{"id":7242,"date":"2015-04-13T23:57:00","date_gmt":"2015-04-14T02:57:00","guid":{"rendered":"http:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=7242"},"modified":"2021-01-11T15:37:21","modified_gmt":"2021-01-11T18:37:21","slug":"peronismo-y-judaismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=7242","title":{"rendered":"Peronismo y Juda\u00edsmo"},"content":{"rendered":"
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PERONISMO Y JUDAISMO<\/span><\/p>\n

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Desde que los imperios surgidos de la 2\u00aa Guerra Mundial, esto es Estados Unidos y <\/span>la Uni\u00f3n<\/span> Sovi\u00e9tica<\/span>, instalaron la falacia del supuesto nazi-fascismo de Per\u00f3n,<\/span> dado que como ganadores de la guerra se repart\u00edan el mundo y nadie pod\u00eda estar afuera de alguna de las dos \u00f3rbitas so pena de que quien lo estuviese quedaba descalificado, sancionado y marginado de esos bloques,<\/span> la contracultura internacional que hace pi\u00e9 en <\/span>la Argentina<\/span> desde aquel entonces hasta el presente, no pierde oportunidad de subrayar semejante falsedad en cuanta oportunidad le <\/span>sea<\/span> posible.<\/span><\/p>\n

La misma contracultura se ocupa muy bien de ocultar que <\/span>la Argentina<\/span> de Per\u00f3n fue uno de los primeros pa\u00edses en reconocer el nuevo Estado de Israel surgido en 1947, que <\/span>la Fundaci\u00f3n<\/span> Eva<\/span> Per\u00f3n asisti\u00f3 en el propio territorio <\/span>israel\u00ed<\/span> a los<\/span> m\u00e1s <\/span>necesitados, que <\/span>el <\/span>rabino ortodoxo <\/span>Amram Blu<\/span>m<\/span> fue asesor presidencial de Per\u00f3n en materia religiosa y podr\u00eda hacerse una largu\u00edsima enumeraci\u00f3n de las excelentes relaciones de su gobierno con los argentinos jud\u00edos<\/span>, a quienes primero se los consideraban como lo que eran, argentinos y luego de religi\u00f3n jud\u00eda.<\/span>.<\/span><\/p>\n

Pero entre tanta informaci\u00f3n y hechos objetivos que certifican estos hechos,<\/span> faltaba uno<\/span> de reciente creaci\u00f3n que pone una vez m\u00e1s las cosas en su lugar<\/span> y proviene precisamente de un profesor israel\u00ed.<\/span><\/p>\n

El profesor<\/span> e investigador<\/span> israel\u00ed Raanan Rein, doctor en Historia de <\/span>la Universidad<\/span> de Tel Aviv<\/span>,<\/span> public\u00f3 en 2015 un libro m\u00e1s que elocuente, \u201cLos muchachos peronistas jud\u00edos\u201d,<\/span> (Ed. Sudamericana)<\/span> derribando magistralmente la podredumbre contracultural en el tema. <\/span><\/p>\n

Nuestro sitio reproduce la siguiente not<\/span>a, en la inteligencia de que <\/span> contribuye con excelencia a la presentaci\u00f3n de libro y del tema.<\/span><\/p>\n

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EL HISTORIADOR ISRAELI RAANAN REIN REVELA UN COSTADO POCO EXPLORADO DEL JUSTICIALISMO<\/span><\/strong><\/h3>\n

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Los jud\u00edos del peronismo<\/span><\/a><\/h2>\n

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El investigador vino a Buenos Aires a presentar <\/span>\u201c<\/span>Los muchachos jud\u00edos peronistas<\/span>\u201d<\/span>, un libro que rescata la voz de los jud\u00edos que formaron parte activa del peronismo. En esta entrevista explica que fueron muchos m\u00e1s que los que se cree y cuenta por qu\u00e9 fueron ocultados por la historiograf\u00eda oficial sobre la comunidad jud\u00eda argentina.<\/span><\/p>\n

Cuando llega a la entrevista dice \u201choy es un d\u00eda peronista\u201d, y se r\u00ede. Se refiere al d\u00eda soleado y templado del invierno porte\u00f1o que le ha tocado. La frase, aclara, fue acu\u00f1ada por Luis El\u00edas Sojit, un argentino de origen jud\u00edo, que fue un cronista deportivo muy popular en las d\u00e9cadas del cuarenta y cincuenta. El historiador israel\u00ed Raanan Rein ya es un habitu\u00e9 de muchos reductos porte\u00f1os, sobre todo de Villa Crespo, que es el barrio en el que generalmente se aloja cuando viene a Buenos Aires, al menos una vez al a\u00f1o.<\/span><\/p>\n

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Raanan Rein es uno de los investigadores extranjeros que m\u00e1s ha publicado sobre peronismo, en el \u00faltimo cuarto de siglo fueron m\u00e1s de veinte libros (en castellano), algunos en los que \u00e9l ofici\u00f3 como compilador. Su derrotero, a esta altura, ya resulta bastante conocido para el p\u00fablico local: en realidad todo comenz\u00f3 con la historia de Espa\u00f1a, especialmente la dictadura franquista, en sus a\u00f1os de estudio de pregrado. Y cuando tuvo que elegir tema para su tesis doctoral, opt\u00f3 por la relaciones entre Espa\u00f1a y Argentina durante la d\u00e9cada peronista. Ese fue el germen, pero tambi\u00e9n en el inicio de su pasi\u00f3n por los temas de nuestro pa\u00eds est\u00e1 su esposa y colega, argentina ella. \u201cDecid\u00ed trabajar sobre la historia argentina porque esta sociedad de inmigrantes, que siempre est\u00e1 en b\u00fasqueda de su identidad colectiva, me fascin\u00f3. Y como quer\u00eda trabajar sobre la segunda mitad del siglo veinte, era casi imprescindible estudiar el fen\u00f3meno peronista\u201d.<\/span><\/p>\n

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Desde que comenz\u00f3 con sus investigaciones Rein se ha dedicado a derribar mitos en torno al peronismo: como el de la buena relaci\u00f3n entre Per\u00f3n y Franco, o el de <\/span>la Argentina<\/span> peronista como \u201crefugio\u201d de criminales nazis, o el del antisemitismo peronista o inclusive el de la relaci\u00f3n directa de Per\u00f3n con las masas. En esta ocasi\u00f3n Rein vino a Buenos Aires a presentar \u201cLos muchachos jud\u00edos peronistas\u201d, un libro en donde se propuso rescatar la voz de los jud\u00edos que formaron parte activa del peronismo, que no fueron tan pocos como hasta ahora hac\u00eda pensar la historiograf\u00eda oficial sobre la comunidad jud\u00eda argentina.<\/span><\/p>\n

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\u2013\u00bfC\u00f3mo surge esta investigaci\u00f3n en la que usted se propone rebatir una idea muy difundida que indica una supuesta hostilidad de la comunidad jud\u00eda hacia el peronismo?<\/span><\/p>\n

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\u2013Yo me considero un historiador de <\/span>la Argentina<\/span>, no de los jud\u00edos en Argentina. Cuando trabajo sobre los jud\u00edos en este pa\u00eds los estudio como argentinos, mientras que los especialistas en historia jud\u00eda piensan primero y sobre todo en los jud\u00edos en este pa\u00eds como jud\u00edos. Y por eso yo insisto en emplear el t\u00e9rmino argentinojud\u00edos y no jud\u00edoargentinos. Y las mismas divisiones, los mismos conflictos, las rivalidades, la polarizaci\u00f3n que caracterizan a la sociedad argentina en su conjunto, se notan tambi\u00e9n entre los argentinojud\u00edos. Lo que sucedi\u00f3 es que con el correr de los a\u00f1os me encontr\u00e9 con muchos testimonios acerca de la supuesta hostilidad de toda la comunidad jud\u00eda hacia el peronismo. Pero al mismo tiempo, de vez en cuando, me encontr\u00e9 con comentarios del tipo: \u201c\u00e9ste que s\u00ed militaba en el primer peronismo\u201d, \u201cel otro sindicalista que estaba apoyando el justicialismo en sus inicios antes de la llegada de Per\u00f3n al poder\u201d, entonces no pod\u00eda reconciliar esta imagen tan com\u00fan acerca de la hostilidad jud\u00eda hacia el peronismo. Por eso decid\u00ed volver a las fuentes, como hacen los historiadores, y busqu\u00e9 material acerca de argentinos jud\u00edos que apoyaban al peronismo en los a\u00f1os cuarenta y cincuenta. Ahora, debo aclarar al principio una cosa: la historiograf\u00eda de las experiencias jud\u00edas en Argentina padece de unas ausencias muy notables, porque se ha enfocado solamente en los jud\u00edos afiliados a las instituciones comunitarias. Sin embargo, la mayor\u00eda de los jud\u00edos en este pa\u00eds, como la mayor\u00eda de los jud\u00edos en Estados Unidos por ejemplo, nunca se han afiliado a las instituciones comunitarias, as\u00ed que sabemos muy poco acerca de estos miles y miles de argentinos de origen jud\u00edo, y de sus aportes en la esfera econ\u00f3mica, social y cultural.<\/span><\/p>\n

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\u2013\u00bfPor qu\u00e9 no se quer\u00eda hablar de la participaci\u00f3n jud\u00eda en el peronismo?<\/span><\/p>\n

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\u2013A veces porque en las publicaciones comunitarias no se hac\u00eda menci\u00f3n a esta gente, alguna gente importante. As\u00ed que estuve buscando en documentaci\u00f3n relacionada con el movimiento, con los intelectuales jud\u00edos en este pa\u00eds. Y de repente descubr\u00ed una gran variedad de individuos y grupos que s\u00ed apoyaban al peronismo, y que ten\u00edan un papel importante en la movilizaci\u00f3n del apoyo al peronismo o en la elaboraci\u00f3n de la doctrina peronista. Y tambi\u00e9n me encontr\u00e9 con que todo el mundo, por diferentes motivos, prefer\u00eda no hablar demasiado del aporte jud\u00edo al movimiento peronista. Entre los jud\u00edos porque la comunidad organizada estaba dominada por sectores no afines al peronismo, y entre los peronistas algunos no se sent\u00edan c\u00f3modos en mencionar el apoyo jud\u00edo a este movimiento popular. Si se observa, por ejemplo, los sindicatos de principios de los a\u00f1os cuarenta, el sindicato m\u00e1s importante del pa\u00eds de aquellos a\u00f1os fue <\/span>la Uni\u00f3n Ferroviaria<\/span>, cuyo secretario general era Rafael Kogan. El puso todo el peso de este sindicato, que era fuerte en el movimiento trabajador, para que apoyara al secretario de Trabajo y Previsi\u00f3n, Juan Domingo Per\u00f3n. Pero yo no conozco casi ning\u00fan trabajo que mencione el papel de Rafael Kogan en esta movilizaci\u00f3n. En la rama de los metal\u00fargicos estaba \u00c1ngel Perelman, que ten\u00eda su importancia. Y hab\u00eda otros jud\u00edos que ten\u00edan puestos clave en distintos sindicatos. No solamente apoyaban al peronismo, sino que trabajaban para movilizar el apoyo al naciente movimiento.<\/span><\/p>\n

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\u2013Sucede lo mismo con los intelectuales argentinos jud\u00edos, \u00bfno?<\/span><\/p>\n

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\u2013S\u00ed, el caso m\u00e1s notable es el de C\u00e9sar Tiempo (Israel Zeitlin). Y es interesante, precisamente, para reforzar mi argumento acerca del esfuerzo sistem\u00e1tico por parte de la comunidad jud\u00eda organizada para borrar la memoria de estos jud\u00edos que apoyaron el peronismo. C\u00e9sar Tiempo fue uno de los jud\u00edos intelectuales m\u00e1s importantes de este pa\u00eds en el siglo veinte. En los a\u00f1os treinta, como joven intelectual, enfrentaba al director general de <\/span>la Biblioteca Nacional<\/span> Hugo Wast (o Gustavo Mart\u00ednez Zuvir\u00eda), por su antisemitismo, y se transform\u00f3 en h\u00e9roe en la colectividad jud\u00eda, lo invitaban a cualquier evento. El fue un intelectual favorecido por las instituciones jud\u00edas durante los a\u00f1os treinta y cuarenta, pero una vez que acepta el cargo de director del suplemento cultural del diario <\/span>La Prensa<\/span>, expropiado por el gobierno peronista, empiezan a boicotearlo. Y una vez que cae el r\u00e9gimen de Per\u00f3n, en 1955, dejan de invitarlo a conferencias en las instituciones jud\u00edas, dejan de invitarlo a participar de eventos comunitarios, no comentan sus libros en las revistas judeoargentinas. Reci\u00e9n vuelve a alg\u00fan protagonismo con el regreso de Per\u00f3n en 1973. Algunos de los intelectuales jud\u00edos que estaban trabajando con \u00e9l en el suplemento cultural borraron de su biograf\u00eda el hecho de que estaban trabajando ah\u00ed, en el suplemento cultural del diario <\/span>La Prensa.<\/span><\/p>\n

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\u2013\u00bfPor qu\u00e9 el mito de un Per\u00f3n antisemita o filonazi trasciende las d\u00e9cadas habiendo pruebas que indican lo contrario, como por ejemplo el hecho de que durante el primer peronismo fue cuando menos incidentes antisemitas hubo que en cualquier otro per\u00edodo del siglo veinte, adem\u00e1s de que fue la \u00e9poca en que muchos jud\u00edos ingresaron a la burocracia estatal y lograron cargos m\u00e1s importantes que los alcanzados anteriormente?<\/span><\/p>\n

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\u2013La idea de Per\u00f3n antisemita tiene que ver con varios motivos, primero el hecho de que en su campa\u00f1a electoral, de fines de 1945 y principios del 1946 estaba apoyado, entre otros, por <\/span>la Alianza Libertadora<\/span> Nacionalista, muy conocida por su antisemitismo en aquel momento. Sin embargo, una vez que llega al poder, en el \u201946, de a poco comienzan a alejarse los nacionalistas de extrema derecha del movimiento peronista y los que se quedan como <\/span>la Alianza<\/span> se transforman en, por lo menos, menos antisemitas. Entonces, este es un motivo, el apoyo inicial de grupos de extrema derecha al naciente peronismo. Despu\u00e9s, como la gente tiene memoria corta, cuando habla de peronismo piensa sobre todo en el peronismo de los setenta, y en el peronismo de los setenta se notaba un creciente peso e influencia por un lado del ala izquierda, y por otro lado del ala de la extrema derecha con personajes nefastos como L\u00f3pez Rega. Pero estos tipos y estas expresiones antisemitas no exist\u00edan en el primer peronismo, y la gente tiende a reescribir la historia de los cuarenta y los cincuenta en clave de los setenta. La otra raz\u00f3n tiene que ver con el discurso pol\u00edtico y distintos conceptos que se utilizan, hoy en d\u00eda cuando uno quiere denigrar a un pol\u00edtico lo va a llamar fascista, aunque muchas veces no tiene nada que ver con el fascismo, o autoritario, o extremista, o por otro lado estalinista, o antisemita. El uso tan com\u00fan, simplista, de estos t\u00e9rminos hace que cuando la presidenta (Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner) dice algo la tilden como antisemita, algo que me parece rid\u00edculo con una presencia jud\u00eda notable en el gobierno o en el Frente para <\/span>la Victoria. Me<\/span> parece un uso lamentable que no ayuda a entender el pasado, y si uno no entiende el pasado, no puede entender el presente.<\/span><\/p>\n

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\u2013El caso de <\/span>la Organizaci\u00f3n Israelita<\/span> Argentina (OIA) es diferente al de otras instituciones comunitarias, \u00bfme puede contar c\u00f3mo fue su relaci\u00f3n con el peronismo?<\/span><\/p>\n

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\u2013<\/span>La OIA<\/span> de hecho fue la secci\u00f3n jud\u00eda del Partido Peronista. En ese sentido, me hace acordar tambi\u00e9n a la secci\u00f3n jud\u00eda del Partido Comunista, que ten\u00eda sus publicaciones en idish. Entonces, en este sentido, no es algo novedoso en Argentina. Y la idea era movilizar el apoyo de este grupo de inmigrantes, que ten\u00eda mucho para beneficiarse de las pol\u00edticas econ\u00f3micas y sociales del peronismo. No era un grupo mayoritario dentro de la pol\u00edtica jud\u00eda, pero s\u00ed ten\u00eda m\u00e1s peso e importancia de lo que se sol\u00eda pensar. Uno de los problemas, uno de los desaf\u00edos que tenemos que enfrentar como historiadores es la falta de documentaci\u00f3n acerca de distintas organizaciones peronistas, entre ellas tambi\u00e9n la jud\u00eda. Los documentos fueron destruidos, o por los mismos peronistas una vez que cae Per\u00f3n por miedo de la represi\u00f3n, o por parte de los miembros de <\/span>la Revoluci\u00f3n Libertadora<\/span>, o por las nuevas autoridades. No tenemos listas de los miembros, no tenemos documentos acerca de las filiales de <\/span>la OIA<\/span> en el interior del pa\u00eds, acerca de las actividades femeninas, y por lo tanto yo junt\u00e9 toda la informaci\u00f3n que pude, pero reconozco que el cuadro todav\u00eda no es completo. Pero me impresion\u00f3 que cuando <\/span>la OIA<\/span> celebr\u00f3 un evento importante en 1953 m\u00e1s de cien instituciones jud\u00edas adhirieron, esto parece significativo. En algunas instituciones jud\u00edas, como el Hospital Israelita, <\/span>la OIA<\/span> ten\u00eda una importancia crucial. Uno de los datos que incluyo en el libro, y que hasta ahora nadie conoc\u00eda, es el hecho de que el mismo presidente de <\/span>la DAIA<\/span>, Ricardo Dubrovsky, se afili\u00f3 al Partido Peronista. Pueden decir que lo hizo para conseguir una c\u00e1tedra en <\/span>la UBA. Pero<\/span> cuando uno no quiere reconocer que muchos jud\u00edos s\u00ed apoyaban al peronismo se puede decir que buscaban enriquecerse o que buscaban protagonismo.<\/span><\/p>\n

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\u2013Usted plantea en el libro que antes del surgimiento del peronismo los jud\u00edos no eran considerados parte de la polis o el demos de la naci\u00f3n argentina por sus \u00e9lites gobernantes, y que lo que se produce durante el peronismo es la ampliaci\u00f3n de ciudadan\u00eda hacia diferentes grupos \u00e9tnicos, entre ellos los jud\u00edos.<\/span><\/p>\n

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\u2013Exactamente, yo creo que es \u00e9sta una de las conclusiones m\u00e1s importantes, que de hecho el peronismo abri\u00f3 las puertas hacia <\/span>la Argentina<\/span> multicultural de hoy en d\u00eda. El peronismo desafi\u00f3 este mito liberal del crisol de razas seg\u00fan el cual los grupos de inmigrantes ten\u00edan que dejar de lado sus rasgos culturales y transformarse en argentinos como cualquier otro. El peronismo no puso demasiado \u00e9nfasis en los derechos individuales en el sentido liberal, pero s\u00ed puso \u00e9nfasis en los derechos grupales. Y los distintos grupos de inmigrantes estaban reconocidos como argentinos y sus lazos con sus madres patrias recibi\u00f3 por primera vez una legitimaci\u00f3n por parte del Estado. A diferencia de la extrema derecha argentina, que al hablar de la doble lealtad puso en cuesti\u00f3n la argentinidad de distintos grupos de inmigrantes, sobre todo de los jud\u00edos; el primer peronismo y Per\u00f3n mismo no vio ninguna contradicci\u00f3n entre la argentinidad o la condici\u00f3n argentina de estos inmigrantes y sus lazos, en el caso de los jud\u00edos, con el sionismo o el Estado de Israel. Per\u00f3n lleg\u00f3 a decir en alg\u00fan discurso que un buen jud\u00edo argentino debe apoyar el Estado de Israel. Y Per\u00f3n dio los mismos discursos en marcos comunitarios de argentino\u00e1rabes, y tambi\u00e9n apoy\u00f3 mucho la integraci\u00f3n de estos argentinos de origen \u00e1rabe, el movimiento peronista alent\u00f3 sus lazos con Siria, el L\u00edbano y otros pa\u00edses. Y vi por lo menos un par de discursos de Per\u00f3n de aquellos a\u00f1os en marcos comunitarios de argentinojaponeses, y es lo mismo. Es decir, estas puertas hacia <\/span>la Argentina<\/span> de hoy en d\u00eda que es multicultural, en muchos sentidos, tiene los genes de las pol\u00edticas peronistas de aquellos a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

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\u2013\u00bfC\u00f3mo puede definir a los muchachos jud\u00edos peronistas de ese primer peronismo?<\/span><\/p>\n

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\u2013Esta identidad manifiesta un argentino orgulloso, que es tambi\u00e9n un jud\u00edo orgulloso, que no quiere y no cree que son contradictorias su identidad jud\u00eda y su identidad argentina. En ese sentido, se trata de muchachos pioneros en una elaboraci\u00f3n inicial de esta propuesta identitaria nueva en <\/span>la Argentina<\/span> de los a\u00f1os cuarenta. Este es el tema fundamental, las pol\u00edticas de identidad. Per\u00f3n ofreci\u00f3 una alternativa a esta identidad h\u00edbrida.<\/span><\/p>\n

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\u2013\u00bfY c\u00f3mo eran las muchachas jud\u00edas peronistas?<\/span><\/p>\n

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\u2013Es una pregunta excelente, pero tengo una respuesta que no es completa porque no tenemos suficiente informaci\u00f3n. Sabemos que las esposas de los dirigentes de <\/span>la OIA<\/span> estaban involucradas, que desde Clara Maguidovich, la esposa del ministro del interior Angel Borlenghi, pasando por las esposas de Pablo Manguel y Sujer Matrajt, ellas s\u00ed estaban involucradas en estas actividades. Adem\u00e1s sabemos de distintas expresiones de solidaridad de varias organizaciones jud\u00edas hacia la figura de Evita. Mucho m\u00e1s de eso, lamentablemente, no sabemos. Espero que otros investigadores o investigadoras tengan m\u00e1s suerte que yo en encontrar documentaci\u00f3n relevante para arrojar luz sobre esta cuesti\u00f3n.<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Por Ver\u00f3nica Engler<\/span><\/p>\n

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Fuente<\/span><\/p>\n

Diario P\u00e1gina\/12 <\/span><\/p>\n

24\/<\/span>0<\/span>8\/2015<\/span><\/p>\n

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Reportaje al autor de
\u00abLos muchachos peronistas jud\u00edos\u00bb
\npor Raanan Rein
\nLeer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,13],"tags":[],"class_list":["post-7242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","category-temas-especiales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7242"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7242\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13143,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7242\/revisions\/13143"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}