\u00f3n violenta de una peque\u00f1a rep\u00fablica que no quiere entregar su az\u00facar. LA ocupaci\u00f3n militar de nuestros pa\u00edses a fuerza de golpes de estado que llevan a gobiernos obedientes, el intento de creaci\u00f3n de fuerzas internacionales al servicio del imperialismo, la prepotencia como medio de dominaci\u00f3n, etc., son otros tantos s\u00edntomas de descomposici\u00f3n. La historia de los pueblos, desde fenicios hasta nuestros d\u00edas, ha sido la lucha contra los imperialismos, pero el destino de esos imperialismos ha sido siempre el mismo: sucumbir. Hoy el imperialismo capitalista en perfecto acuerdo con el imperialismo sovi\u00e9tico, lucha por subsistir en un medio que ha comenzado a comprender la verdad y trata de alinearse en un tercer mundo decidido a no entrar en el juego a que quieren llevarlo los actuales imperialismos. Estas tres fuerzas en que se divide el mundo presente, pueden muy bien representar el agrupamiento guerrero del futuro. Todo parece confirmar que el futuro inmediato ser\u00e1 de lucha. Lo dram\u00e1tico de esta situaci\u00f3n est\u00e1 en que, frente a este mundo de simulaci\u00f3n y falsedad, avanza otro con valores reales y decidido a tomar el mando en la historia.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Es dentro de esta situaci\u00f3n general donde debemos apreciar la nuestra, porque la vida de relaci\u00f3n en el mundo moderno es de tal intensidad que nada puede producirse ya en compartimientos estancos. Nosotros fuimos libres y soberanos durante los diez a\u00f1os de Gobierno Justicialista, pero coligadas las fuerzas internacionales y los cipayos vern\u00e1culos, terminaron por despojar al Pueblo de su Gobierno legal y constitucional para implantar en su reemplazo gobiernos t\u00edteres que sirvieron al imperialismo con la presi\u00f3n violenta de verdaderas fuerzas de ocupaci\u00f3n. Ello ha demostrado que la liberaci\u00f3n de un pa\u00eds, frente a la prepotencia imperialista y la traici\u00f3n cipaya, no puede ser insular. De lo que se infiere que la liberaci\u00f3n no ha de ser un acto aislado sino una tarea general y coordinada. Es lo que se est\u00e1 produciendo en la actualidad. En ese concepto, los que luchamos por la liberaci\u00f3n tenemos dos posibilidades: Una a cort\u00f3 plazo, por una acci\u00f3n directa, y otra a largo plazo, por la acci\u00f3n coordinada en el orden internacional.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Hace veinte a\u00f1os el Justicialismo hab\u00eda ya fijado estos objetivos y declarado ante el mundo su \u00abTercera Posici\u00f3n\u00bb, pero el mundo de entonces era a\u00fan incapaz de comprenderlo. Han sido necesarios estos veinte a\u00f1os de atropellos, en los que el imperialismo ha desmontado a casi todos los gobiernos legalmente constituidos para reemplazarlos por sirvientes, para que los patriotas de todos nuestros pa\u00edses comenzaran a comprender y a actuar. Por eso, hoy se lucha por la liberaci\u00f3n tanto al Este como al Oeste de la famosa cortina y todos los que se empe\u00f1an en la liberaci\u00f3n se sienten compa\u00f1eros de lucha, poco importa la ideolog\u00eda que los distingue, porque el tiempo y los sucesos van superando todas las ideolog\u00edas: \u00bfacaso los Estados Unidas y la URSS hicieron cuesti\u00f3n ideol\u00f3gica en 1938 cuando se coligaron para aniquilar a Alemania y a Italia, o cuando se repartieron el dominio y la explotaci\u00f3n del mundo al terminar la Segunda Guerra Mundial?<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Los que ahora se declaran campeones de la lucha anticomunista no pasan de ser unos simuladores indecentes y, a nosotros los peronistas, es dif\u00edcil que la oligarqu\u00eda, los gorilas o los pol\u00edticos nos hagan entrar con el cuento de esa lucha, porque hace veinte a\u00f1os que los venimos viendo aliados con ellos, desde la \u00abUni\u00f3n Democr\u00e1tica\u00bb de 1945 hasta la \u00abRevoluci\u00f3n Gorila\u00bb de 1955. El problema que encara el peronismo es otro muy distinto que el de empe\u00f1arse en una pelea con los molinos de viento, cuando contempla su Patria ocupada, su Pueblo miserable y hambriento, sus riquezas entregadas a los m\u00e1s oscuros intereses, sus hermanos sin trabajo y su pa\u00eds sumido en una inercia suicida.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Dentro de esta dram\u00e1tica situaci\u00f3n del mundo, la de la Argentina presenta un panorama desastroso por el grado de atraso pol\u00edtico en que se la pretende hacer vivir. El demoliberalismo burgu\u00e9s con sus caudillismos y sus partidos pol\u00edticos, no podr\u00e1 jam\u00e1s superar al Peronismo. Para nosotros organizar es adoctrinar, porque la doctrina es el \u00fanico caudillo que resiste a la acci\u00f3n destructora del tiempo, y nosotros trabajamos para el porvenir. Los partidos demoliberales pertenecen ya al siglo XIX y han sido superados por la evoluci\u00f3n que con el tiempo, ha de hacerlos desaparecer en nuestros pa\u00edses, como ya han desaparecido en casi todo el mundo civilizado. La fuerza del Peronismo radica en gran parte en que constituye un gran movimiento nacional y no un partido pol\u00edtico. Lo moderno, que obedece a las nuevas formas impuestas por la evoluci\u00f3n y las necesidades actuales, es una idea transformada en doctrina y flecha ideolog\u00eda, que luego el Pueblo impregna de una m\u00edstica con que el hombre suele rodear a todo lo que ama. Ese es el \u00fanico caudillo que puede vencer al tiempo a lo largo de las generaciones.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Por eso el Peronismo ha podido resistir a la violencia gorila, como a la insidiosa \u00abintegraci\u00f3n\u00bb que intent\u00f3 el gobierno que le sucedi\u00f3 y est\u00e1 resistiendo con \u00e9xito a todos los esfuerzos de disociaci\u00f3n de la actual campa\u00f1a que intenta el \u00abGobierno\u00bb. Nuestros <\/span>enemigos, que vienen del sistema demoliberal, traen con ellos, de una \u00e9poca pol\u00edtica que ha sido superada por el tiempo, los viejos esquemas de una escuela caduca y por eso se sienten superados por el peronismo que representa una etapa nueva: la de los grandes movimientos nacionales que estamos viendo surgir en todas partes donde existe progreso y evoluci\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Lo que en realidad existe en el panorama pol\u00edtico argentino es un atraso evidente con referencia a las formas que vienen caracterizando al mundo moderno. Estamos casi un siglo detr\u00e1s de la evoluci\u00f3n y cuando el demoliberalismo va muriendo, nosotros lo estamos presentando como de palpitante actualidad. El Peronismo (exceptuando al Comunismo) es lo \u00fanico evolucionado en las formas actuales de la pol\u00edtica argentina y de all\u00ed su \u00e9xito. Las dem\u00e1s formas pol\u00edticas del demoliberalismo decimon\u00f3nico han sido superadas por la evoluci\u00f3n y tienen fatalmente que morir como en todas partes. Sus hombres declaman todav\u00eda en el lenguaje del siglo XIX y pretenden atarnos a su atraso imponi\u00e9ndonos las caducas formas en que ellos, por ignorancia, todav\u00eda creen.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n La influencia del Peronismo, que ha promovido la politizaci\u00f3n del pa\u00eds y con ello elevado la cultura pol\u00edtica argentina, obligar\u00e1 a nuestros enemigos a concentrar todas sus fuerzas, reeditando la \u00abUni\u00f3n Democr\u00e1tica\u00bb. Con ello habremos prestado al pa\u00eds un nuevo servicio, haciendo desaparecer la multitud de peque\u00f1os remedos de formaciones pol\u00edticas que han sido la r\u00e9mora que ha azotado por muchos a\u00f1os a la ciudadan\u00eda argentina. As\u00ed tambi\u00e9n, no habr\u00e1 m\u00e1s que peronismo, porque unos seremos peronistas y otros antiperonistas, lo que en cierto sentido es parte de un \u00e9xito que alcanzamos. Volvemos, despu\u00e9s de veinte a\u00f1os al punto de partida: Peronismo versus Uni\u00f3n Democr\u00e1tica, pero esta vez con la experiencia y la realidad de los diez a\u00f1os de felicidad que dimos al Pueblo Argentino, que; luego han sido confirmados con otros diez a\u00f1os de miseria, arbitrariedad, persecuciones y caos, que le han brindado nuestros sucesores.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n El problema argentino es eminentemente pol\u00edtico porque sin el concurso del Pueblo, ning\u00fan Gobierno puede desenvolverse en la Argentina. El desastre econ\u00f3mico y la anarqu\u00eda social son s\u00f3lo consecuencias. Los que pretenden solucionar este problema con empr\u00e9stitos o arreglos econ\u00f3micos y sociales, sin ir a las causas fundamentales del mismo, se pasar\u00e1n la vida \u00abgastando en aspirina\u00bb en una tarea inoperante e intrascendente, como resulta toda acci\u00f3n que intente solucionar las consecuencias, dejando subsistentes las causas que las ocasionan. De los cuatro gobiernos que sucedieron en estos diez a\u00f1os al Justicialismo, tres han sucumbido ya por causas pol\u00edticas y uno est\u00e1 fracasando pol\u00edticamente y se encuentra expuesto a seguir su misma suerte. Ninguno ha ca\u00eddo por causas econ\u00f3micas ni sociales, a pesar de que han vivido en pleno caos en tales aspectos. De lo que se infiere que lo que hay que arreglar es lo pol\u00edtico, buscando soluciones justas y ecu\u00e1nimes porque nada estable se puede fundar en la simulaci\u00f3n ni en la injusticia.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Lo econ\u00f3mico tendr\u00e1 soluci\u00f3n a poco que alguien se ocupe con inteligencia y sin intereses espurios que lo presionen. Cuando en 1946 el Justicialismo lleg\u00f3 al Gobierno se encontr\u00f3 con un pa\u00eds descapitalizado, endeudado y con servicios financieros en divisas que le llevaban anualmente casi todo el producto del trabajo del Pueblo Argentino. Era un pa\u00eds \u00absubdesarrollado\u00bb, adjetivo que se aplica com\u00fanmente a los pa\u00edses descapital\u00edzados por la acci\u00f3n expoliadora del imperialismo y a los que se quiere, presentar poco menos que por incivilizados. Nuestros pa\u00edses, faltos de capital, no pueden impulsar su desarrollo porque en el negocio de los pa\u00edses pasa lo que en todos los dem\u00e1s negocios: el desarrollo se impulsa a base de inversi\u00f3n. Siendo ello as\u00ed, nuestra soluci\u00f3n estaba en capitalizar al pa\u00eds. Un pa\u00eds se capitaliza de una sola manera: trabajando, porque nadie se hace rico pidiendo prestado o siendo objeto de la explotaci\u00f3n ajena. Todo consist\u00eda entonces en organizarse para trabajar, crear trabajo y poner al Pueblo Argentino a realizarlo, porque el capital no es sino trabajo acumulado. Esto no era dif\u00edcil en un pa\u00eds donde todo estaba por hacerse.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n A poco de andar nos percatamos que las organizaciones internacionales imperialistas ten\u00edan organizados todos los medios para descapitalizarnos mediante los famosos servicios financieros que ocasionaban anualmente la deuda externa, los servicios p\u00fablicos, la comercializaci\u00f3n agraria, los transportes mar\u00edtimos y a\u00e9reos, los seguros y reaseguros, etc., y aparte de ello, gravitaban ruinosamente las evasiones visibles e invisibles de capital. De esta manera, de poco val\u00eda trabajar si el producto de ese trabajo iba a parar a manos de nuestros explotadores. Era preciso recurrir a dos medidas indispensables para evitar esa descapitalizaci\u00f3n permanente:<\/span>
\n \u00a0<\/span>
\n 1\u00ba) Nacionalizar los servicios en manos extranjeras que impon\u00edan servicios financieros en divisas.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n 2\u00ba) Crear una organizaci\u00f3n de control financiero que impidiera la evasi\u00f3n de capitales.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n La compra de los servicios p\u00fablicos, la repatriaci\u00f3n de la deuda externa, la creaci\u00f3n del Instituto de la Promoci\u00f3n del Intercambio (I.A.P.I.), la nacionalizaci\u00f3n de los seguros y reaseguros, la creaci\u00f3n de una flota mercante y a\u00e9rea, etc., etc., permitieron realizar lo <\/span>primero. Lo segundo ocasion\u00f3 la reforma bancaria y la promulgaci\u00f3n de la Ley Nacional de Cambios. Reci\u00e9n entonces se pudo comenzar a cumplir el m\u00e1s viejo principio fenicio de la capitalizaci\u00f3n: peso que entra, no debe salir.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
\n Fue mediante la organizaci\u00f3n de la econom\u00eda interior lo que nos permiti\u00f3 despu\u00e9s pasar de econom\u00eda de miseria que recibimos en 1946 a una econom\u00eda de abundancia que dejamos en 1955. Los que sucedieron al Gobierno Justicialista encontraron estas estructuras que, buenas o malas, imped\u00edan la descapitalizaci\u00f3n del pa\u00eds y del Pueblo Argentino, mediante una organizaci\u00f3n financiera y una estructura econ\u00f3mica, los que entraron al Gobierno en 1955, lo hicieron como un elefante en bazar: suprimieron estas estructuras y no se ocuparon en crear las que deb\u00edan reemplazarlas y provocaron un tremendo desequilibrio, seguido de una crisis estructural cuyos efectos se han hecho sentir catastr\u00f3ficamente en estos \u00faltimos diez a\u00f1os.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>
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