La vigencia de Eva Per\u00f3n<\/span><\/h3>\n\u00a0<\/span><\/p>\n La mujer \u00bffuente de amor y afecto o g\u00e9nero construido? <\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/5783dbc51e935_img.jpeg\")
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\u00a0<\/span><\/p>\n\nFemineidad al servicio
\ndel Pueblo y de la Patria <\/span><\/p>\n<\/div>\n\n\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n\u00a0<\/span><\/p>\nPor Jos\u00e9 Arturo Quarracino<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nCuando los \u201camos del universo\u201d decidieron encarar el asalto final sobre los pueblos y naciones del mundo, para saquearles sus recursos naturales y sus riquezas, avanzaron \u201cpor derecha\u201d promoviendo dirigentes pol\u00edticos y econ\u00f3micos vern\u00e1culos, por lo general imbuidos de la ideolog\u00eda liberal, para difundir y ejecutar las pol\u00edticas econ\u00f3micas afines a sus intereses. Pero para asegurar el asalto pol\u00edtico y econ\u00f3mico que emprend\u00edan, tambi\u00e9n avanzaron \u201cpor izquierda\u201d, promocionando y promoviendo el \u201cizquierdismo pol\u00edtico\u201d y el \u201cprogresismo cultural\u201d, conductas y valores culturales extra\u00f1os a la idiosincrasia, la tradici\u00f3n y la conciencia nacionales de los pueblos, para horadar internamente, debilitar y diluir la resistencia y la reacci\u00f3n populares contra el saqueo que comenzaba a perpetrarse.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nRichard Gardner, miembro y vocero del Council on Foreign Relations<\/span> [1], anticip\u00f3 la aplicaci\u00f3n de esta estrategia en 1974, cuando reconoci\u00f3 que en general ya no se iba a intentar la invasi\u00f3n armada para controlar y dominar a un pa\u00eds, sino el socav<\/span>a<\/span>miento de sus bases culturales y pol\u00edticas, para eliminar su soberan\u00eda nacional: \u00ab<\/span> (el Nuevo Orden Mundial) tendr\u00e1 que ser construido desde abajo hacia arriba, m\u00e1s bien que de arriba hacia abajo. Parecer\u00e1 un gran ruido, un zumbido, una confusi\u00f3n\u2026 Pero ser\u00e1 una emboscada contra la soberan\u00eda nacional, erosion\u00e1ndola pedazo a pedazo. Pero se lograr\u00e1 mucho m\u00e1s que el cl\u00e1sico ataque frontal\u00bb<\/span> [2].<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nUno de las t\u00e1cticas fundamentales para implantar el debilitamiento cultural en el seno de un pueblo es la de jaquear, sabotear y deformar la familia como c\u00e9lula o unidad b\u00e1sica de <\/span>la Naci\u00f3n<\/span>, como \u00e1mbito de cultivo y fomento del amor, el trabajo, la solidaridad y la ofrenda de la propia vida para lograr la felicidad de los seres queridos que la componen.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00bfC\u00f3mo se ha debilita<\/span>do<\/span> y deformado la familia como instituci\u00f3n? Externamente, creando condiciones sociales y econ\u00f3micas que hagan dif\u00edcil o tornen imposible la subsistencia cotidiana y el ejercicio de los roles paterno y materno, destruyendo las fuentes de trabajo, deformando el sistema productivo, haciendo costoso o dif\u00edcil el acceso a los servicios b\u00e1sicos indispensables como la salud y la educaci\u00f3n, degradando el \u00e1mbito de trabajo y las relaciones laborales, promoviendo el asistencialismo improductivo, promoviendo el consumo de alcohol y droga, etc.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nInternamente, se ha debilitado a la familia deshumanizando las figuras paternas y maternas, sobre todo \u00e9sta \u00faltima. \u00bfC\u00f3mo? Eliminando del lenguaje cotidiano informal e institucional el t\u00e9rmino de \u201cmujer\u201d, para reemplazarlo por el de \u201cidentidad de g\u00e9nero\u201d, pues cuando se menta la palabra mujer aparecen inevitablemente asociadas la dimensi\u00f3n de hija, esposa y madre, figuras que hablan de amor y afecto, mientras que hablar de g\u00e9nero remite a una dimensi\u00f3n meramente individual, un algo que no referencia ni amor ni afecto, un algo que s\u00f3lo designa un puesto en un universo social que debe ser definido de la manera que le guste a cada una. Hablar de la mujer significa fundamentalmente hacer menci\u00f3n a un ser-en-relaci\u00f3n permanente de amor y entrega, hablar de g\u00e9nero significa hablar de algo individual que es un simple estereotipo vac\u00edo a ser llenado de cualquier forma.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nNo es para nada inofensivo reemplazar un t\u00e9rmino tan cargado de sentido afectivo y sentimental por un concepto desprovisto de rasgos humanos. Por ejemplo, al quitar del l\u00e9xico la palabra mujer para reemplazarla por el t\u00e9rmino g\u00e9nero permite tambi\u00e9n dejar de lado el concepto de maternidad para reemplazarlo, por ejemplo, por el t\u00e9rmino trabajo reproductivo que no trasunta el menor sentimiento afectivo. En este sentido, manipular el lenguaje de este modo permite desdibujar o diluir los rasgos humanos que caracterizan a la mujer, para mencionarla s\u00f3lo como un \u201calgo\u201d carente de fisonom\u00eda o para rebajar su humanidad maternal a mero proceso de reproducci\u00f3n, con lo cual se facilitan los pasos necesarios para, en \u00faltima instancia, convertir a la mujer en asesina de su propio hijo.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/5783dbc51f8d8_img.jpeg\")
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\u00a0<\/span><\/p>\nFoto publicada por<\/span> www.mp3tunes.tk<\/span><\/a><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n2. En el plano institucional, a nivel internacional (por ejemplo en Naciones Unidas) se pueden visualizar las consecuencias de esta deshumanizaci\u00f3n de la mujer, parad\u00f3jicamente tan alabada por las feministas. Por ejemplo, desplazar el t\u00e9rmino \u201cmujer\u201d para reemplazarlo por el concepto de \u201cg\u00e9nero\u201d ha permitido que en forma paulatina se vaya dejando de lado el t\u00e9rmino \u201cfamilia\u201d para reemplazarlo por el de \u201cpoblaci\u00f3n\u201d, como sucede en muchos documentos oficiales del organismo citado.<\/span><\/p>\nAl mismo tiempo, hablar de \u201cg\u00e9nero\u201d permite pensar en un ente individual, independiente del var\u00f3n, al que se le quiere empoderar (darle poder) frente al que es su \u201crival\u201d que le impide el libre desarrollo de su personalidad, porque el var\u00f3n le \u201cimpone\u201d a la mujer estereotipos que la \u201crelegan\u201d a la crianza de los hijos y a las tareas del hogar. As\u00ed, en vez de compartir un proyecto de vida com\u00fan, los esposos se ven rebajados a contendientes que pugnan por poder ser libres el uno del otro.<\/span><\/p>\nAdem\u00e1s, definir a la mujer como g\u00e9nero es lo que hace posible relegar la dimensi\u00f3n procreativa y maternal de la vida a una instancia inferior. As\u00ed, como \u201cg\u00e9nero\u201d, la mujer puede aspirar a tener el \u201cderecho\u201d de convertirse en asesina de su hijo, mediante el aborto.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n3. Fundamental para esta estrategia de deshumanizaci\u00f3n de la mujer y su mutaci\u00f3n en g\u00e9nero es que esta nueva concepci\u00f3n sea expresada por agentes vern\u00e1culos y en idioma castellano. Mejor a\u00fan si estos voceros de la ideolog\u00eda del \u201cg\u00e9nero\u201d forman parte de las estructuras pol\u00edticas con ra\u00edz hist\u00f3rica en <\/span>la Patria.<\/span><\/p>\nComo formulaci\u00f3n originalmente angloamericana e internacionalista, no es raro que ciertos dirigentes formados en fuerzas pol\u00edticas que tienen su origen, sus ra\u00edces y sus fuentes de poder en centros extranjeros act\u00faen de voceros de esta ideolog\u00eda contraria a la dignidad de la mujer.<\/span><\/p>\nLo que s\u00ed es llamativo es que estos centros de poder recluten entre sus voceros a dirigentes provenientes de movimientos pol\u00edticos de ra\u00edz nacional, como el radicalismo y el peronismo. Pero por m\u00e1s llamativo que sea, no hay que dejar de reconocer en esta maniobra la astucia de los \u201camos del universo\u201d, que hacen difundir su ideolog\u00eda y su <\/span>concepci\u00f3n<\/span> de \u201cg\u00e9nero\u201d, despersonalizadora de la mujer y de la familia, a quienes supuestamente representan tradicionales nacionales, hist\u00f3ricamente enfrentadas con aqu\u00e9llos.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n4. Eva Per\u00f3n y la mujer argentina. Bien har\u00edan estas voceras y voceros de la degradaci\u00f3n de la mujer y de la familia, como tambi\u00e9n de la aplicaci\u00f3n de la pena de muerte contra los ni\u00f1os por nacer, volver a la doctrina de Eva Per\u00f3n, quien ha sabido ense\u00f1ar que la mujer argentina, como responsable de la construcci\u00f3n cristiana de la familia y como ep\u00edgono cr\u00edtico del hogar \u00abes ante todo la representante de lo incontaminado y lo veraz\u00bb. Podr\u00e1n aprender de ella que en la voluntad de la mujer \u00abest\u00e1 presente la vida misma, con su infinita secuela de valores, con su infinita gama de necesidades, grandes y peque\u00f1as\u00bb. Aprender\u00e1n as\u00ed que \u00abla mujer piensa por su casa, que es pensar por su familia y pensar por su pa\u00eds, suma de familias dispersas sobre el generoso suelo de nuestra patria\u00bb.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/5783dbc520876_img.jpeg\")
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\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nFoto publicada por<\/span> kontrakultura.foroactivo.com<\/span><\/a><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nA) La dimensi\u00f3n religiosa de la mujer. Si volvieran a la doctrina de Eva Per\u00f3n, conocer\u00edan estos voceros extranjerizantes la dimensi\u00f3n religiosa de la naturaleza y esencia de la mujer: \u00abcreo que no puede hablarse en nuestra tierra de un hogar argentino que no sea un hogar cristiano. Frescas est\u00e1n a\u00fan en nuestras pupilas las cruces tutelares de las viejas casonas de nuestros antepasados. Bajo la cruz hemos concebido. Bajo la cruz hemos recitado el abec\u00e9 y hemos contemplado el \u00e1baco. Bajo la cruz hemos cruzado las manos en la postrera invocaci\u00f3n\u00bb.<\/span><\/p>\nY como adalid de la dimensi\u00f3n religiosa de la mujer y de su importancia raigal en la historia patria afirma que \u00abTodo aquello que en nuestras costumbres pueda destacarse es cristiano. De norte a sur, de este a oeste, empresas guerreras, empresas pol\u00edticas, empresas espirituales, han sido urdidas y asentadas sobre la cruz, como cuadra a una raza templada en el ejercicio de las mejores virtudes. Vivo o escondido, el sentimiento de lo religioso ha prevalecido en suprema instancia, sobre todo otro nocivo reflejo de \u00e9tica no argentina\u00bb.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nM\u00e1s a\u00fan, la dimensi\u00f3n religiosa cat\u00f3lica es crucial en la vida de la mujer y de <\/span>la Patria<\/span>: \u00abHemos dicho la verdad en cuanto hemos hablado sobre la tradicional fe cat\u00f3lica. Y hemos mentido o nos hemos equivocado en cuanto hemos construido sobre el ateismo extranjerizante, filtrado en nuestra legislaci\u00f3n o instalado por sorpresa sobre nuestras instituciones b\u00e1sica, entre ellas, la de la educaci\u00f3n. De tal modo que cuando hablamos del hogar argentino y de la mujer, como s\u00edmbolo de ese hogar, estamos hablando de la mujer cristiana y del hogar asentado sobre esta base de s\u00f3lida moral tradicional. De hecho, para legitimar nuestra aspiraci\u00f3n de que toda mujer vote, podr\u00edamos agregar que toda mujer debe votar conforme su sentido religioso, vale decir ajust\u00e1ndose a una clara y alta medida de su deber de madre, de esposa o de hija, para con los seres que conviven junto a ella, dentro de un cuadro de cristiana equidad, de estricta justicia, de limpia aspiraci\u00f3n de mejoramiento espiritual, de generoso impulso solidario, de atento y minucioso ordenamiento mental. La mujer que es la responsable de la educaci\u00f3n familiar y el eje de una estructura hogare\u00f1a orientada en los sanos y eternos principios del cristianismo, no podr\u00e1 equivocarse jam\u00e1s ante las urnas, donde est\u00e1 el destino ulterior de la patria. La mujer que est\u00e9 dando en su voto el matiz de su honradez de conciencia, no podr\u00e1 equivocarse en su designio pol\u00edtico, si viene de un hogar sometido a la inflexible ley moral de Cristo\u00bb. Ante esto, \u00abde nada valen la injuria, la ineptitud disfrazada de cr\u00edtica mordaz y la ya envejecida t\u00e9cnica de ataque de los hombres sin Dios. En el seno de la familia no cabe el instinto ni la barbarie, sino la cruz bajo la cual nos engendraron\u00bb.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nB) La sagrada y universal dimensi\u00f3n materna de la mujer. Para Eva Per\u00f3n, la mujer no es un g\u00e9nero sino un ser portador de lo sagrado y de la vida, al servicio de la humanidad: \u00abLa misi\u00f3n sagrada que tiene la mujer no s\u00f3lo consiste en dar hijos a <\/span>la Patria<\/span>, sino hombres a <\/span>la Humanidad. Hombres<\/span> en el sentido cabal y caballeresco de la hombr\u00eda, que es cuna del sacrificio cotidiano para soportar las contrariedades de la vida y base del valor que inspira los actos sublimes del hero\u00edsmo cuando <\/span>la Patria<\/span> lo reclama. Hombres formados en las costumbres cristianas que han hecho fuerte a nuestra estirpe y sensibles a la emoci\u00f3n de nuestros crioll\u00edsimos sentimientos. Hombres austeros, que forjen su vida al calor del hogar, donde siempre palpita un coraz\u00f3n de mujer\u00bb<\/span> [3].<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/5783dbc525695_img.jpeg\")
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\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nFoto publicada por<\/span> www.saludesencial.org<\/span><\/a><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nC) La dimensi\u00f3n matrimonial de la mujer. Adem\u00e1s de la maternidad, el otro rasgo constitutivo de la naturaleza esencial de la mujer es la conyugalidad, es decir, el saber ser esposa y amiga del var\u00f3n con que forjan en unidad un destino al servicio no s\u00f3lo de la familia sino fundamentalmente de <\/span>la Naci\u00f3n. As\u00ed<\/span> lo puso de manifiesto Eva Per\u00f3n, al afirmar que \u00abla mujer […] reclama un lugar para compartir con el hombre sus jornadas y para trabajar con el por el triunfo definitivo de la fe, por la voluntad y por la vida que se nutren en su esp\u00edritu generoso y porque las ciudades, los campos y la civilizaci\u00f3n tambi\u00e9n fueron afianzados con energ\u00edas femeninas\u00bb<\/span> [4].<\/span><\/p>\nLos progresistas vern\u00e1culos que hoy se cautivan con el \u201cempoderamiento de las mujeres\u201d propuestos por los \u201camos del universo\u201d a trav\u00e9s de las Naciones Unidas se olvidan que, gracias a Per\u00f3n y Evita, las mujeres argentinas pudieron ejercer efectivamente poder al servicio de los objetivos de labrar la felicidad del Pueblo y la grandeza de <\/span>la Naci\u00f3n. Hist\u00f3ricamente<\/span> hablando, las mujeres argentinas nunca reclamaron el poder contra sus compa\u00f1eros de vida y destino, sino que reclamaron el poder de trabajar juntos a los varones para mejor servir a <\/span>la Patria<\/span>, para forjar un mundo de paz, amor y justicia social, no para realizarse individualmente seg\u00fan el modelo yanqui o brit\u00e1nico.<\/span> Lamentablemente, quienes hoy usufruct\u00faan la imagen de Evita se olvidan que lejos de significar un lugar de frustraci\u00f3n para la mujer, el hogar representa el \u00e1mbito pleno de su realizaci\u00f3n personal: \u00abEl hogar -santuario y c\u00e9lula mater de la sociedad- es el campo propicio y espec\u00edfico en el que el trabajo de la mujer, en bien de la patria y de sus hijos, se ejerce cotidianamente y ofrece mayores perspectivas de contribuir a moldear hombres dignos del momento hist\u00f3rico que vivimos los argentinos\u00bb<\/span> [5].<\/span><\/p>\nEn este punto, olvidan \u201cnuestros\u201d progresistas con mentalidad extranjera que \u00abel hogar es el centro sensible por excelencia del coraz\u00f3n de la patria y el lugar espec\u00edfico para servirla y engrandecerla\u00bb, y que a su vez la mujer es \u00abla piedra b\u00e1sica sobre la que se apoya el hogar. Como madre, como esposa y como hija\u00bb<\/span> [6]. En este sentido, la presencia activa de la mujer en el hogar potencia el desarrollo social y pol\u00edtico de <\/span>la Naci\u00f3n<\/span>, sin que ello signifique su exclusi\u00f3n o postergaci\u00f3n social, ya que la mujer est\u00e1 llamada a armonizar su presencia en el hogar y en la vida social y pol\u00edtica, pero arraig\u00e1ndose y afianz\u00e1ndose en el \u00e1mbito de la familia, como templo de la vida y del amor:: \u00abPorque si a la mujer no se le ha dado el se\u00f1or\u00edo de la fuerza<\/span>\u00a0<\/span> f\u00edsica, se le ha dado el imperio del amor. Y sabemos las mujeres, sin necesidad de sutiles raciocinios, que s\u00f3lo en el hogar <\/span>\u00a0<\/span>y en el matrimonio indisoluble puede el amor alcanzar toda su expansi\u00f3n. Sabemos las mujeres<\/span>\u00a0<\/span> que la decadencia del amor, sin duda alguna es una de las decadencias m\u00e1s grandes que ahora padece, es el resultado inmediato de la paganizaci\u00f3n de la familia y de la desarticulaci\u00f3n del hogar\u00bb. Es por eso que \u00abmenos tememos las argentinas a la mujer que pilotea autom\u00f3viles, yates y aviones, que a la emancipada de la familia o a la que toma el amor y el matrimonio como un \u201cego\u00edsmo de dos\u201d sin entender que de la solidez y de la fecundidad del matrimonio depende el engrandecimiento de la patria\u00bb.<\/span> Esta jerarqu\u00eda de \u00e1mbitos armonizados tiene su fundamento en el ideario cristiano: \u00ab<\/span>La Iglesia<\/span>, como nos ha ense\u00f1ado siempre, ni ha prohibido ni ha disuadido a la mujer de que ejerza de m\u00e9dico o de diputado, o de embajadora, con tal que no abandone sus deberes esenciales de madre, de hija o de esposa. Y si la evoluci\u00f3n de los tiempos la lleva a participar de la vida c\u00edvica y a intervenir en las contiendas electorales, es ella quien est\u00e1 encargada de conspirar al triunfo de un orden social y familiar en el que pueda compartir, al lado del hombre, los frutos de la paz y de la justicia\u00bb<\/span> [7].<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nPero \u201cnuestros\u201d progresistas han descubierto la p\u00f3lvora: desprovistos del m\u00e1s elemental conocimiento de nuestra historia patria, llenos de la ideolog\u00eda internacionalista del poder financiero internacional, impulsan un proyecto social y pol\u00edtico que despersonaliza y deforma a la mujer, convirti\u00e9ndola en \u201cg\u00e9nero\u201d y \u201cnecesitada de poder\u201d, cuando en <\/span>la Argentina<\/span> las mujeres fueron part\u00edcipes fundamentales en un proceso de aut\u00e9ntica liberaci\u00f3n nacional y social, aportando los atributos propios de su femineidad. Olvidan o desconocen que en la vida nacional las mujeres <\/span>\u00abmostraron desde entonces [a partir del derecho al voto adquirido en 1947] que pueden trabajar, elegir y luchar como los varones y preservar, al mismo tiempo, los atributos de femineidad y de esposas y madres ejemplares con que impregnan de afecto nuestra vida<\/span>\u00bb<\/span> [<\/span>8]. Una vez m\u00e1s, los sabios sueltos e intelectuales ignorantes \u201cfabricados\u201d por los \u201camos del universo\u201d pretenden impulsar un \u201cprogreso\u201d que en <\/span>la Argentina<\/span> se conoci\u00f3 hace m\u00e1s de 60 a\u00f1os. Si quieren \u201cempoderar\u201d a las mujeres, que divulguen y actualicen el magisterio pol\u00edtico y de vida que ha pregonado Eva Per\u00f3n en su hermosa existencia consagrada a servir a la causa de <\/span>la Naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/5783dbc52662f_img.jpeg\")
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\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n[1] El CFR (Council on Foreign Relations) es el dispositivo a trav\u00e9s del cual el establishment financiero angloamericano no s\u00f3lo controla al gobierno de Estados Unidos, a su Departamento de Estado, sino que adem\u00e1s y previamente dise\u00f1a las pol\u00edticas que las instituciones oficiales gubernamentales han de aplicar en su gesti\u00f3n de gobierno, tanto en lo nacional como en el plano mundial. Fue creado en el a\u00f1o 1921, para acompa\u00f1ar la creaci\u00f3n del brit\u00e1nico RIIA (Royal Institute of International Affairs) en 1919, pensado para dise\u00f1ar las pol\u00edticas imperialistas a aplicar por los gobiernos brit\u00e1nicos a lo largo del tiempo, independientemente de quien sea el partido gobernante. Para conocer m\u00e1s en detalle el CFR, se puede consultar la obra de Adrian Salbuchi, El Cerebro del Mundo, Editorial El Copista, 4\u00aa Edici\u00f3n, C\u00f3rdoba 2003.<\/span><\/p>\n[2] Richard Gardner, Foreign Affairs (revista del Council on Foreign Relations), Abril de 1974.<\/span><\/p>\n[3] Todas las frases citadas hasta aqu\u00ed est\u00e1n tomadas de Eva Per\u00f3n, \u00abDiscurso radiof\u00f3nico\u00bb, 26 de febrero de 1947.<\/span><\/p>\n[4] Eva Per\u00f3n, \u00abMensaje por el D\u00eda de las Am\u00e9ricas\u00bb, 14 de abril de 1947.<\/span><\/p>\n[5] Escribe Eva Per\u00f3n, \u00abEl deber actual de la mujer argentina\u00bb, Buenos Aires 1951, p. 19.<\/span><\/p>\n[6] Ibidem., p. 20.<\/span><\/p>\n[7] Estas \u00faltimas citas han sido extra\u00eddas del Mensaje dirigido por Eva Per\u00f3n a las Mujeres de Espa\u00f1a, publicado en el diario <\/span>La Vanguardia<\/span>, Madrid, el 17 de junio de 1947.<\/span><\/p>\n[8] Juan Domingo Per\u00f3n, \u00abMensaje ante <\/span>la Asamblea Legislativa<\/span>\u00bb, 1\u00ba de mayo de 1974 en el Congreso Nacional.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/5783dbc5275d5_img.jpeg\")
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\u00a0<\/span><\/p>\nJos\u00e9 Arturo Quarracino<\/span><\/p>\njosequarracino@yahoo.com<\/span><\/a><\/p>\nPublicado por<\/span> Movimiento<\/span>\u00a0<\/span>Primero La Patria<\/span>\u00a0<\/span><\/a><\/p>\n
La mujer \u00bffuente de amor y afecto o g\u00e9nero construido? <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Femineidad al servicio \u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Por Jos\u00e9 Arturo Quarracino<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Cuando los \u201camos del universo\u201d decidieron encarar el asalto final sobre los pueblos y naciones del mundo, para saquearles sus recursos naturales y sus riquezas, avanzaron \u201cpor derecha\u201d promoviendo dirigentes pol\u00edticos y econ\u00f3micos vern\u00e1culos, por lo general imbuidos de la ideolog\u00eda liberal, para difundir y ejecutar las pol\u00edticas econ\u00f3micas afines a sus intereses. Pero para asegurar el asalto pol\u00edtico y econ\u00f3mico que emprend\u00edan, tambi\u00e9n avanzaron \u201cpor izquierda\u201d, promocionando y promoviendo el \u201cizquierdismo pol\u00edtico\u201d y el \u201cprogresismo cultural\u201d, conductas y valores culturales extra\u00f1os a la idiosincrasia, la tradici\u00f3n y la conciencia nacionales de los pueblos, para horadar internamente, debilitar y diluir la resistencia y la reacci\u00f3n populares contra el saqueo que comenzaba a perpetrarse.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Richard Gardner, miembro y vocero del Council on Foreign Relations<\/span> [1], anticip\u00f3 la aplicaci\u00f3n de esta estrategia en 1974, cuando reconoci\u00f3 que en general ya no se iba a intentar la invasi\u00f3n armada para controlar y dominar a un pa\u00eds, sino el socav<\/span>a<\/span>miento de sus bases culturales y pol\u00edticas, para eliminar su soberan\u00eda nacional: \u00ab<\/span> (el Nuevo Orden Mundial) tendr\u00e1 que ser construido desde abajo hacia arriba, m\u00e1s bien que de arriba hacia abajo. Parecer\u00e1 un gran ruido, un zumbido, una confusi\u00f3n\u2026 Pero ser\u00e1 una emboscada contra la soberan\u00eda nacional, erosion\u00e1ndola pedazo a pedazo. Pero se lograr\u00e1 mucho m\u00e1s que el cl\u00e1sico ataque frontal\u00bb<\/span> [2].<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Uno de las t\u00e1cticas fundamentales para implantar el debilitamiento cultural en el seno de un pueblo es la de jaquear, sabotear y deformar la familia como c\u00e9lula o unidad b\u00e1sica de <\/span>la Naci\u00f3n<\/span>, como \u00e1mbito de cultivo y fomento del amor, el trabajo, la solidaridad y la ofrenda de la propia vida para lograr la felicidad de los seres queridos que la componen.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se ha debilita<\/span>do<\/span> y deformado la familia como instituci\u00f3n? Externamente, creando condiciones sociales y econ\u00f3micas que hagan dif\u00edcil o tornen imposible la subsistencia cotidiana y el ejercicio de los roles paterno y materno, destruyendo las fuentes de trabajo, deformando el sistema productivo, haciendo costoso o dif\u00edcil el acceso a los servicios b\u00e1sicos indispensables como la salud y la educaci\u00f3n, degradando el \u00e1mbito de trabajo y las relaciones laborales, promoviendo el asistencialismo improductivo, promoviendo el consumo de alcohol y droga, etc.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Internamente, se ha debilitado a la familia deshumanizando las figuras paternas y maternas, sobre todo \u00e9sta \u00faltima. \u00bfC\u00f3mo? Eliminando del lenguaje cotidiano informal e institucional el t\u00e9rmino de \u201cmujer\u201d, para reemplazarlo por el de \u201cidentidad de g\u00e9nero\u201d, pues cuando se menta la palabra mujer aparecen inevitablemente asociadas la dimensi\u00f3n de hija, esposa y madre, figuras que hablan de amor y afecto, mientras que hablar de g\u00e9nero remite a una dimensi\u00f3n meramente individual, un algo que no referencia ni amor ni afecto, un algo que s\u00f3lo designa un puesto en un universo social que debe ser definido de la manera que le guste a cada una. Hablar de la mujer significa fundamentalmente hacer menci\u00f3n a un ser-en-relaci\u00f3n permanente de amor y entrega, hablar de g\u00e9nero significa hablar de algo individual que es un simple estereotipo vac\u00edo a ser llenado de cualquier forma.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n No es para nada inofensivo reemplazar un t\u00e9rmino tan cargado de sentido afectivo y sentimental por un concepto desprovisto de rasgos humanos. Por ejemplo, al quitar del l\u00e9xico la palabra mujer para reemplazarla por el t\u00e9rmino g\u00e9nero permite tambi\u00e9n dejar de lado el concepto de maternidad para reemplazarlo, por ejemplo, por el t\u00e9rmino trabajo reproductivo que no trasunta el menor sentimiento afectivo. En este sentido, manipular el lenguaje de este modo permite desdibujar o diluir los rasgos humanos que caracterizan a la mujer, para mencionarla s\u00f3lo como un \u201calgo\u201d carente de fisonom\u00eda o para rebajar su humanidad maternal a mero proceso de reproducci\u00f3n, con lo cual se facilitan los pasos necesarios para, en \u00faltima instancia, convertir a la mujer en asesina de su propio hijo.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Foto publicada por<\/span> www.mp3tunes.tk<\/span><\/a><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n 2. En el plano institucional, a nivel internacional (por ejemplo en Naciones Unidas) se pueden visualizar las consecuencias de esta deshumanizaci\u00f3n de la mujer, parad\u00f3jicamente tan alabada por las feministas. Por ejemplo, desplazar el t\u00e9rmino \u201cmujer\u201d para reemplazarlo por el concepto de \u201cg\u00e9nero\u201d ha permitido que en forma paulatina se vaya dejando de lado el t\u00e9rmino \u201cfamilia\u201d para reemplazarlo por el de \u201cpoblaci\u00f3n\u201d, como sucede en muchos documentos oficiales del organismo citado.<\/span><\/p>\n Al mismo tiempo, hablar de \u201cg\u00e9nero\u201d permite pensar en un ente individual, independiente del var\u00f3n, al que se le quiere empoderar (darle poder) frente al que es su \u201crival\u201d que le impide el libre desarrollo de su personalidad, porque el var\u00f3n le \u201cimpone\u201d a la mujer estereotipos que la \u201crelegan\u201d a la crianza de los hijos y a las tareas del hogar. As\u00ed, en vez de compartir un proyecto de vida com\u00fan, los esposos se ven rebajados a contendientes que pugnan por poder ser libres el uno del otro.<\/span><\/p>\n Adem\u00e1s, definir a la mujer como g\u00e9nero es lo que hace posible relegar la dimensi\u00f3n procreativa y maternal de la vida a una instancia inferior. As\u00ed, como \u201cg\u00e9nero\u201d, la mujer puede aspirar a tener el \u201cderecho\u201d de convertirse en asesina de su hijo, mediante el aborto.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n 3. Fundamental para esta estrategia de deshumanizaci\u00f3n de la mujer y su mutaci\u00f3n en g\u00e9nero es que esta nueva concepci\u00f3n sea expresada por agentes vern\u00e1culos y en idioma castellano. Mejor a\u00fan si estos voceros de la ideolog\u00eda del \u201cg\u00e9nero\u201d forman parte de las estructuras pol\u00edticas con ra\u00edz hist\u00f3rica en <\/span>la Patria.<\/span><\/p>\n Como formulaci\u00f3n originalmente angloamericana e internacionalista, no es raro que ciertos dirigentes formados en fuerzas pol\u00edticas que tienen su origen, sus ra\u00edces y sus fuentes de poder en centros extranjeros act\u00faen de voceros de esta ideolog\u00eda contraria a la dignidad de la mujer.<\/span><\/p>\n Lo que s\u00ed es llamativo es que estos centros de poder recluten entre sus voceros a dirigentes provenientes de movimientos pol\u00edticos de ra\u00edz nacional, como el radicalismo y el peronismo. Pero por m\u00e1s llamativo que sea, no hay que dejar de reconocer en esta maniobra la astucia de los \u201camos del universo\u201d, que hacen difundir su ideolog\u00eda y su <\/span>concepci\u00f3n<\/span> de \u201cg\u00e9nero\u201d, despersonalizadora de la mujer y de la familia, a quienes supuestamente representan tradicionales nacionales, hist\u00f3ricamente enfrentadas con aqu\u00e9llos.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n 4. Eva Per\u00f3n y la mujer argentina. Bien har\u00edan estas voceras y voceros de la degradaci\u00f3n de la mujer y de la familia, como tambi\u00e9n de la aplicaci\u00f3n de la pena de muerte contra los ni\u00f1os por nacer, volver a la doctrina de Eva Per\u00f3n, quien ha sabido ense\u00f1ar que la mujer argentina, como responsable de la construcci\u00f3n cristiana de la familia y como ep\u00edgono cr\u00edtico del hogar \u00abes ante todo la representante de lo incontaminado y lo veraz\u00bb. Podr\u00e1n aprender de ella que en la voluntad de la mujer \u00abest\u00e1 presente la vida misma, con su infinita secuela de valores, con su infinita gama de necesidades, grandes y peque\u00f1as\u00bb. Aprender\u00e1n as\u00ed que \u00abla mujer piensa por su casa, que es pensar por su familia y pensar por su pa\u00eds, suma de familias dispersas sobre el generoso suelo de nuestra patria\u00bb.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Foto publicada por<\/span> kontrakultura.foroactivo.com<\/span><\/a><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n A) La dimensi\u00f3n religiosa de la mujer. Si volvieran a la doctrina de Eva Per\u00f3n, conocer\u00edan estos voceros extranjerizantes la dimensi\u00f3n religiosa de la naturaleza y esencia de la mujer: \u00abcreo que no puede hablarse en nuestra tierra de un hogar argentino que no sea un hogar cristiano. Frescas est\u00e1n a\u00fan en nuestras pupilas las cruces tutelares de las viejas casonas de nuestros antepasados. Bajo la cruz hemos concebido. Bajo la cruz hemos recitado el abec\u00e9 y hemos contemplado el \u00e1baco. Bajo la cruz hemos cruzado las manos en la postrera invocaci\u00f3n\u00bb.<\/span><\/p>\n Y como adalid de la dimensi\u00f3n religiosa de la mujer y de su importancia raigal en la historia patria afirma que \u00abTodo aquello que en nuestras costumbres pueda destacarse es cristiano. De norte a sur, de este a oeste, empresas guerreras, empresas pol\u00edticas, empresas espirituales, han sido urdidas y asentadas sobre la cruz, como cuadra a una raza templada en el ejercicio de las mejores virtudes. Vivo o escondido, el sentimiento de lo religioso ha prevalecido en suprema instancia, sobre todo otro nocivo reflejo de \u00e9tica no argentina\u00bb.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n M\u00e1s a\u00fan, la dimensi\u00f3n religiosa cat\u00f3lica es crucial en la vida de la mujer y de <\/span>la Patria<\/span>: \u00abHemos dicho la verdad en cuanto hemos hablado sobre la tradicional fe cat\u00f3lica. Y hemos mentido o nos hemos equivocado en cuanto hemos construido sobre el ateismo extranjerizante, filtrado en nuestra legislaci\u00f3n o instalado por sorpresa sobre nuestras instituciones b\u00e1sica, entre ellas, la de la educaci\u00f3n. De tal modo que cuando hablamos del hogar argentino y de la mujer, como s\u00edmbolo de ese hogar, estamos hablando de la mujer cristiana y del hogar asentado sobre esta base de s\u00f3lida moral tradicional. De hecho, para legitimar nuestra aspiraci\u00f3n de que toda mujer vote, podr\u00edamos agregar que toda mujer debe votar conforme su sentido religioso, vale decir ajust\u00e1ndose a una clara y alta medida de su deber de madre, de esposa o de hija, para con los seres que conviven junto a ella, dentro de un cuadro de cristiana equidad, de estricta justicia, de limpia aspiraci\u00f3n de mejoramiento espiritual, de generoso impulso solidario, de atento y minucioso ordenamiento mental. La mujer que es la responsable de la educaci\u00f3n familiar y el eje de una estructura hogare\u00f1a orientada en los sanos y eternos principios del cristianismo, no podr\u00e1 equivocarse jam\u00e1s ante las urnas, donde est\u00e1 el destino ulterior de la patria. La mujer que est\u00e9 dando en su voto el matiz de su honradez de conciencia, no podr\u00e1 equivocarse en su designio pol\u00edtico, si viene de un hogar sometido a la inflexible ley moral de Cristo\u00bb. Ante esto, \u00abde nada valen la injuria, la ineptitud disfrazada de cr\u00edtica mordaz y la ya envejecida t\u00e9cnica de ataque de los hombres sin Dios. En el seno de la familia no cabe el instinto ni la barbarie, sino la cruz bajo la cual nos engendraron\u00bb.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n B) La sagrada y universal dimensi\u00f3n materna de la mujer. Para Eva Per\u00f3n, la mujer no es un g\u00e9nero sino un ser portador de lo sagrado y de la vida, al servicio de la humanidad: \u00abLa misi\u00f3n sagrada que tiene la mujer no s\u00f3lo consiste en dar hijos a <\/span>la Patria<\/span>, sino hombres a <\/span>la Humanidad. Hombres<\/span> en el sentido cabal y caballeresco de la hombr\u00eda, que es cuna del sacrificio cotidiano para soportar las contrariedades de la vida y base del valor que inspira los actos sublimes del hero\u00edsmo cuando <\/span>la Patria<\/span> lo reclama. Hombres formados en las costumbres cristianas que han hecho fuerte a nuestra estirpe y sensibles a la emoci\u00f3n de nuestros crioll\u00edsimos sentimientos. Hombres austeros, que forjen su vida al calor del hogar, donde siempre palpita un coraz\u00f3n de mujer\u00bb<\/span> [3].<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Foto publicada por<\/span> www.saludesencial.org<\/span><\/a><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n C) La dimensi\u00f3n matrimonial de la mujer. Adem\u00e1s de la maternidad, el otro rasgo constitutivo de la naturaleza esencial de la mujer es la conyugalidad, es decir, el saber ser esposa y amiga del var\u00f3n con que forjan en unidad un destino al servicio no s\u00f3lo de la familia sino fundamentalmente de <\/span>la Naci\u00f3n. As\u00ed<\/span> lo puso de manifiesto Eva Per\u00f3n, al afirmar que \u00abla mujer […] reclama un lugar para compartir con el hombre sus jornadas y para trabajar con el por el triunfo definitivo de la fe, por la voluntad y por la vida que se nutren en su esp\u00edritu generoso y porque las ciudades, los campos y la civilizaci\u00f3n tambi\u00e9n fueron afianzados con energ\u00edas femeninas\u00bb<\/span> [4].<\/span><\/p>\n Los progresistas vern\u00e1culos que hoy se cautivan con el \u201cempoderamiento de las mujeres\u201d propuestos por los \u201camos del universo\u201d a trav\u00e9s de las Naciones Unidas se olvidan que, gracias a Per\u00f3n y Evita, las mujeres argentinas pudieron ejercer efectivamente poder al servicio de los objetivos de labrar la felicidad del Pueblo y la grandeza de <\/span>la Naci\u00f3n. Hist\u00f3ricamente<\/span> hablando, las mujeres argentinas nunca reclamaron el poder contra sus compa\u00f1eros de vida y destino, sino que reclamaron el poder de trabajar juntos a los varones para mejor servir a <\/span>la Patria<\/span>, para forjar un mundo de paz, amor y justicia social, no para realizarse individualmente seg\u00fan el modelo yanqui o brit\u00e1nico.<\/span> Lamentablemente, quienes hoy usufruct\u00faan la imagen de Evita se olvidan que lejos de significar un lugar de frustraci\u00f3n para la mujer, el hogar representa el \u00e1mbito pleno de su realizaci\u00f3n personal: \u00abEl hogar -santuario y c\u00e9lula mater de la sociedad- es el campo propicio y espec\u00edfico en el que el trabajo de la mujer, en bien de la patria y de sus hijos, se ejerce cotidianamente y ofrece mayores perspectivas de contribuir a moldear hombres dignos del momento hist\u00f3rico que vivimos los argentinos\u00bb<\/span> [5].<\/span><\/p>\n En este punto, olvidan \u201cnuestros\u201d progresistas con mentalidad extranjera que \u00abel hogar es el centro sensible por excelencia del coraz\u00f3n de la patria y el lugar espec\u00edfico para servirla y engrandecerla\u00bb, y que a su vez la mujer es \u00abla piedra b\u00e1sica sobre la que se apoya el hogar. Como madre, como esposa y como hija\u00bb<\/span> [6]. En este sentido, la presencia activa de la mujer en el hogar potencia el desarrollo social y pol\u00edtico de <\/span>la Naci\u00f3n<\/span>, sin que ello signifique su exclusi\u00f3n o postergaci\u00f3n social, ya que la mujer est\u00e1 llamada a armonizar su presencia en el hogar y en la vida social y pol\u00edtica, pero arraig\u00e1ndose y afianz\u00e1ndose en el \u00e1mbito de la familia, como templo de la vida y del amor:: \u00abPorque si a la mujer no se le ha dado el se\u00f1or\u00edo de la fuerza<\/span>\u00a0<\/span> f\u00edsica, se le ha dado el imperio del amor. Y sabemos las mujeres, sin necesidad de sutiles raciocinios, que s\u00f3lo en el hogar <\/span>\u00a0<\/span>y en el matrimonio indisoluble puede el amor alcanzar toda su expansi\u00f3n. Sabemos las mujeres<\/span>\u00a0<\/span> que la decadencia del amor, sin duda alguna es una de las decadencias m\u00e1s grandes que ahora padece, es el resultado inmediato de la paganizaci\u00f3n de la familia y de la desarticulaci\u00f3n del hogar\u00bb. Es por eso que \u00abmenos tememos las argentinas a la mujer que pilotea autom\u00f3viles, yates y aviones, que a la emancipada de la familia o a la que toma el amor y el matrimonio como un \u201cego\u00edsmo de dos\u201d sin entender que de la solidez y de la fecundidad del matrimonio depende el engrandecimiento de la patria\u00bb.<\/span> Esta jerarqu\u00eda de \u00e1mbitos armonizados tiene su fundamento en el ideario cristiano: \u00ab<\/span>La Iglesia<\/span>, como nos ha ense\u00f1ado siempre, ni ha prohibido ni ha disuadido a la mujer de que ejerza de m\u00e9dico o de diputado, o de embajadora, con tal que no abandone sus deberes esenciales de madre, de hija o de esposa. Y si la evoluci\u00f3n de los tiempos la lleva a participar de la vida c\u00edvica y a intervenir en las contiendas electorales, es ella quien est\u00e1 encargada de conspirar al triunfo de un orden social y familiar en el que pueda compartir, al lado del hombre, los frutos de la paz y de la justicia\u00bb<\/span> [7].<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Pero \u201cnuestros\u201d progresistas han descubierto la p\u00f3lvora: desprovistos del m\u00e1s elemental conocimiento de nuestra historia patria, llenos de la ideolog\u00eda internacionalista del poder financiero internacional, impulsan un proyecto social y pol\u00edtico que despersonaliza y deforma a la mujer, convirti\u00e9ndola en \u201cg\u00e9nero\u201d y \u201cnecesitada de poder\u201d, cuando en <\/span>la Argentina<\/span> las mujeres fueron part\u00edcipes fundamentales en un proceso de aut\u00e9ntica liberaci\u00f3n nacional y social, aportando los atributos propios de su femineidad. Olvidan o desconocen que en la vida nacional las mujeres <\/span>\u00abmostraron desde entonces [a partir del derecho al voto adquirido en 1947] que pueden trabajar, elegir y luchar como los varones y preservar, al mismo tiempo, los atributos de femineidad y de esposas y madres ejemplares con que impregnan de afecto nuestra vida<\/span>\u00bb<\/span> [<\/span>8]. Una vez m\u00e1s, los sabios sueltos e intelectuales ignorantes \u201cfabricados\u201d por los \u201camos del universo\u201d pretenden impulsar un \u201cprogreso\u201d que en <\/span>la Argentina<\/span> se conoci\u00f3 hace m\u00e1s de 60 a\u00f1os. Si quieren \u201cempoderar\u201d a las mujeres, que divulguen y actualicen el magisterio pol\u00edtico y de vida que ha pregonado Eva Per\u00f3n en su hermosa existencia consagrada a servir a la causa de <\/span>la Naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n [1] El CFR (Council on Foreign Relations) es el dispositivo a trav\u00e9s del cual el establishment financiero angloamericano no s\u00f3lo controla al gobierno de Estados Unidos, a su Departamento de Estado, sino que adem\u00e1s y previamente dise\u00f1a las pol\u00edticas que las instituciones oficiales gubernamentales han de aplicar en su gesti\u00f3n de gobierno, tanto en lo nacional como en el plano mundial. Fue creado en el a\u00f1o 1921, para acompa\u00f1ar la creaci\u00f3n del brit\u00e1nico RIIA (Royal Institute of International Affairs) en 1919, pensado para dise\u00f1ar las pol\u00edticas imperialistas a aplicar por los gobiernos brit\u00e1nicos a lo largo del tiempo, independientemente de quien sea el partido gobernante. Para conocer m\u00e1s en detalle el CFR, se puede consultar la obra de Adrian Salbuchi, El Cerebro del Mundo, Editorial El Copista, 4\u00aa Edici\u00f3n, C\u00f3rdoba 2003.<\/span><\/p>\n [2] Richard Gardner, Foreign Affairs (revista del Council on Foreign Relations), Abril de 1974.<\/span><\/p>\n [3] Todas las frases citadas hasta aqu\u00ed est\u00e1n tomadas de Eva Per\u00f3n, \u00abDiscurso radiof\u00f3nico\u00bb, 26 de febrero de 1947.<\/span><\/p>\n [4] Eva Per\u00f3n, \u00abMensaje por el D\u00eda de las Am\u00e9ricas\u00bb, 14 de abril de 1947.<\/span><\/p>\n [5] Escribe Eva Per\u00f3n, \u00abEl deber actual de la mujer argentina\u00bb, Buenos Aires 1951, p. 19.<\/span><\/p>\n [6] Ibidem., p. 20.<\/span><\/p>\n [7] Estas \u00faltimas citas han sido extra\u00eddas del Mensaje dirigido por Eva Per\u00f3n a las Mujeres de Espa\u00f1a, publicado en el diario <\/span>La Vanguardia<\/span>, Madrid, el 17 de junio de 1947.<\/span><\/p>\n [8] Juan Domingo Per\u00f3n, \u00abMensaje ante <\/span>la Asamblea Legislativa<\/span>\u00bb, 1\u00ba de mayo de 1974 en el Congreso Nacional.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Jos\u00e9 Arturo Quarracino<\/span><\/p>\n josequarracino@yahoo.com<\/span><\/a><\/p>\n Publicado por<\/span> Movimiento<\/span>\u00a0<\/span>Primero La Patria<\/span>\u00a0<\/span><\/a><\/p>\n<\/p>\n
\ndel Pueblo y de la Patria <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n