{"id":7321,"date":"1910-04-04T12:24:20","date_gmt":"1910-04-04T12:24:20","guid":{"rendered":"http:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=7321"},"modified":"2023-05-08T12:21:31","modified_gmt":"2023-05-08T15:21:31","slug":"cultura-y-educacion-en-el-peronismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=7321","title":{"rendered":"Cultura y Educaci\u00f3n en el Peronismo"},"content":{"rendered":"
\n

CULTURA Y EDUCACION EN EL PERONISMO<\/p>\n<\/div>\n

\n

\u201cLo aut\u00e9ntico de la
\ncultura no es la
\nuniversidad, sino
\nla vida, creadora
\nperpetua de formas
\nculturales.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

\n

J. J. Hern\u00e1ndez Arregui<\/p>\n

\u201cEn la Nueva Argentina
\nla cultura es un fruto
\nal alcance de todas las manos.\u201d<\/p>\n

Horacio Rega Molina<\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/span><\/p>\n

Los fundamentos: <\/span><\/p>\n

–<\/span>La Cultura<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cEl producto colectivo de todo un pueblo\u201d<\/span><\/p>\n

En una de cl\u00e1sicas definiciones de\u00a0 cultura, como la que expone el antrop\u00f3logo ingl\u00e9s Edgard Burnett Tylor, esta ser\u00eda \u201cla compleja totalidad que incluye conocimientos, creencias, artes, moral, leyes, costumbres y toda capacidad y h\u00e1bitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad\u201d. <\/span><\/p>\n

Pero el Justicialismo recurre a la conciencia colectiva del pueblo para dar validez a cualquier concepto sobre este tema y por lo tanto solo es leg\u00edtimo hablar de cultura, cuando esta refleja y expresa el producto colectivo de ese pueblo. Es decir nuestra cultura es el resultado de todo lo que nuestro pueblo hace, promueve, vivencia, produce y comparte. Adem\u00e1s, todo lo que impregna su conciencia es su cultura y \u00e9l es el sujeto de la misma. El vivir de los pueblos y de sus hombres es lo que refleja su verdadera cultura, sino, no es tal.<\/span><\/p>\n

Per\u00f3n coloca para definir la cultura o lo cultural, a uno de sus principios m\u00e1s conocidos y que resulta por dem\u00e1s contundente para saber de que\u00a0 estamos hablando. En efecto, cuando dice <\/span>\u201cLo mejor que tenemos es el Pueblo\u201d <\/span>y<\/span> \u201cTodo lo aprend\u00ed leyendo el pensamiento y el sentir del Pueblo\u201d, <\/span>lo que est\u00e1 haciendo es ni m\u00e1s ni menos que convalidar la experiencia colectiva de ese Pueblo en todos los terrenos del vivir y de la expresi\u00f3n de sus sentires, que son su cultura y, a partir de este punto, desarrollarla, enriquecerla y difundirla por encima de cualquiera de los otros valores importados con pretensiones de cultura moderna.<\/span><\/span><\/p>\n

Lo moderno para el justicialismo ser\u00e1n aquellos valores que provengan de la huella hist\u00f3rica, que nos afirme en el presente y nos prefigure el porvenir. Es la preservaci\u00f3n de nuestra cultura para edificar el futuro.<\/span><\/p>\n

Per\u00f3n lo que hace es precisamente eso, leer esa huella hist\u00f3rico- cultural, definir que <\/span>\u201clos valores permanentes afloran siempre\u201d<\/span> y alentar, desarrollar, incrementar y difundir todos ellos como el bagaje cultural de los argentinos.<\/span><\/span><\/p>\n

Esta huella viene de siglos, m\u00e1s a\u00fan, tiene por lo menos dos milenios, esto es a partir de la llegada de Cristo entre nosotros, lo que gener\u00f3 una cultura religiosa incorporada y compartida por la inmensa mayor\u00eda de los pueblos latinoamericanos y tambi\u00e9n la de Hyspania que habr\u00e1 de trasplantarse para fusionarse con lo propio y original de Am\u00e9rica, que tiene por lo menos un milenio y medio.<\/span><\/p>\n

Reconocer estos valores es hablar de nuestra cultura.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, sobre la base de estos principios queda definitivamente superada y condenada la noci\u00f3n de que cultos son \u201caquellos que poseen erudici\u00f3n intelectual o una instrucci\u00f3n superior\u201d y generalmente al servicio de si mismos o solo de su pertenencia a una clase. No est\u00e1n dentro de la noci\u00f3n de conciencia y cultura colectivas del pueblo, ni al servicio de estas. <\/span><\/p>\n

Efectivamente la historia y el presente muestran cantidades de intelectuales, \u201cmasters\u201d en diversas ciencias adquiridas e instruidas en otros \u00e1mbitos supranacionales, que se revelan como verdaderamente incapaces o por intereses inconfesables, de leer los sentimientos y las vivencias de nuestro Pueblo. Lo que hacen entonces es predicar y ejercer lo que llamaremos la contracultura. Son a quienes se los reconoce como cultos. Debiera decirse que lo son para otra cultura, no para la nuestra.<\/span><\/p>\n

Puebla, M\u00e9xico, 1979<\/span><\/p>\n

Mucho m\u00e1s cerca de estos conceptos justicialistas y en concordancia y complementaci\u00f3n con ellos, que aquella definici\u00f3n primera de Tylor y en abierta contradicci\u00f3n con los conceptos de cultura del liberalismo, los obispos reunidos en 1979 en <\/span>la III Conferencia<\/span> General del Episcopado Latinoamericano, en Puebla, M\u00e9xico, emiten un documento final del que seleccionamos en:<\/span><\/span><\/p>\n

2.3 Aspectos culturales (<\/span>1)<\/span><\/span><\/p>\n

51.<\/span>Am\u00e9rica Latina est\u00e1 conformada por diversas razas y grupos culturales con variados procesos hist\u00f3ricos; no es una realidad uniforme y continua. Sin embargo, se dan elementos que constituyen como un patrimonio cultural com\u00fan de tradiciones hist\u00f3ricas y de fe cristiana.<\/span><\/span><\/p>\n

52.<\/span>Lamentablemente, el desarrollo de ciertas culturas es muy precario. En la pr\u00e1ctica, se desconoce, se margina e incluso se destruye valores que pertenecen a la antigua y rica tradici\u00f3n de nuestro pueblo. Por otro lado, ha comenzado una revalorizaci\u00f3n de las culturas aut\u00f3ctonas.<\/span><\/span><\/p>\n

53.<\/span>A<\/span> causa de influencias externas dominantes o de la imitaci\u00f3n alienante de formas de vida y valores importados, las culturas y valores tradicionales de nuestros pa\u00edses se han visto deformadas y agredidas, min\u00e1ndose as\u00ed nuestra identidad y nuestros valores propios.<\/span><\/span><\/p>\n

386.<\/span>Con la palabra \u00abcultura\u00bb se indica<\/span> el modo particular como, en un pueblo, los hombres cultivan su relaci\u00f3n con la naturaleza, entre s\u00ed mismos y con Dios (<\/span>GS<\/span>53b) de modo que puedan llegar a \u00abun nivel verdadera y <\/span>plenamente humano\u00bb (<\/span>GS<\/span>53a). Es \u00abel estilo de vida com\u00fan\u00bb (<\/span>GS<\/span>53c) que caracteriza a los diversos pueblos; por ello se habla de \u00abpluralidad de culturas\u00bb (<\/span>GS<\/span>53c).<\/span><\/span><\/p>\n

387.<\/span>La cultura as\u00ed entendida, abarca la totalidad de la vida de un pueblo: el conjunto de valores que lo animan y de desvalores que lo debilitan y que al ser participados en com\u00fan por sus miembros, los re\u00fane en base a una misma \u00abconciencia colectiva\u00bb (<\/span>EN<\/span>18). La cultura comprende, asimismo, las formas a trav\u00e9s de las cuales aquellos valores o desvalores se expresan y configuran, es decir, las costumbres, la lengua, las instituciones y estructuras de convivencia social, cuando no son impedidas o reprimidas por la intervenci\u00f3n de otras culturas dominantes.<\/span><\/span><\/p>\n

391.<\/span>La cultura es una actividad creadora del hombre, con la que responde a la vocaci\u00f3n de Dios, que le pide perfeccionar toda la creaci\u00f3n (<\/span>G\u00e9n<\/span>) y en ella sus propias capacidades y cualidades espirituales y corporales.<\/span><\/span><\/p>\n

392.<\/span>La cultura se va formando y se transforma en base a la continua experiencia hist\u00f3rica y vital de los pueblos; se transmite a trav\u00e9s del proceso de tradici\u00f3n generacional. El hombre, pues, nace y se desarrolla en el seno de una determinada sociedad, condicionado y enriquecido por una cultura particular; la recibe, la modifica creativamente y la sigue transmitiendo. La cultura es una realidad hist\u00f3rica y social<\/span><\/span><\/p>\n

Testimonio<\/span><\/p>\n

El valioso testimonio de Elbia Rosbaco Marechal que reproducimos, es francamente de un desarrollo simple y efectivo para comprender los objetivos culturales y educativos del Peronismo, esto es el respeto y el fortalecimiento de la cultura nacional.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\"Leopoldo<\/p>\n

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Leopoldo Marechal y Elbia Rosbaco Marechal
\nFotograf\u00eda publicada por www.magicasruinas.com.ar<\/span><\/p>\n

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Panorama de la cultura: 1945-1952<\/span><\/p>\n

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\u201cLa cultura es determinante de la felicidad de los pueblo<\/span>s<\/span>, porque por cultura debe entenderse no s\u00f3lo la preparaci\u00f3n moral y <\/span>el <\/span>arma de combate para sostener la posici\u00f3n de cada hombre en la lucha cotidiana, sino del instrumento indispensable para que la vida pol\u00edtica se desarrolle con tolerancia, honestidad y comprensi\u00f3n\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n

Juan D. Per\u00f3n<\/span><\/p>\n

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Discurso <\/span>durante<\/span> el acto en su homenaje al tributarle el t\u00edtulo de Doctor Honoris Causa por <\/span>la Universidades<\/span> Argentinas<\/span>, Buenos Aires, 14 de noviembre de 1947.<\/span><\/span><\/p>\n

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En<\/span> su art\u00edculo<\/span> \u201c<\/span>Proyecciones Culturales de<\/span>l<\/span> Momento Argentino<\/span>\u201d,\u00a0\u00a0 publicado en el libro Argentina en Marcha, de <\/span>la Comisi\u00f3n<\/span> Nacional<\/span> de Cooperaci\u00f3n Intelectual,<\/span> dec\u00eda Leopoldo Marechal: \u201cDos caracteres propios definen <\/span>la Revoluci\u00f3n<\/span> Peronista<\/span> y le imprimen un sello de originalidad que la diferencia de las doctrinas revolucionarias que, desde hace medio siglo, vienen solicitando el inter\u00e9s y la pasi\u00f3n de las multitudes:<\/span><\/span><\/p>\n

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1\u00ba) Nuestra Revoluci\u00f3n no se basa en una doctrina del Estado tendiente a lograr una adecuaci\u00f3n del hombre al servicio de\u00a0 Estado, sino en una doctrina del hombre tendiente a lograr una adecuaci\u00f3n del Estado al servicio del hombre. Este punto de partida verdaderamente humano, da la t\u00f3nica m\u00e1s original de nuestra Revoluci\u00f3n y la asienta sobre la m\u00e1s firme de las bases, es decir sobre esa eterna realidad y tambi\u00e9n sobre ese eterno misterio que es el hombre. Nuestra Revoluci\u00f3n no lastima esa realidad, ni profana ese misterio tras el siempre arriesgado af\u00e1n de someter la una y el otro al patr\u00f3n de una forma estatal hecha a la mediad del hombre\u201d.<\/span><\/p>\n

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2\u00ba) Pero no basta concebir una forma estatal hecha a la medida del hombre si no se conoce la verdadera medida del hombre. Este segundo car\u00e1cter distintivo de nuestra Revoluci\u00f3n es el de que ella trabaja sobre un conocimiento integral del hombre al reconocer en la unidad hombre un compositum de cuerpo y alma o filos\u00f3ficamente hablando, la concurrencia de un \u2018individuo\u2019 y de una \u2018persona\u2019, entendiendo por \u2018individuo\u2019 aquellos aspectos del hombre que se refieren a su naturaleza corporal y por \u2018persona\u2019 los que ata\u00f1en a su naturaleza espiritual. Es as\u00ed como nuestra Revoluci\u00f3n al perseguir la reivindicaci\u00f3n integral del Hombre Argentino, quiere abarcar esos dos aspectos de su unidad humana; la obra de la justicia social en que el gobierno justicialista se empe\u00f1\u00f3 siempre no s\u00f3lo ha tendido a restituir al hombre la dignidad de su cuerpo mediante nuevas y generosas condiciones de vida, sin tambi\u00e9n su decorote de criatura espiritual, mediante la participaci\u00f3n del Hombre Argentino en la cultura, y su acceso a las formas intelectuales que le facilitan la comprensi\u00f3n de <\/span>la Verdad<\/span>, <\/span>la Belleza<\/span> y el Bien. Mas a\u00fan, reconoce la naturaleza trascendente del hombre y su destino sobrenatural, con lo que totaliza su noci\u00f3n de la unidad humana y propende a su entera realizaci\u00f3n.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

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\"http:\/\/www.peronlibros.com.ar\/sites\/default\/files\/portadas\/comisionnac_coop_int-argentina_en_marcha.jpg\"<\/p>\n

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Buenos Aires<\/span> 1947<\/span><\/span><\/p>\n

Fotograf\u00eda publicada por <\/span>www.peronlibros.com<\/span><\/a><\/p>\n

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Escribieron en esta publicaci\u00f3n:<\/span><\/p>\n

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Pr\u00f3logo, por Homero Guglielmini<\/span>.<\/span><\/span>
\n Carlos Astrada: Surge el hombre argentino con fisonom\u00eda propia.<\/span>
\n Juan Francisco Giacobe. La investigaci\u00f3n cient\u00edfica pura.<\/span>
\n Lepoldo Marechal: Proyecciones culturales del momento argentino.<\/span>
\n Antonio P.Castro: Museos hist\u00f3ricos nacionales argentinos.<\/span>
\n Lucio M. Moreno Quintana: <\/span>La Argentina<\/span> trabaja por la paz mundial.<\/span><\/span>
\n Jos\u00e9 Imbelloni: La formaci\u00f3n racial argentina.<\/span>
\n Juan Oscar Ponferrada: Or\u00edgenes y rumbos del teatro argentino.<\/span>
\n Carlos Aparicio: Por la justicia hacia la armon\u00eda social.<\/span>
\n Agust\u00edn Eduardo Riggi: Geolog\u00eda y geograf\u00eda de las Islas Malvinas.<\/span>
\n Enrique Francois: El humanismo argentino.<\/span>
\n Homero M. Guglielmini: Hay una experiencia argentina de espacio, tiempo y t\u00e9cnica.<\/span><\/p>\n

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Listado publicado <\/span>por <\/span><\/span>www.peronlibros.com<\/span><\/a><\/p>\n

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Retrato de Leopoldo Marechal<\/span><\/p>\n

Publicado por <\/span>www.elortiba.org<\/span><\/span><\/p>\n

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Desde <\/span>el advenimiento del gobierno peronista se luch\u00f3 contra el analfabetismo, la deserci\u00f3n escolar, y aument\u00f3 el presupuesto para impulsar el desarrollo de la educaci\u00f3n de quinientos millones a tres mil millones anuales, todo lo cual es visto con inter\u00e9s en los pa\u00edses del Tercer Mundo. Un balance de la acci\u00f3n desarrollada en el campo de la ense\u00f1anza establece que en 1945 estudiaban en <\/span>la Argentina<\/span>, aproximadamente dos millones de educandos, y al promediar 1955 esa cifra se eleva a cuatro millones. En un an\u00e1lisis sobre el tema, el Gral. Per\u00f3n testimonia. \u201cRecibimos el pa\u00eds con casi 15 de analfabetos entre ni\u00f1os y adultos; todos lo a\u00f1os m\u00e1s doscientos mil ni\u00f1os no pod\u00edan concurrir a la escuela primaria por falta de asientos en las escuelas del estado. Lo devolvimos con s\u00f3lo el 3% de analfabetos adultos y hoy todos los ni\u00f1os y j\u00f3venes sin excepci\u00f3n pueden cumplir sus estudios\u00a0 primarios, secundarios, universitarios y t\u00e9cnicos. En 1945 el d\u00e9ficit de edificios para escuelas de todo tipo no pasaba de los diez mil. Nosotros en ocho a\u00f1os de gobierno construimos ocho mil escuelas confortables y grandes (casi a raz\u00f3n de tres escuelas por d\u00eda). S\u00f3lo en los a\u00f1os iniciales del Primer Plan Quinquenal se construyeron m\u00e1s escuelas que en todo el resto de <\/span>la Historia<\/span> Argentina.\u201d<\/span>\u00a0 (J.D.Per\u00f3n en La fuerza es el derecho de las bestias, 1958, pag. 36)<\/span><\/span><\/p>\n

Desde el gobierno se organizan congresos, asambleas docentes en los que se profundiza el contenido de los planes de estudio tendiendo a humanizar la ense\u00f1anza y a crear una clara conciencia nacional. Todos los estratos sociales tienen libre acceso a los centros educaciones donde se respeta la idiosincrasia del alumno, y se evita el enciclopedismo racionalista.\u00a0 <\/span><\/p>\n

El 1\u00ba e mayo de 1952, en el Honorable Congreso de <\/span>la Naci\u00f3n<\/span>, el Gral. Per\u00f3n expresaba: \u201cHe reconocido alguna vez, y la ocasi\u00f3n se presenta para rememorarla, como la remanida frase de los viejos pol\u00edticos: \u2018Hay que educar al soberano\u2019, nunca pas\u00f3 de ser un doble mentira, pues jam\u00e1s pensaron ellos que el pueblo fuese soberano y tampoco se preocuparon nunca de su educaci\u00f3n acaso porque sab\u00edan demasiado bien que educarlo significa mostrarle peligrosamente los caminos de la soberan\u00eda. Tambi\u00e9n en este sector de nuestra tare me diento obligado a destacar la cooperaci\u00f3n del pueblo, que rodea a nuestras escuelas con cari\u00f1o; la colaboraci\u00f3n de las organizaciones sindicales, cuyas escuelas de capacitaci\u00f3n contribuyen a la elevaci\u00f3n cultural de los trabajadores y el fundamental aporte de <\/span>la Fundaci\u00f3n<\/span> Eva<\/span> Per\u00f3n, cuyas mil escuelas sembradas por toda <\/span>la Rep\u00fablica<\/span> ser\u00e1n eternos testigos de una obra cuyo verdadero sentido de solidaridad y de amor, reconocer\u00e1n las generaciones venideras.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

En la reforma de <\/span>la Constituci\u00f3n<\/span> de 1949, se incluyen derechos especiales del trabajador, de la familia, de la ancianidad, de la educaci\u00f3n; y en el Pre\u00e1mbulo se agrega una cl\u00e1usula significativa: \u201cpromover la cultura\u201d. El texto constitucional hace referencia a la formaci\u00f3n de un magisterio especializado con el fin de capacitar a los alumnos de las escuela rurales; a\u00a0 la inserci\u00f3n en las universidades de los problemas regionales, as\u00ed como cursos obligatorios en la universidades para que se \u201cconozca la esencia de lo argentino, la realidad espiritual, econ\u00f3mica, pol\u00edtica y social del pa\u00eds; la evoluci\u00f3n y la misi\u00f3n hist\u00f3rica del pa\u00eds; la evoluci\u00f3n y la misi\u00f3n hist\u00f3rica de <\/span>la Rep\u00fablica<\/span> Argentina<\/span>, seg\u00fan lo cual asigna un sistema de becas y asignaciones familiares.<\/span><\/span><\/p>\n

El Peronismo cont\u00f3 en sus filas entre ogros famosos intelectuales con la adhesi\u00f3n de\u00a0\u00a0\u00a0 Jos\u00e9 Mar\u00eda Rosa, Leonardo Castellani, Ram\u00f3n Carrillo, Julio Perceval, Hern\u00e1n Ben\u00edtez, Ra\u00fal Matera, Jos\u00e9 Mar\u00eda Casti\u00f1eira de Dios, Mar\u00eda Granata, Graciela\u00a0 Maturo, Enrique Pav\u00f3n Pereira, Hayd\u00e9e Frizi de Longoni, Ferm\u00edn Chavez, Leopoldo Marechal, Ram\u00f3n Doll, Homero Manzi, Enrique Santos Disc\u00e9polo, Alfredo Guido, Enrique de Larra\u00f1aga, Miguel Angel Speroni, Ofelia Z\u00faccoli Fidanza, Jos\u00e9 Lu\u00eds Mu\u00f1oz Aspiri, Juan Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez Arregui, Jos\u00e9 Fioravanti, John William Cooke, Jes\u00fas Hip\u00f3lito Paz y por su puesto la lista ser\u00eda larga de enumerar. <\/span><\/p>\n

De \u201cFilosof\u00eda Peronista\u201d, (Per\u00f3n, J. D., \u00fanica ed. Fascs\u00edmil, 1973, editorial Freeland) extraemos estos precisos conceptos del Gral. Per\u00f3n: \u201cEl Justicialismo recupera para el hombre su verdadera dimensi\u00f3n, reconociendo lo que es por esencia: finitud y trascendencia. Finitud material y trascendencia espiritual; finitud individual y trascendencia social.<\/span><\/p>\n

El hombre, social por naturaleza, realiza sus destino \u00fanicamente en sociedad, porque s\u00f3lo d\u00e1ndose al semejante encuentra la forma de recibir cuanto necesita.\u201d<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Elbia Rosbaco Marechal\u00a0 (2)<\/span><\/p>\n

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–<\/span>La Educaci\u00f3n<\/span><\/span><\/p>\n

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La doble mentira de <\/span>\u201cHay que educar al soberano\u201d<\/span> (D.F.Sarmiento)<\/span><\/span><\/p>\n

La respuesta del Peronismo<\/span><\/p>\n

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Dec\u00eda Per\u00f3n en 1952 que, \u201cHe recordado alguna vez, y la ocasi\u00f3n se presta para rememorarlo, c\u00f3mo la remanida frase \u201d<\/span>Hay que educar al soberano<\/span>\u201d, <\/span>n<\/span>unca pas\u00f3 de ser un doble mentira, desde que jam\u00e1s pensaron ellos que el pueblo fuese verdaderamente soberano y tampoco se preocuparon nunca de su educaci\u00f3n. \u00a1Acaso porque sab\u00edan demasiado bien que educarlo significaba mostrarles peligrosamente los caminos de la soberan\u00eda! (3) Y es que as\u00ed hab\u00eda resultado ser en los hechos este pensamiento de Sarmiento. Mucho m\u00e1s all\u00e1 del innegable apoyo a la educaci\u00f3n del cual surgieron de su mano, una enorme cantidad de escuelas, el mismo sistema liberal que las impulsaba, pon\u00eda a esta acci\u00f3n y a esta pol\u00edtica coto y clar\u00edsimos l\u00edmites. No cab\u00edan todos los argentinos en una formaci\u00f3n popular, que rescatara lo nacional y los concientizara. Demasiado peligroso, por esa raz\u00f3n la falta de educaci\u00f3n masiva y de contenido nacional, fue paralela a la injusticia social que prevaleci\u00f3 durante tantas d\u00e9cadas hasta el advenimiento del Peronismo. <\/span><\/span><\/p>\n

\u201cS\u00f3lo en los a\u00f1os iniciales del Primer Plan Quinquenal se construyeron m\u00e1s escuelas que en todo el resto de <\/span>la Historia<\/span> Argentina.\u201d<\/span>, (4) es el testimonio que deja Per\u00f3n al ocuparse de\u00a0 lo realizado en ese terreno y, dicho en otras palabras, del mismo fen\u00f3meno, de la misma acci\u00f3n, debe decirse que la construcci\u00f3n de escuelas lleg\u00f3 a traducirse hacia 1952 en la entrega de nada menos que tres por d\u00eda!<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

El concepto de argentino<\/span><\/p>\n

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Pero no solo se trat\u00f3 de construir escuelas. En sus aulas deb\u00eda impartirse la ense\u00f1anza de\u00a0 un contenido claro y preciso acorde tanto con los objetivos nacionales del gobierno central, como de los gobiernos provinciales, para lo cual se descentralizan los planes de ense\u00f1anza y por lo tanto quedan garantizados aquellos objetivos. <\/span><\/p>\n

Per\u00f3n lo explica de este modo:<\/span><\/p>\n

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VIDEO<\/span>–<\/span>Peronismo y Educaci\u00f3n<\/span><\/span><\/p>\n

por Juan D. Per\u00f3n<\/span><\/p>\n

Clic Ac\u00e1<\/a><\/span><\/p>\n

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Tte. Gral<\/span>.<\/span> Juan D. Per\u00f3n<\/span><\/span><\/p>\n

Presidente de <\/span>la Naci\u00f3n<\/span><\/span><\/p>\n

1973<\/span><\/p>\n

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Fotograf\u00eda publicada en Mercado Libre <\/span><\/p>\n

por \u00e1lbum escolar<\/span> Escuela N\u00ba 70-Rosario-<\/span>foto 1948<\/span>–<\/span>rosario peronismo<\/span><\/span><\/p>\n

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La Educaci\u00f3n<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

El pasado pertenece a la historia y a nuestros h\u00e9roes. Al presente tenemos la grave responsabilidad de tenerlo en nuestras manos. Pero el futuro, que es lo m\u00e1s valioso, porque es la esperanza de <\/span>la Patria<\/span>, eso si es de los maestros que plasman y modelan diariamente en las escuelas a los hombres del ma\u00f1ana, de quienes depende la grandeza de la nacionalidad.<\/span><\/span><\/p>\n

Los chicos tienen una importancia extraordinaria en la vida de los pueblo. En <\/span>la Rep\u00fablica<\/span> Argentina<\/span>, lo menos que existe es el concepto argentino, tal vez porque estamos formados por muchos pueblo, porque se han mezclado muchas tendencias, muchas ideolog\u00edas. Para conseguir la unidad nacional, primero es pensar con sentido nacional. La unidad nacional no est\u00e1 lograda en <\/span>la Argentina<\/span>, seg\u00fan mi impresi\u00f3n. Ella ha de partir de la escuela que tiene que formarla, pues nadie ha de hacerlo en el pa\u00eds en su reemplazo. Si lo hiciera el ej\u00e9rcito lo har\u00eda con sentido militarista y si lo hiciera <\/span>la Iglesia<\/span>, lo har\u00eda con sentido religioso. S\u00f3lo el maestro puede hacerlo con sentido integral.<\/span><\/span><\/p>\n

El profesor debe ense\u00f1ar: de ah\u00ed su funci\u00f3n; el estudiante aprender: he ah\u00ed su tarea. <\/span><\/p>\n

La funci\u00f3n del maestro es: primero, formar hombres buenos y justos; segundo, formar hombres sabios y prudentes, y tercero, formar un argentino que sepa poner esas dos cosas al servicio de <\/span>la Patria<\/span> y de su pueblo.<\/span><\/span><\/p>\n

He pensado siempre que la tarea del maestro no es solamente la de instruir, sino la de educar y formar el alma y la inteligencia y dar armas a los hombres para su lucha por la vida o en la vida.<\/span><\/p>\n

La funci\u00f3n del maestro es \u00e9sa: salvar al hombre, pero no al hombre perdido, sino al que puede perderse. Hay que tomarlo a \u00e9ste desde ni\u00f1o, llevarlo y cuidarlo, porque \u00e9sa es la esperanza del futuro del mundo.<\/span><\/p>\n

Si los maestros cumplen esa funci\u00f3n ser\u00e1n benem\u00e9ritos para el mundo, sino la cumplen, Dios nos libre de lo que puede ser el futuro del mundo en consecuencia.<\/span><\/p>\n

Lo primero que hay que hacer por la ense\u00f1anza es darle un lugar digno para que funcione y para que su personal est\u00e9 en condiciones de dedicar a ella su vida. Ese aspecto, diremos material, debe ser satisfecho en las mejores condiciones en que el Estado puede hacerlo.<\/span><\/p>\n

He considerado como una tarea fundamental de gobierno asegurar a los profesores y maestros de la naci\u00f3n la orientaci\u00f3n necesaria, el ambiente digno y tambi\u00e9n las condiciones indispensables que ellos necesitan para ense\u00f1ar. Hemos dedicado al Ministerio de Educaci\u00f3n los mayores medios que se le hay destinado en toda la historia del pa\u00eds, y no hay esfuerzo que paulatinamente no hayamos de ir intensificando para hacer cada d\u00eda m\u00e1s llevadera la tarea de ense\u00f1ar y m\u00e1s alegre y constructiva la tarea de aprender, y para que nuestros profesores y maestros lleguen a formar ciudadanos no solamente capaces sin tambi\u00e9n dotados de una capacidad calificada para la virtud, sin la cual el hombre pasa a ser un elemento negativo. <\/span><\/p>\n

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(5) <\/span><\/p>\n

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Cultura y Educaci\u00f3n en nuestro sitio<\/span><\/p>\n

Se encuentran disponibles los siguientes trabajos:<\/span><\/p>\n

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-En el Link Documentaci\u00f3n\/\/<\/span> Constituci\u00f3n Nacional 1949<\/span><\/p>\n

*<\/span>Art\u00edculo N\u00ba 37\/IV de <\/span>la Educaci\u00f3n<\/span> y <\/span>la Cultura<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/h2>\n

-E<\/span>n el link Temas Especiales<\/span>\/\/<\/span>Peronismo y Cultura<\/span><\/a><\/h2>\n

*<\/span>Exposici\u00f3n del Libro – Historia<\/span><\/a>
\n*<\/span>Las ra\u00edces en la tierra<\/span><\/a>
\n*<\/span>Orquesta Sinf\u00f3nica Nacional-Su creaci\u00f3n<\/span><\/a>
\npor Jos\u00e9 Mar\u00eda Di Giorno<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>En el link Otros Autores<\/span>\/\/<\/span>por Jos\u00e9 Mar\u00eda Di Giorno<\/span><\/p>\n

Universidad Obrera Nacional<\/span><\/a><\/p>\n

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R<\/span>ango constitucional para la educaci\u00f3n y la cultura<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

El liberalismo en su filosof\u00eda del dejar hacer, el famoso \u201claissez-faire\u201d por parte del Estado y ahora abordando este mismo principio en los terrenos educativos y culturales, reitera su conocida trampa, como es supuestamente la de no intervenir en la orientaci\u00f3n de estos procesos. En este dejar hacer, lo mismo que en el terreno econ\u00f3mico, la falsedad es manifiesta, por cuanto los principios que se exhiben, tanto en los programas educativos, como en las manifestaciones culturales, todas ellas cumplen con los objetivos liberales de defender contenidos, personalidades de la historia, modelos de pa\u00eds y de sociedades, y valoraciones de expresiones, siempre, siempre ligadas a culturas y procesos del extranjero o de las clases argentinas dominantes. Lo popular y lo nacional brilla por su ausencia o est\u00e1 claramente relegado, o sea, no \u201cdeja de hacer\u201d, hace ostensiblemente y notoriamente, pero repite que hay que dejar hacer. Una verdadera falsedad.<\/span><\/p>\n

Para el liberalismo, por lo tanto, no era necesario consagrar en las leyes superiores estas orientaciones porque visiblemente las promov\u00eda en los hechos. Adem\u00e1s, controlando que la instrucci\u00f3n fuera reducida, es decir que quedasen fuera de ella las grandes mayor\u00edas, se aseguraba que los pocos que llegasen a completarlas fueran los m\u00e1s pudientes y por lo tanto los conocimientos a aplicar ser\u00edan claramente los necesarios para garantizar los privilegios de clase y el pa\u00eds colonial.<\/span><\/p>\n

Cuando el Justicialismo llega al poder y se sanciona la nueva constituci\u00f3n nacional en 1949, se derriba \u00edntegramente ese esquema perverso, mezquino y enga\u00f1ador. <\/span><\/p>\n

Previamente, los liberales hab\u00edan dictado <\/span>la Constituci\u00f3n<\/span> de 1853 y las posteriores reformas de 1860-1866 y 1898. <\/span><\/span><\/p>\n

Toda la preocupaci\u00f3n por la cultura y educaci\u00f3n que expresan las mismas, est\u00e1 en su art\u00edculo nro. 14\u00a0 el que reza lo siguiente:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Art\u00edculo 14.- Todos los habitantes de<\/span>\u00a0<\/span>la Confederaci\u00f3n<\/span>\u00a0<\/span>gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio; a saber: de trabajar y ejercer toda industria l\u00edcita; de navegar y comerciar; de peticionar a las autoridades; de entrar, permanecer, transitar y salir del territorio argentino; de publicar sus ideas por la prensa sin censura previa; de usar y disponer de su propiedad; de asociarse con fines \u00fatiles; <\/span>de profesar libremente su culto; de ense\u00f1ar y aprender.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Sin embargo<\/span>, el Justicialismo sanciona en el Cap. III\/Art. 37\/IV, de la nueva constituci\u00f3n,\u00a0 derechos especiales para la educaci\u00f3n y la cultura. Las diferencias son abismales y est\u00e1n en el texto constitucional, el que exime de mayores comentarios. Es claro, preciso y contundente. Adem\u00e1s, aborda el\u00a0 tema como una cuesti\u00f3n central, no como una mera referencia al modo en que se la encuentra en la de 1953.<\/span><\/span><\/p>\n

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No solo la escuela, centralmente tambi\u00e9n la familia<\/span><\/p>\n

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Pero antes de abordarlo es justo tambi\u00e9n se\u00f1alar que es la familia, como c\u00e9lula b\u00e1sica de la sociedad, la que es designada como corresponsable\u00a0 de garantizar la educaci\u00f3n y la instrucci\u00f3n. Todo ello con rango constitucional. \u00bfPuede pedirse m\u00e1s elevaci\u00f3n en la formulaci\u00f3n de los principios y de las obligaciones emergentes? Decididamente no.<\/span><\/p>\n

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DERECHO A <\/span>LA EDUCACION Y<\/span> A <\/span>LA CULTURA<\/span><\/p>\n

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En el Cap\u00edtulo III<\/span><\/p>\n

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Derechos del trabajador, de la familia, de la ancianidad y de la educaci\u00f3n y la cultura<\/span><\/p>\n

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Art. 37 \u2013 Decl\u00e1rense los siguientes derechos especiales:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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IV. De la educaci\u00f3n y la cultura<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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La educaci\u00f3n y la instrucci\u00f3n corresponden a la familia y a los establecimientos particulares y oficiales que colaboren con ella, conforme a lo que establezcan las leyes. Para ese fin, el Estado crear\u00e1 escuelas de primera ense\u00f1anza, secundaria, t\u00e9cnico-profesionales, universidades y academias.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

1. La ense\u00f1anza tender\u00e1 al desarrollo del vigor f\u00edsico de los j\u00f3venes, al perfeccionamiento de sus facultades intelectuales y de sus potencias sociales, a su capacitaci\u00f3n profesional, as\u00ed como a la formaci\u00f3n del car\u00e1cter y el cultivo integral de todas las virtudes personales, familiares y c\u00edvicas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

2. La ense\u00f1anza primaria elemental es obligatoria y ser\u00e1 gratuita en las escuelas del Estado. La ense\u00f1anza primaria en las escuelas rurales tender\u00e1 a inculcar en el ni\u00f1o el amor a la vida del campo, a orientarlo hacia la capacitaci\u00f3n profesional en las faenas rurales y a formar la mujer para las tareas dom\u00e9sticas campesinas. El Estado crear\u00e1, con ese fin, los institutos necesarios para preparar un magisterio especializado.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

3. La orientaci\u00f3n profesional de los j\u00f3venes, concebida como un complemento de la acci\u00f3n de instruir y educar, es una funci\u00f3n social que el Estado ampara y fomenta mediante instituciones que gu\u00eden a los j\u00f3venes hacia las actividades para las que posean naturales aptitudes y capacidad, con el fin de que la adecuada elecci\u00f3n profesional redunde en beneficio suyo y de la sociedad.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

4. El Estado encomienda a las universidades la ense\u00f1anza en el grado superior, que prepare a la juventud para el cultivo de las ciencias al servicio de los fines espirituales y del engrandecimiento de<\/span>\u00a0<\/span>la Naci\u00f3n<\/span>\u00a0<\/span>y para el ejercicio de las profesiones y de las artes t\u00e9cnicas en funci\u00f3n del bien de la colectividad. Las universidades tienen el derecho de gobernarse con autonom\u00eda, dentro de los l\u00edmites establecidos por una ley especial que reglamentar\u00e1 su organizaci\u00f3n y funcionamiento.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Una ley dividir\u00e1 el territorio nacional en regiones universitarias, dentro de cada una de las cuales ejercer\u00e1 sus funciones la<\/span>\u00a0<\/span>respectiva universidad. Cada una de las universidades, adem\u00e1s de organizar los conocimientos universales cuya ense\u00f1anza le incumbe, tender\u00e1 a profundizar el estudio de la literatura, historia y folklore de su zona de influencia cultural, as\u00ed como a promover las artes t\u00e9cnicas y las ciencias aplicadas con vistas a la explotaci\u00f3n de las riquezas y al incremento de las actividades econ\u00f3micas regionales.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Las universidades establecer\u00e1n cursos obligatorios y comunes destinados a los estudiantes de todas las facultades para su formaci\u00f3n pol\u00edtica, con el prop\u00f3sito de que cada alumno conozca la esencia de lo argentino, la realidad espiritual, econ\u00f3mica, social y pol\u00edtica de su pa\u00eds, la evoluci\u00f3n y la misi\u00f3n hist\u00f3rica de<\/span>\u00a0<\/span>la Rep\u00fablica Argentina<\/span>, y para que adquiera conciencia de la responsabilidad que debe asumir en la empresa de lograr y afianzar los fines reconocidos y fijados en esta Constituci\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

5. El Estado protege y fomenta el desarrollo de las ciencias y de las bellas artes, cuyo ejercicio es libre; aunque ello no excluye los deberes sociales de los artistas y hombres de ciencia. Corresponde a las academias la docencia de la cultura y de las investigaciones cient\u00edficas postuniversitarias, para cuya funci\u00f3n tienen el derecho de darse un ordenamiento aut\u00f3nomo dentro de los l\u00edmites establecidos por una ley especial que las reglamente.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

6. Los alumnos capaces y meritorios tienen el derecho de alcanzar los m\u00e1s altos grados de instrucci\u00f3n. El Estado asegura el ejercicio de este derecho mediante becas, asignaciones a la familia y otras providencias que se conferir\u00e1n por concurso entre los alumnos de todas las escuelas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

7. Las riquezas art\u00edsticas e hist\u00f3ricas, as\u00ed como el paisaje natural cualquiera que sea su propietario, forman parte del patrimonio cultural de<\/span>\u00a0<\/span>la Naci\u00f3n<\/span>\u00a0<\/span>y estar\u00e1n bajo la tutela del Estado, que puede decretar las expropiaciones necesarias para su defensa y prohibir la exportaci\u00f3n o enajenaci\u00f3n de los tesoros art\u00edsticos. El Estado organizar\u00e1 un registro de la riqueza art\u00edstica e hist\u00f3rica que asegure su custodia y atienda a su conservaci\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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No solo instrucci\u00f3n<\/span><\/p>\n

\u201cHombres justos y buenos\u201d<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0 Dec\u00eda Per\u00f3n sobre el deber ser de la escuela: \u201cNo s\u00e9 por qu\u00e9 la escuela no ha de ser a la usanza de los dem\u00e1s templos que la vida ofrece, grandes y brillantes, para que all\u00ed se eduquen nuestros ciudadanos, pensando en grande y no en peque\u00f1o.\u201d<\/span><\/p>\n

Pero adem\u00e1s no dejaba ning\u00fan aspecto sobre el tema la educaci\u00f3n librado al azar sin ejercer docencia, elevando las miras y los objetivos trascendentes que debe tener tal desarrollo. Las apelaciones de Per\u00f3n a la necesidad de formar hombres no solo sabios e instruidos, sino justos y buenos son frecuentes y adquieren el rango de principios doctrinarios y axiol\u00f3gicos. Son tan fuertes que derriban todas las barreras de lo conocido hasta entonces en materia educativa. Es que fueron expuestos en cuanta oportunidad cupiera y la que ofrecemos a continuaci\u00f3n es nada m\u00e1s, ni nada menos que en un discurso de apertura del a\u00f1o legislativo del Congreso Nacional en 1947.<\/span><\/p>\n

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Per\u00f3n y la formaci\u00f3n de la juventud<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

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\u201cNo se nos escapa que en el fracaso individual, hay una culpa directa de toda la sociedad y la carga de un peso muerto para el Estado. Para evitarlo, hemos creado escuelas t\u00e9cnicas de perfeccionamiento y orientaci\u00f3n\u00a0 profesional y otras de aprendizaje, en las que nuestros j\u00f3venes pueden adquirir los conocimientos y la preparaci\u00f3n necesarios para integrar despu\u00e9s, sin desventajas, los cuadros de especialistas que nuestra econom\u00eda reclama. <\/span><\/p>\n

Estamos cumpliendo la etapa de capacitar a los trabajadores para que puedan desarrollar una mayor producci\u00f3n. Ese sacrificio les ser\u00e1 compensado con mejores condiciones de vida.<\/span><\/p>\n

Hemos contemplado la ense\u00f1anza destinada a la clase\u00a0 trabajadora, porque el obrero se formaba y crec\u00eda en el dolor del taller, que no es la mejor escuela para obtener hombres t\u00e9cnicos.<\/span><\/p>\n

Otro aspecto del plan que cumplimos es el relativo al aprendizaje y trabajo de los menores. <\/span><\/p>\n

El sistema a adoptar era combinar dos condiciones: la emp\u00edrica del oficio con la te\u00f3rica de la profesi\u00f3n. El sistema era combinar esas dos acciones e ir haciendo una cosa que acabadamente llegar a darle al hombre la capacidad manual y la experiencia necesarias, y la capacidad intelectual para aspirar a perfeccionar eso y convertir ese oficio en un verdadero arte.<\/span><\/p>\n

Por eso queremos: operarios formados en los cursos de capacitaci\u00f3n, despu\u00e9s perfeccionados en el segundo ciclo e inducidos hacia la capacidad directa en <\/span>la Universidad<\/span> Obrera.<\/span><\/p>\n

Nuestro movimiento es profundamente humano y profundamente idealista, y si en alg\u00fan sector de la poblaci\u00f3n ha de tener un verdadero desarrollo jubiloso, debe ser en la juventud, cuyo valor m\u00e1s extraordinario presupone, precisamente, la existencia de esa fuera imponderable de los pueblos, , que es su verdadera fuerza motriz: la esperanza.<\/span><\/p>\n

La historia marca el pasado; el presente es s\u00f3lo una l\u00ednea que vivimos, pero futuro es la inmensidad de todo el porvenir, que es la esperanza de los hombres y de los pueblos. Por eso es que el alma de los j\u00f3venes, enferma de esa inmensidad, es la que tiene los impulsos m\u00e1s generosos, m\u00e1s grandes y m\u00e1s desinteresados.<\/span><\/p>\n

Si nuestro movimiento, que es idealista y humano, no hubiera pensado muchas veces en que ha de prender con vigor en la juventud de nuestro pa\u00eds, habr\u00eda ya perdido la esperanza de su triunfo en el porvenir. El camino de perfecci\u00f3n tiene un solo objetivo de superaci\u00f3n: hacer un ciudadano educado e instruido en su alma, en su inteligencia y en su cuerpo.<\/span><\/p>\n

Voces de alerta se\u00f1alan con frecuencia el peligro de que el progreso t\u00e9cnico no vaya seguido por un proporcional adelanto en la educaci\u00f3n de los pueblos. <\/span><\/p>\n

Por sobre todas las cosas, una sola condici\u00f3n anhelo para el pueblo argentino: que nuestra escuela forma adem\u00e1s de hombres sabios, hombres buenos y hombres prudentes.<\/span><\/p>\n

Hombres que amen m\u00e1s que el poder, la verdad, m\u00e1s que la fuerza, la raz\u00f3n, y que, por sobre todas las dem\u00e1s consideraciones, tengan amor a Dios, fe en las acciones que \u00e9l inspira y esperanza en el porvenir, esperanza que en \u00e9l ponemos los hombres, con infinita peque\u00f1ez, frente a su infinita grandeza.<\/span><\/p>\n

Todo ese mal inmenso, que lleva a los injustos y ambiciosos a la destrucci\u00f3n, tiene su origen en una educaci\u00f3n y una instrucci\u00f3n humanas basadas en la injusticia y carentes de virtud, que han formados hombres malos, ego\u00edstas y mentirosos.<\/span><\/p>\n

En los hombres y en las naciones nada es estable y nada noble puede edificarse sobre la maldad, el ego\u00edsmo, la injustita y la mentira. Cada uno ir\u00e1 cosechando lo que ha sembrado.\u201d<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

(<\/span>6<\/span>)<\/span><\/p>\n

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\"Resultado<\/p>\n

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\u201cLa universidad en el per\u00edodo justicialista no fue una mera f\u00e1brica de t\u00edtulos, sino una fuente de conocimientos al servicio del pueblo, pues la localizaci\u00f3n de los establecimientos en todas las regiones del pa\u00eds y la vinculaci\u00f3n real con las necesidades del medio, hicieron de ellas verdaderos centros de discusi\u00f3n de los problemas nacionales\u201d<\/span><\/p>\n

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Objetivos de <\/span>la Educaci\u00f3n<\/span><\/span><\/p>\n

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B\u00e1sicamente se reconocen dos objetivos en <\/span>la Educaci\u00f3n<\/span> durante la d\u00e9cada justicialista entre 1946 y 1955.<\/span><\/span><\/p>\n

El primero y como ya qued\u00f3 enunciado, fue el de llevarla hasta el \u201c\u00faltimo\u201d de los ni\u00f1os y j\u00f3venes argentinos, all\u00ed donde se encontrasen, mediante la construcci\u00f3n de las escuelas que fuesen necesarias y la calificaci\u00f3n de la tarea del docente, tanto en su formaci\u00f3n como en sus remuneraciones. El rango constitucional con el que se sancion\u00f3 el derecho a la educaci\u00f3n, fue la cobertura legal necesaria para todas las acciones que el gobierno ya hab\u00eda puesto en ejecuci\u00f3n para garantizarlo y, adem\u00e1s, la m\u00e1s pura declaraci\u00f3n de principios sobre lo que debe ser la educaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El segundo fue colocar la orientaci\u00f3n de la educaci\u00f3n tanto en la preservaci\u00f3n de la cultura nacional, como la formaci\u00f3n de los planteles t\u00e9cnicos de media y alta especializaci\u00f3n que requer\u00eda el proyecto industrial de Per\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Si <\/span>la Argentina<\/span> deb\u00eda industrializarse, hab\u00eda que contar con la juventud especializada que, por vocaci\u00f3n, siguiese todas y cada una de las especialidades t\u00e9cnicas que el proyecto precisaba. Esta consideraci\u00f3n primordial, fue el fundamento de la creaci\u00f3n y el avance arrollador de las Escuelas T\u00e9cnicas desde 1946 en adelante. Un desarrollo revolucionario que posibilit\u00f3 el progreso y la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica en manos de miles y miles de j\u00f3venes, a la par de garantiz\u00e1rseles una ocupaci\u00f3n laboral genuina. <\/span><\/span><\/p>\n

Finalmente, es preciso recordar que, \u201cNo existe para el Justicialismo m\u00e1s que una sola clase de hombres, los que trabajan\u201d\u00a0 (cuarta de las veinte verdades peronistas) y que en l\u00ednea con este apotegma doctrinario, su difusi\u00f3n y la puesta en pr\u00e1ctica del mismo, constituyen tanto un valor educativo como cultural de alt\u00edsimo rango.<\/span><\/p>\n

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Definiciones<\/span><\/p>\n

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\u201cLa cultura no es patrimonio de la gente que sabe leer\u201d<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0C\u00e1tulo Castillo<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Nosotros los justicialistas creemos y estamos convencidos de la necesidad de elevar la cultura de los pueblos, de la necesidad de llevar la ciencia a su m\u00e1s alto conocimiento, de elevar la cultura art\u00edstica y la cultura general, de crear por Estado todas las escuelas que permitan a los hombres desarrollarse cada d\u00eda m\u00e1s\u201d<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Juan D. Per\u00f3n<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c\u2026.La calidad del profesor universitario ha sido, triste es reconocerlo, salvo honrosas excepciones, una simple ayuda de gastos, un t\u00edtulo para moverse en sociedad o un anzuelo para atraer mayor clientela particular\u201d<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Juan D. Per\u00f3n<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a01948<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cHemos de llevar <\/span>la Universidad<\/span> Obrera<\/span> a nuestros muchachos pobres, porque entre ellos estoy persuadido, que hay m\u00e1s inteligencia y coraz\u00f3n\u201d<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span>Juan D. Per\u00f3n<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 En la inauguraci\u00f3n de <\/span>la Universidad<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Obrera Nacional, 1952<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cTrataremos de incidir en la universidad, en la escuela, en los colegios, conservatorios, escuelas\u00a0 de artes, centros cient\u00edficos y centros de perfeccionamiento t\u00e9cnico para la ense\u00f1anza de nuestra cultura, como as\u00ed tambi\u00e9n sobre el folklore,\u00a0 las danzas, efem\u00e9rides patrias, la poes\u00eda popular para la conservaci\u00f3n, por tradici\u00f3n de nuestra cultura popular.\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Juan D. Per\u00f3n<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cLa conciencia nacional ha de formarse en concordancia con el lenguaje, con la historia, con las tradiciones argentinas y el conocimiento objetivo y directo de todo el pa\u00eds por sus habitantes. As\u00ed se afirmar\u00e1 el concepto de patria y de soberan\u00eda.\u201d<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Juan D. Per\u00f3n<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cPara el Justicialismo el trabajo es educaci\u00f3n; y se educa a la vez, para construir una nueva sociedad basada en las virtudes del trabajo, y no en la especulaci\u00f3n y la usura. Por el trabajo el hombre alcanza su propia dignidad y a trav\u00e9s de \u00e9l debe procurarse el pan cotidiano y contribuir al continuo progreso de las ciencias y las t\u00e9cnicas.\u201d\u00a0 (<\/span>7<\/span>) <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cEl Justicialismo defiende al trabajador docente como columna vertebral del sistema educativo y trasmisor de valores, ideas\u00a0 y creencias que integran la tradici\u00f3n y esperanza del pueblo.\u201d (<\/span>8<\/span>). <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c\u2026Per\u00f3n va impartiendo directiva<\/span>s<\/span> \u2013en congresos partidarios, en asambleas docentes, en cuanta ocasi\u00f3n se presenta para trasmitir su ideario pedag\u00f3gico- para que se profundice la trasformaci\u00f3n de los contenidos de los planes de estudio mediante la paulatina humanizaci\u00f3n de la ense\u00f1anza.<\/span><\/p>\n

En este sentido, la aplicaci\u00f3n de los principios b\u00e1sicos de la doctrina peronista vivifica sensiblemente la pr\u00e1ctica educativa: en el centro del pensamiento justicialista est\u00e1 el hombre, no el hombre aislado sino el que vive en comunidad. Esa visi\u00f3n humanista, que asigna a la t\u00e9cnica su originario sentido instrumental, renueva desde adentro el fen\u00f3meno educativo.\u201d (<\/span>9<\/span>) <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Que sigan los hist\u00e9ricos literatos extranjerizantes proclamando que \u201cla inteligencia no est\u00e1 con Per\u00f3n\u201d. \u00a1Flor de revoluci\u00f3n es \u00e9sa que ha sabido ganarse la adhesi\u00f3n y la simpat\u00eda sin l\u00edmites de la m\u00e1s brillante juventud po\u00e9tica de nuestra historia literaria! \u00a1Que Per\u00f3n realice <\/span>la Grande Argentina<\/span>: ellos le ayudar\u00e1n a construirla con su canto; ellos dar\u00e1n la melod\u00eda, la m\u00fasica, la flor dorada del esp\u00edritu; ellos la cantar\u00e1n cumplida como antes la cantaron sinti\u00e9ndola y anunci\u00e1ndola!<\/span>\u201d <\/span> (10)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Disc\u00e9polo le dice a Mordisquito: <\/span>\u201cA mi no me duele que vos tengas m\u00e1s\u2026me duele que los dem\u00e1s no tengan nada. <\/span>\u00bfTe has <\/span>olvidado que la vida de los otros vale tanto como la tuya? Por eso me escrib\u00eds diciendo que este gobierno ha desatado una tormenta de clases. \u00a1Qu\u00e9 error el tuyo! Lo que ha desatado este gobierno no es una<\/span>\u00a0<\/span>tormenta de clases, sino que ha<\/span>\u00a0<\/span>desatado a un mont\u00f3n de clases que viv\u00edan en la tormenta\u2026sin paraguas, sin comida, sin m\u00e1s sue\u00f1os que los que dan el cansancio y la miseria.\u201d <\/span> (11)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cLa actividad period\u00edstica de un pa\u00eds, en sus distintas formas, es el reflejo de la vida misma de un pueblo. De colectividades sin \u00e9tica y hombres sin honor no puede esperarse sino un periodismo sin objetivos, sin valores morales y sin virtudes. Cada pueblo tiene el periodismo que se merece. El periodismo, como toda actividad humana al servicio del pueblo se ennoblece y al servicio de la pasi\u00f3n del hombre se envilece. Yo estimo fundamental por eso que el periodismo acepte ante todo, y como primera norma de su \u00e9tica, someter sus intereses a<\/span> los ideales. Solamente as\u00ed podr\u00e1 servir al pueblo y por la misma raz\u00f3n ennoblecerse.\u201d<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Juan D. Per\u00f3n<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

Los hechos<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-Hacia 1945 la poblaci\u00f3n estudiantil alcanzaba a la cifra de 2,0 millones de ni\u00f1os y j\u00f3venes. En 1955 esa cifra era de 4,0 millones, es decir el doble.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-Para iguales fechas el presupuesto en educaci\u00f3n era de 500 millones y 3.000 millones respectivamente.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-Se sanciona la nueva Constituci\u00f3n Nacional en 1949. En su texto se incorporan los derechos de <\/span>la Educaci\u00f3n<\/span> y de <\/span>la Cultura<\/span> en el Art. 37-IV<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-Se quintuplica el presupuesto para educaci\u00f3n. Se duplican los sueldos de los maestros, bonific\u00e1ndose en forma diferenciada a aquellos que cumplen sus funciones en lugares apartados.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-En 1945 exist\u00eda un 15% de analfabetos entre ni\u00f1os y adultos. En 1955 ese n\u00famero se hab\u00eda reducido al 3% y solo para adultos, quedando la totalidad de la poblaci\u00f3n estudiantil de ni\u00f1os y j\u00f3venes dentro del alfabetismo.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-En 1955 se llevaban construidas 8.000 escuelas, a raz\u00f3n de casi 3 por d\u00eda y solo para el periodo del 1\u00ba Plan Quinquenal se construyeron m\u00e1s escuelas que en toda la historia pol\u00edtica argentina previa.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-Se instaura la educaci\u00f3n nocturna para alumnos adultos y se crean escuelas hospitalarias-domiciliarias para ni\u00f1os y adultos con problemas de discapacidad en su salud.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-Queda establecida la ense\u00f1anza preescolar. Para tal efecto se construyen 1.064 jardines de infantes y se implementa la nueva especialidad docente para ese nivel.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-Se crean los primeros comedores escolares en los establecimientos educativos.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-Se establece la obligatoriedad de la ense\u00f1anza primaria entre los 6 y los 14 a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-En febrero de 1949 se crea el Ministerio de Educaci\u00f3n, siendo su primer ministro Oscar Ivanisevich. Previamente el \u00e1rea estaba comprendida dentro del Ministerio de Justicia e Instrucci\u00f3n P\u00fablica.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-El 21-12-1946 se sanciona <\/span>la Ley<\/span> 12921 por la cual se constituye <\/span>la Comisi\u00f3n<\/span> Nacional<\/span> de Aprendizaje y Orientaci\u00f3n Profesional. Sobre la base de esta ley ser\u00e1n creadas y desarrolladas todas las escuelas t\u00e9cnicas en f\u00e1brica y las escuelas industriales del estado (futuras ENET), que apuntalar\u00e1n el proceso de industrializaci\u00f3n argentino.<\/span><\/span><\/p>\n

Se crean Escuelas de Aprendizaje, Escuelas de Aprendizaje Privadas de F\u00e1brica, Escuelas F\u00e1bricas y Escuelas de Perfeccionamiento para Obreros. Todas ellas y los planes de estudios est\u00e1n supervisadas y creados por <\/span>la Secretar\u00eda<\/span> de Trabajo y Previsi\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

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\"Resultado<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Taller de electricidad en <\/span><\/span>la Escuela<\/span> Otto<\/span> Krause<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Foto publicada por <\/span>www.inti.gob.ar<\/span><\/a><\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Foto publicada por <\/span><\/span>www.inti.gob.ar<\/span><\/a><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-Se crean hogares escuelas para el amparo y la educaci\u00f3n de ni\u00f1os hu\u00e9rfanos y escuelas granjas que consolidar\u00e1n el desarrollo agropecuario nacional.<\/span><\/p>\n

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\"Resultado<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/span>Hogar Escuela: amparo y educaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-El 20-6-1949 se dicta el decreto 29.337 por el cual se establece la gratuidad de la ense\u00f1anza universitaria y terciaria, quedando eliminados todos los aranceles vigentes y por lo tanto expedita la v\u00eda de acceso a la educaci\u00f3n superior de todo el pueblo, especialmente a los hijos de obreros. <\/span><\/p>\n

La matr\u00edcula universitaria en <\/span>la Universidad<\/span> de Buenos Aires que hab\u00eda sido en a\u00f1os anteriores escasamente de 12.000 alumnos, pas\u00f3 hacia <\/span>1955 a<\/span> 75.000 alumnos. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-El 19 de agosto de 1948 mediante <\/span>la Ley<\/span> 13.299 fue creada <\/span>la Universidad Obrera<\/span> Nacional, hoy Universidad Tecnol\u00f3gica Nacional. En 1952 se reglament\u00f3 la misma por el Decreto 8014\/52 y el primer curso dio inicio en 1953.<\/span><\/span><\/p>\n

Para el ingreso a la misma se requer\u00eda acreditar el t\u00edtulo de T\u00e9cnico de F\u00e1brica o de egresado de las Escuelas Industriales del Estado.<\/span><\/p>\n

A partir de este a\u00f1o y hasta 1955 se fueron creando y poniendo en funcionamiento las Facultades Regionales de <\/span>la U.O<\/span>.N. en Santa Fe, Rosario, C\u00f3rdoba, Mendoza, Bah\u00eda Blanca, <\/span>La Plata<\/span>, Tucum\u00e1n y Avellaneda.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

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\"Resultado<\/p>\n

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\"Resultado\u00a0<\/span><\/p>\n

El ancho camino de la educaci\u00f3n t\u00e9cnica en el Justicialismo<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-Se crean tres Ciudades Universitarias en C\u00f3rdoba, Mendoza y Buenos Aires.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-En 1949 en la ciudad de Mendoza, se realiza el 1\u00ba Congreso Nacional de Filosof\u00eda que re\u00fane a los m\u00e1s brillantes fil\u00f3sofos argentinos y cuenta con la asistencia de una enorme cantidad de fil\u00f3sofos internacionales.<\/span><\/p>\n

En el, Per\u00f3n presenta su ponencia con el t\u00edtulo \u201c<\/span>La Comunidad<\/span> Organizada<\/span>\u201d, constituy\u00e9ndose la misma en la expresi\u00f3n del basamento filos\u00f3fico del pensamiento justicialista. <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

-Entre el 24 de enero de 1951 y el 30 de julio de 1953, Per\u00f3n bajo el seud\u00f3nimo Descartes, <\/em>publica en el diario Democracia 59 art\u00edculos con el t\u00edtulo Pol\u00edtica y Estrategia – No ataco, critico.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

\n<\/div>\n

– Evita durante 1948, publica en el diario Democracia 16 art\u00edculos donde aclara conceptos y acomete la realidad con su opini\u00f3n. El primero de ellos se titul\u00f3 Porque soy Peronista, y la recopilaci\u00f3n de todos, dar\u00e1 lugar a la edici\u00f3n del libro que lleva precisamente ese t\u00edtulo. <\/strong><\/span><\/p>\n

\n
\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-El Movimiento Peronista y el gobierno del Gral. Per\u00f3n cuentan con la firme y decidida adhesi\u00f3n de innumerables intelectuales, pensadores, artistas pl\u00e1sticos y de la escena, literatos, m\u00fasicos, cantantes, poetas y periodistas.<\/span><\/p>\n

Entre ellos: Arturo E. Sampay, A. Eguren, A. Cascella, Jorge Icaza, Ram\u00f3n Carrillo, Joaqu\u00edn Diaz de Vivar, Ernesto Palacio<\/strong><\/span>, Ra\u00fal Scalabrini Ortiz, Leonardo Castellani, Ferm\u00edn Ch\u00e1vez, Homero Guglielmini, Carlos Astrada, Coriolano Alberini, Nimio de Anquin<\/strong><\/span>, Alberto Vacarezza<\/span>,<\/span> Ram\u00f3n Doll, Homero Manzi, El\u00edas Castelnuovo, Enrique Santos Disc\u00e9polo, Arturo Jauretche, Carlos Ibarguren, Roberto Vagni, Mar\u00eda Granata, Rodolfo Puiggros, Francisco Mu\u00f1oz Azpiri, <\/span>Juan Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez Arregui<\/span>,<\/span> Hugo del Carril, <\/span>Vera Pichel<\/span>, <\/span>Arturo Cancela, Manuel G\u00e1lvez, Carlos Obligado,\u00a0 Pilar de Lusarreta, Ram\u00f3n Doll, Leopoldo Marechal, <\/span>Carlos de Jovellanos y Pareyro, Rafael Jijena S\u00e1nchez, Carlos Abreg\u00fa Virreira<\/span>, Atilio Garc\u00eda Mellid, Luis Tenti Rocamora<\/span>,<\/span> Jos\u00e9 Mar\u00eda Casti\u00f1eira de Dios<\/span>;<\/span> Hayd\u00e9e Frizzi de Longoni<\/span>,<\/span>\u00a0<\/span>Tita Merello, , C\u00e1tulo Castillo, Hern\u00e1n Ben\u00edtez SJ, Horacio Rega Molina, Nelly Omar, Juan Carlos Merlo,<\/span> Jos\u00e9 Mar\u00eda Rosa, Jos\u00e9 Fioravanti, Manuel G\u00e1vez, Hip\u00f3lito J. Paz, Gustavo Mart\u00ednez Zuvir\u00eda, Benito Quinquela Mart\u00edn, <\/span> Julia Prilutzky Farny, <\/strong><\/span>Anibal Troilo, Francisco Canaro, Mariano Mores, Juanita Larrauri, Rodolfo <\/span>Sciammarella,<\/span> Fa<\/span>nny Navarro, , Mirtha Legrand, Elena Lucena, Olga Zubarry, Zully Moreno, Amelia Bence, Blanca Podest\u00e1, Silvana Roth, Malvina Pastorino, Nelly Daren, Tania, Pierina Dealessi, Perla Mux, Malisa Zini, Pedro Baratea, Julia Prilutzky Farny, Enrique Lavi\u00e9, Juan O. Ponferrada, Mar\u00eda Granata, Lulia Prilosky, Claudio Mart\u00ednez Paiva, Mecha Ortiz, Lu\u00eds El\u00edas Sojit<\/span>, <\/span>J<\/span>os\u00e9 Gobello, Valent\u00edn Vergara, Mauricio Birabent,\u00a0 Jos\u00e9 Mar\u00eda Fern\u00e1ndez Unsain, Lizardo Z\u00eda y Jorge Ricardo Masetti.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\n

\u00a0ANEXO<\/span><\/strong>
\nEl presente listado que anexamos es un material de alto valor documental que revela, por su propio peso, la adhesi\u00f3n y el compromiso pol\u00edtico e intelectual con el\u00a0 Peronismo de una enorme cantidad de personalidades del arte y del pensamiento en todas sus expresiones.<\/strong><\/span><\/p>\n

Desde luego y rigurosamente dicho, es una enumeraci\u00f3n de aquellos que participaron en distintas publicaciones, \u00e1mbitos y escenarios del Peronismo, sin descartar que algunos pocos de ellos finalmente hubiesen tomado distancia con el pensamiento del Gral. Per\u00f3n.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0Publicado por www.peronlibros.com.ar\/sites\/\/pulfer-peronismo_historico_y_campo_intelectual.pdf<\/strong><\/span><\/p>\n

Anotaciones sobre campo intelectual y peronismo cl\u00e1sico <\/a><\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

2016<\/span><\/strong><\/p>\n

Por Dar\u00edo Pulfer (12)
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

INFORMACION DEL PER\u00cdODO\u00a0 1946-1955 <\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0Para ir consolidando un listado de apoyos reproduciremos las referencias encontradas en una serie de materiales de \u00e9poca. <\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

En la Gu\u00eda quincenal de actividades culturales, publicada por la Comisi\u00f3n Nacional de Cultura<\/u><\/strong>, aparecen los intelectuales y artistas que responden a una convocatoria del Presidente Per\u00f3n, del d\u00eda 13 de noviembre de 1947, en el Sal\u00f3n Blanco de la Casa de Gobierno:<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 Mar\u00eda Castro, Alfredo Guido, Carlos Ibarguren, Jos\u00e9 Le\u00f3n Pagano, Ricardo Rodr\u00edguez, Ra\u00fal Silva Montaner, Jes\u00fas H. Paz, G. Mart\u00ednez Zuvir\u00eda, Felipe Barreda Laos, Jos\u00e9 Mar\u00eda Rosa (H), Alfredo D\u00edaz de Molina, Antonio P. Castro, E. M. S. Danero, Claudio Mart\u00ednez Paiva y se\u00f1ora, Juan Zocchi, Miguel A Mart\u00ednez G\u00e1lvez, Enrique W. Philippeaux, Mario C\u00e9sar Gras, Arturo Cancela, Atilio Garc\u00eda Mellid, Pilar de Lusarreta, Carlos Cossio, Julio V. Otaola, C\u00e9sar Pugliese, Fortunato E. Mendilaharzu, Eduardo Colombres M\u00e1rmol, Juan Zuretti, Ra\u00fal de Labougle, Christoval de Camargo, Pablo Duer\u00f3s Hicken, Emilio D. Cipolletti, Serviliano Goller, Arturo Lagorio, Homero M. Guglielmini, F\u00e9lix Molina Tellez, Lisardo Z\u00eda, Julio Jaimes R\u00e9pide, Bartolom\u00e9 Gal\u00edndez, Ra\u00fal Scalabrini Ortiz, Cap. de Fragata Jacinto Yaben, Carlos M. Gelly y Obes, Roberto Vagni, Rodolfo Franco, Luis Perlotti, H\u00e9ctor Rocha, Francisco Prado, Josu\u00e9 Quesada, H\u00e9ctor Villanueva, Jos\u00e9 L. Cordero, H\u00e9ctor S\u00e1enz Quesada, R\u00f3mulo Amadeo, Le\u00f3n Rebollo Paz, Jos\u00e9 M. Espigares Moreno, Pedro Miguel Obligado, Juan Carlos Oliva Navarro, Juan Alfonso Carrizo, Magdalena Ivanisevich de D\u2019 Angelo Rodr\u00edguez, Aurelio Garc\u00eda Elorrio, Ernesto Mario Barreda, Juan Carlos Goyeneche, Mario Molina Pico, Manuel Villada Achaval, Carlos Abreg\u00fa Virreira, Carlos Astrada, Arturo Cambours Ocampo, Armando Cascella, Ra\u00fal Quintana, Padre Virgilio Filippo, Padre Lu\u00eds Gorosito Heredia, Manuel G\u00e1lvez y se\u00f1ora, Jos\u00e9 Mar\u00eda Casti\u00f1eira de Dios, Ram\u00f3n Doll, Tte. Gral Agust\u00edn Cas\u00e1, Carlos Ibarguren(h), Federico Ibarguren, Rafael Jijena S\u00e1nchez, Manuel G\u00f3mez Carrillo, Alberto Vaccarezza, Jorge Luna Valdez, Enrique Gonzalez Trillo, Benito Quinquela Mart\u00edn, Lu\u00eds Ortiz Behetty, Carlos Alberto Silva, Horacio Schiavo, Jorge Luna Valdez, Enrique Stieben, Rosauro P\u00e9rez Aubone, Leopoldo Marechal, H\u00e9ctor C. Quesada, A. Armanini, Carlos de Jovellanos y Paseyro, Joaqu\u00edn Linares, Arturo Mom, Romualdo Ardissone, Mart\u00edn Gil, Arturo Carranza Casares, Padre Julio Meinvielle, Jos\u00e9 Yepes, Juan Jos\u00e9 de Soiza Reilly, Paulino Mussachio, Jos\u00e9 Imbelloni, Ra\u00fal Salinas y Juan Carlos Moreno. (5) <\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

En una publicaci\u00f3n de 1947, Argentina en marcha,<\/u><\/strong> (6) figuran escritos de: <\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Carlos Astrada, Carlos Biggeri, Juan Francisco Giacobbe, Leopoldo Marechal, Antonio P. Castro, Lucio Moreno Quintana, Jos\u00e9 Imbelloni, Juan Oscar Ponferrada, Carlos Aparicio, Agust\u00edn Eduardo Riggi, Enrique Francois y Homero Gugliemini.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

En las Actas del Primer Congreso Nacional de Filosof\u00eda,<\/u><\/strong> (7) aparecen los registros de los miembros relatores argentinos: <\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Enrique Aftali\u00f3n, Rodolfo Agoglia, Coriolano Alberini, Nimio de Anquin, Carlos Astrada, Alberto Baldrich, J. M .Bargall\u00f3 Cirio, Hern\u00e1n Benitez, Carlos J.Biedma, Fernando Bosch, Tom\u00e1s D. Casares, Juan A .Casaubon, Juan E. Cassani, Alicia. C. Eguren de Catella, Carlos Cossio, Octavio Derisi, Jos\u00e9 M. de Estrada, Lu\u00eds Farr\u00e9, H\u00e9ctor Llamb\u00edas, Jos\u00e9 Enrique Miguens, Rodolfo Mondolfo, Jos\u00e9 Le\u00f3n Pagano, Alberto Palcos, C\u00e9sar Pico, Juan Pichon Riviere, Alfredo Povi\u00f1a, Diego F.Pr\u00f3, Eugenio Pucciarelli, Ismael Quiles, Juan R.Sepich, Belisario Tello, Fausto Toranzos, Angel Vasallo, Miguel Angel Virasoro, Rafael Virasoro, Francisco Vocos, Juan Carlos Zuretti.<\/strong><\/span><\/p>\n

Vale aclarar que esta participaci\u00f3n no significa necesariamente adhesi\u00f3n sino prestar legitimidad a un espacio de convocatoria de car\u00e1cter acad\u00e9mico\/universitario, poco tiempo despu\u00e9s de aprobada la Constituci\u00f3n (11-03-49) que habilitaba la reelecci\u00f3n presidencial.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

En la Revista Argentina (18 n\u00fameros entre enero de 1949 y julio 1950<\/u><\/strong>), bajo la direcci\u00f3n de Gustavo Mart\u00ednez Zuviria (Hugo Wast), director de la Biblioteca Nacional. Entre sus colaboradores se encuentran:<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Manuel G\u00e1lvez, Valent\u00edn Thiebaut, Eduardo S. Castilla, Ignacio B. Anz\u00f3ategui, Eros Nicol\u00e1s Siri, Hip\u00f3lito J. Paz, Carlos de Jovellanos y Paseyro, Julio Ellena de la Sota, Orestes Di Lullo,<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

—————————————————–
\n<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(5) Comisi\u00f3n Nacional de Cultura. Gu\u00eda Quincenal de la actividad, intelectual y art\u00edstica argentina. A\u00f1o I.N\u00b0 16. Diciembre de 1947. Seg\u00fan Rein ese encuentro fue interpretado por la Embajada Norteamericana como un encuentro entre Per\u00f3n y el \u201cnacionalismo de derecha\u201dsin advertir la heterogeneidad de la concurrencia. <\/em><\/strong>National Archives, Documents of the Department of State, record group 59, College Park, MD, 835.42\/11-1847, Buenos Aires Embassy to State Department, Nov.18, 1947. <\/em><\/strong>Rein, Raanan. Ob.cit.pag.57.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(6) Comisi\u00f3n Nacional de cooperaci\u00f3n intelectual. Argentina en marcha. Bs.As., Comisi\u00f3n Nacional de Cooperaci\u00f3n Intelectual, 1947. El discurso completo de Per\u00f3n en la oportunidad puede consultarse en PERON, Juan D. El presidente de la Naci\u00f3n Argentina General Juan Per\u00f3n se dirige a los intelectuales, escritores, artistas, pintores, maestros. Bs.As., s\/e, s\/f.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(7) ACTAS DEL PRIMER CONGRESO NACIONAL DE FILOSOFIA. Mendoza, 30-03 al 9-04 de 1949. DAVID, Guillermo. El primer congreso nacional de filosof\u00eda. En Revista de la Biblioteca Nacional N\u00b0 2-3. 2004.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0—————————————————–<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 Mar\u00eda Espigares Moreno, Lautaro Dura\u00f1ona y Vedia, Avelino Herrero Mayor, Luis Ortiz Behety, Joaqu\u00edn Linares, Ferm\u00edn Ch\u00e1vez, Juan Bautista Magaldi, J. M. Fern\u00e1ndez Unsain, Guillermo House, Delfina Bunge de G\u00e1lvez, Guillermo Furlong, Manuel Ugarte, Juan Oscar Ponferrada, Carlos Ibarguren, Tom\u00e1s de Lara, Jos\u00e9 Gabriel, H\u00e9ctor Pedro Blomberg, Mart\u00edn Gil, Lisardo Z\u00eda, Salvador Merlino, Jorge W. Abalos, Margot Guez\u00faraga, E. M. Su\u00e1rez Danero, Alfonso Ferrari Amores, Alejandro E. Berruti, Jos\u00e9 M. Samperio, Lu\u00eds Carlini. (8)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Entre 1949 y 1952 se publica la Revista Cultura,<\/u><\/strong> en la que colaboran:<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Carlos Astrada, Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna, Antonio Puga Sabat\u00e9, Antonio Herrero, Osvaldo Guglielmino, Octavio Derisi, Ismael Quiles, Lysandro Galtier, Gregorio Santos Hernando, Jos\u00e9 L. Mu\u00f1oz Azpiri, Alejandro de Isusi, Vintila Horia, Jorge Perrone, Rodolfo Falcioni, Elena Duncan, Alberto Ponce de Le\u00f3n, Mar\u00eda Mombr\u00fa, Mart\u00edn Alberto Boneo, Alicia Eguren, Mar\u00eda Granata, Julia Prilutzky Farny, Leonardo Castellani, Ferm\u00edn Ch\u00e1vez, Armando Cascella, Horacio Schiavo, Juan R. Sepich, Avelino Herrero Mayor, David Mart\u00ednez, Marcos Fingerit, J. Soler Dar\u00e1s, Luis Ortiz Behety, Rodolfo M.Agoglia, Leopoldo Marechal, Mar\u00eda de Villarino, Juan Carlos D\u00e1valos, Guillermo House, Arturo Horacio Guida, Homero M. Guglielmini, Bruno Jacovella, H\u00e9ctor Villanueva, Bernardo Canal Feijoo, Eugenio Pucciarelli, Juan Carlos Ghiano, Carlos Disandro y otros. (9)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

La Comisi\u00f3n Nacional<\/u><\/strong> de Cultura publica la Revista Poes\u00eda Argentina (sept.1949-dic.1950),<\/u><\/strong> que recoge aportaciones de:<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Rafael Jijena S\u00e1nchez, Angela Blanco Amores, Juan Oscar Ponferrada, Francisco Dibella, Novi\u00f3n de los Rios, Salvador Merlino, Mar\u00eda Isabel Orlando, Horacio Schiavo, Alberto Franco, Amilcar Urbano Sosa, Mario Trejo, Margot Guezuraga, Lirio Fern\u00e1ndez, Mario Luis Descotte, Susana Soba, Horacio E. Guill\u00e9n, Eugenia de Oro, Alberto Oscar Blasi, Nicol\u00e1s C\u00f3caro, Leopoldo Marechal, Alfredo Tarruella, Ramiro Tamayo, Alejandro de Isusi, Nicandro Pereyra, Paulina Ponsowy, Ana Emilia Lahitte, Apolinario H. Sosa, Alberto Franco, Alberto Vanasco, Carlos Abreg\u00fa Virreira, Fermin Ch\u00e1vez, Raquel Gancier, Elbia Rosbaco, Fernando Hugo Casullo, Delfina Bunge de G\u00e1lvez, Sa\u00fal Villar, Sara Bonder, Mar\u00eda Luisa Carnelli, Tilde P\u00e9rez Pieroni, Jorge Perrone, Vicente Tr\u00edpoli, Julio Ellena de la Sota, Carlos de Jovellanos y Paseyro, Rub\u00e9n A. Ben\u00edtez, Amelia M. Biagioni, Carlos Alberto Lanzilloto, Horacio Esteban Ratti, Juan Bautista Zalazar, Julio C. Luzzatto, Luis Matharan, J. Soler Dar\u00e1s, Ernesto B. Rodr\u00edguez, Francisco Jos\u00e9 Goin, Joaqu\u00edn O. Giannuzzi, H\u00e9ctor Villanueva, Horacio Armani, Francisco Tom\u00e1s Guido, Gregorio Santos Hernando, J.M.Fern\u00e1ndez Unsain, Yelda Cresta, Alberto Ponce de Le\u00f3n, Rodolfo Juan Carchaflie, Lisardo Z\u00eda, Josefina Crosa, Mariano L\u00f3pez Palmero, Mar\u00eda Granata, Lu\u00eds Alberto Murray, Julia Prilutzky Farny, Mar\u00eda Luisa Rubertino, Enrique Lavi\u00e9, Manuel Eduardo Aldonate, Leonardo Castellani, Alberto Peyroy, Alfonso Sola Gonz\u00e1lez, Lisardo Alonso, Luis Alberto Ruiz, Ra\u00fal de Ezeyza, Roberto Hurtado de Mendoza, Luis Gorosito Heredia y otros. (10)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0La Revista<\/u><\/strong> de cultura Sexto Continente (siete n\u00fameros entre julio 1949 y dic.1950). <\/u><\/strong>Dirigida por Alicia Eguren y Armando Cascella (primeros cuatro n\u00fameros) y los siguientes por Cascella y Valent\u00edn Thiebaut.<\/strong><\/span><\/p>\n

——————————————————-<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(8) En Revista ARGENTINA. A\u00f1o I. N\u00b0 4. 1\u00b0 de mayo de 1949. En tapa aparece J. D. Per\u00f3n jurando la Constituci\u00f3n frente a D. Mercante.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(9) CHAVEZ, Ferm\u00edn. Alpargatas y libros. Diccionario de peronistas de la cultura. II. Bs.As., Theoria, 2004. P\u00e1g.84-85. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(10) CHAVEZ, Ferm\u00edn. Alpargatas y libros. Diccionario de peronistas de la cultura. II. Bs.As., Theoria, 2004. P\u00e1g. 86.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

——————————————————–<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Publican en sus p\u00e1ginas: <\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 Vasconcelos, Carlos Astrada, Arturo E. Sampay, A. Eguren, A. Cascella, Jorge Icaza, Ram\u00f3n Carrillo, Joaqu\u00edn Diaz de Vivar, Ernesto Palacio, Jos\u00e9 Mar\u00eda Rosa, Julio C\u00e9sar Avanza, Jos\u00e9 M. Casti\u00f1eira de Dios, Julio C.Vignale, J. A. Osorio Lizarazo, Manuel Garc\u00eda Calder\u00f3n, Carlos Ibarguren, Ra\u00fal Scalabrini Ortiz, Octavio Nicol\u00e1s Derisi, Antonio Puga Sabat\u00e9, Alberto Ezcurra Medrano, Carlos Correa Avila, Leopoldo Marechal, Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna, H\u00e9ctor Villanueva, Pilar de Lusarreta, J. A. Garc\u00eda Mart\u00ednez, Jos\u00e9 Gabriel, Arturo Cancela, Mar\u00eda Granata, Vintila Horia, Augusto C\u00e9spedes, Miguel Angel Virasoro, Enrique Lavi\u00e9, Jaime Mar\u00eda de Mahieu, Carlos Montenegro. Ram\u00f3n Doll realiza los comentarios bibliogr\u00e1ficos. (11) Tr\u00edpoli rese\u00f1a Tierra sin nada, tierra de profetas de Scalabrini Ortiz. (12)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Entre fines de 1949 y principios de 1950 se publica el peri\u00f3dico cultural Latitud 3413, dirigido por Jorge <\/u><\/strong>Perrone. (14)<\/strong><\/span><\/p>\n

Escriben: Jos\u00e9 L. Mu\u00f1oz Azpiri, Marcelo L\u00f3pez Astrada, Vicente Tr\u00edpoli, Ramiro Tamayo, Ferm\u00edn Ch\u00e1vez, Luis Soler Ca\u00f1as, Paulina Ponsowy, Mabel Fern\u00e1ndez Chala, El\u00edas Gim\u00e9nez Vega, Alberto Vanasco, Alfredo Brand\u00e1n Caraffa, Alfredo Bettan\u00edn, Jorge R.Montes 15, Enrique Pav\u00f3n Pereyra y otros. En el numero 3 entrevistan a Ra\u00fal Scalabrini Ortiz. (16)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Los textos le\u00eddos, durante el a\u00f1o 1950, en la Pe\u00f1a de Eva Per\u00f3n, fueron editados en tiradas limitadas fuera del circuito comercial<\/u><\/strong>: <\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Alabanza de J. M. Casti\u00f1eira de Dios; Canci\u00f3n Elemental de J. M. Fern\u00e1ndez Unsain; Poema Fiel de Juan Oscar Ponferrada; Nuestra Se\u00f1ora del Buen Hacer de Claudio Mart\u00ednez Payva; La llama de H\u00e9ctor Villanueva; Cifra Suprema de Claudio Mart\u00ednez Payva; Canto pleno de Julio Ellena de la Sota; El Angel de Gregorio Santos Hernando; Nuestra Se\u00f1ora del Batallar de Enrique A.Olmedo; Canci\u00f3n para las Madres de mi tierra de Julia Prilutzky Farny; El Regreso de la Diosa Ca\u00e1-Yar\u00ed de Lu\u00eds Horacio Vel\u00e1zquez, Sumada Llama de Mar\u00eda Granata y Dos Elogios y Dos comentarios de Ferm\u00edn Ch\u00e1vez. (17)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Para el a\u00f1o 1952 en la obra colectiva Una naci\u00f3n recobrada<\/u><\/strong> (18), aparecen trabajos de:<\/strong><\/span><\/p>\n

Juan Imbrogno, Alvaro Ossorio, Ram\u00f3n Prieto, Marino Gonz\u00e1lez, Germ\u00e1n O. Galfrascoli, Santiago Ganduglia, Julio Ellena de la Sota, Jorge Luna Valdez, Jos\u00e9 Os\u00e9s, Jos\u00e9 Gabriel, Antonio Nella Castro, Carlos Abreg\u00fa Virreira, Amado Adip, Horacio Rega Molina, Mar\u00eda Granata.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

En la publicaci\u00f3n del Sindicato de Escritores Argentinos (19) que lleva el t\u00edtulo Los escritores argentinos ante el Plan Econ\u00f3mico 1952<\/u><\/strong>, aparecen textos de los siguientes autores: <\/strong><\/span><\/p>\n

Armando Cascella, Lu\u00eds Can\u00e9, Jos\u00e9 Torre Revello, Mar\u00eda Granata, Nicol\u00e1s Olivari, Horacio Rega Molina, Jos\u00e9<\/strong><\/span><\/p>\n

——————————————————-<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(11) DOLL, Ram\u00f3n. Libros. Revista SEXTO CONTINENTE. N\u00b0 5. Sept 1950.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(12) Revista SEXTO CONTINENTE. N\u00b0 2. Agosto-Sep. 1950.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(13) KORN, Guillermo. Latitud 34, una zona de frontera. En No Retornable. Disponible en: http:\/\/www.noretornable.com.ar\/v12\/teatro\/korn.html<\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(14) PERRONE, Jorge. Se dice hombre. Bs.As., 1950. En el que vuelca las memorias del grupo y el emprendimiento cultural. Comentado por SOLER CA\u00d1AS, Lu\u00eds. En Revista Jauja. N\u00b0 35. A\u00f1o 1968.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(15) CHAVEZ, Ferm\u00edn. Alpargatas y libros. Diccionario de peronistas de la cultura. II. Bs.As., Theoria, 2004. P\u00e1g.85-86.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(16) REVISTA LATITUD 34. N\u00b0 3.A\u00f1o 1950. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(17) CHAVEZ, Ferm\u00edn. Alpargatas y libros. Diccionario de peronistas de la cultura. II. Bs.As., Theoria, 2004. P\u00e1g.85.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(18) SUBSECRETARIA DE INFORMACIONES (Ed). Una naci\u00f3n recobrada. Enfoques parciales de la Nueva Argentina. Bs.As., Subsecretaria de Informaciones, 1952. (19) SINDICATO DE ESCRITORES ARGENTINOS. Los escritores argentinos apoyan el Plan Econ\u00f3mico 1952. Bs.As., Sindicatos de Esritores Argentinos, 1952.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

——————————————————-<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Gabriel, Rafel Jijena S\u00e1nchez, Mar\u00eda Alicia Dom\u00ednguez, Santiago Ganduglia, Guillermo House, Lu\u00eds Horacio Vel\u00e1zquez, Homero Guglielmini, Juan Oscar Ponferrada.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

En el suplemento cultural de La Prensa (20), bajo control de la CGT,<\/u><\/strong> escriben:<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Enrique Amor\u00edn, Ignacio Anzoategui, Eduardo Astesano, Velmiro Ayala Gauna, Helvio Botana, Miguel Brasc\u00f3, Ernesto M.Barreda, Tulio Carella, Arturo Cambours Ocampo, C\u00e1tulo Castillo, Leonardo Castellani, El\u00edas Castelnuovo, Arturo Cerretani, Atilio Castelpoggi, Chas de Cruz, Ferm\u00edn Chavez, Juan Carlos D\u00e1valos, Mario Jorge De Lellis, Ram\u00f3n Doll, Julio Ellena de la Sota, Ricardo Furlan, Bustos Fierro, Jos\u00e9 Gobello, Guillermo House, Alberto Ins\u00faa, Rafael Jijena S\u00e1nchez, Bernardo Kordon, Ezequiel Korenblit, David Jos\u00e9 Kohon, L\u00e1zaro Liacho, Tom\u00e1s de Lara, H\u00e9ctor R.Lafleur, Salvador Merlino, Jos\u00e9 Lu\u00eds Mu\u00f1oz Azpiri, Leopoldo Marechal, Claudio Mart\u00ednez Paiva, Homero Manzi, Rodolfo Oyhanarte, Nicol\u00e1s Olivari, Juan L.Ortiz, Juan Pinto, Alberto Ponce de Le\u00f3n, Julia Prilutzky Farny, Enrique Pav\u00f3n Pereyra, Juan Oscar Ponferrada, Jorge Perrone, Horacio Rega Molina, Mar\u00eda Luisa Rubertino, Elbia Rosbaco de Marechal, Luisa Sofovich, Luis Soler Ca\u00f1as, Carlos Selva Andrade, C\u00e9sar Tiempo, Amaro Villanueva, Constancio Vigil, Alberto Vanasco, Arturo Berenguer Carisomo, Enrique Wernicke, Juan Jos\u00e9 de Soiza Relly, Eduardo Zamacois y Lisardo Z\u00eda.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

En la editorial Mundo Peronista<\/u><\/strong> publican: <\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Claudio Mart\u00ednez Paiva (21), Vicente Tr\u00edpoli (22), Miguel Tejada23 y Armando Cascella (24), entre otros.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

El 14 de septiembre de 1953 se realiza el Gran Festival pro escuela de arte de la Unidad B\u00e1sica Eva Per\u00f3n en el Teatro \u201cEnrique Santos Disc\u00e9polo\u201d. En el programa25 figura la participaci\u00f3n de autores como C\u00e1tulo Castillo, Julia Prilutzky, Roberto Valenti, Mar\u00eda Granata, Abel Santa Cruz, Rafael Garc\u00eda Iba\u00f1ez. <\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0Intervienen los artistas, m\u00fasicos y cantantes:<\/u><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Blanca Podest\u00e1, Miguel Faust Rocha, Fernando Albuerne, Santos Men\u00e9ndez, Mar\u00eda Esther Gamas, Dringue Farias, Nelly Raymond, Angelita Velez, Shulco, Luis Sandrini, Malvina Pastorino, Pierina Dealessi, A\u00edda Luz, Angeles Mart\u00ednez, Pedro Maratea, Mario Danesi, Agust\u00edn Irusta, Guillermo Santalla, Ubaldo Mart\u00ednez, Sof\u00eda Boz\u00e1n, Elina Colomer, Carlos Cores, Jorge Salcedo. <\/strong><\/span><\/p>\n

Presentan Jorge Lanza, Ana Lassalle, Aida Alberti, Fidel Pintos, Nedda Francy, Rosita Contreras, Iris Marga, Angel Maga\u00f1a, Carmen Lamas, Olinda Boz\u00e1n, Rosa Rosen, Amalia Britto, Tito Lusiardo.<\/strong><\/span><\/p>\n

Act\u00faa el Ballet de Celia Queir\u00f3; el Coro de los Rom\u00e1nticos de la Zarzuela \u201cDo\u00f1a Francisquita\u201d; Carmen Amaya y su conjunto de arte folkl\u00f3rico espa\u00f1ol; Marianito Mores y su gran orquesta y el cuerpo de baile y la orquesta de An\u00edbal Troilo. Se presentan, adem\u00e1s, los cantantes Alberto Castillo, Charlo, Hugo Del Carril, Horacio Debal, Enrique Lucero, Alberto Marino, H\u00e9ctor Maure y Edmundo Rivero.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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(20) PANELLA, Claudio; REIN, Raanan. Cultura para todos. El suplemento cultura de La Prensa bajo control cegetista. Bs.As., Biblioteca Nacional, 2013.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(21) MART\u00cdNEZ PAIVA, Claudio. Fiesta del pueblo. Bs.As., Mundo Peronista, 1952. (22) TRIPOLI, Vicente. Los inmortales. Bs.As., Mundo Peronista, 1952.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(23) TEJADA, Miguel. Ritmos de la Nueva Argentina. Bs.As., 1952.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(24) CASCELLA, Armando. La traici\u00f3n de la oligarqu\u00eda. Bs.As., Mundo Peronista, 1953.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(25) Partido Peronista Femenino. Gran Festival pro escuela de Are de la Unidad B\u00e1sica Eva Per\u00f3n. Bs.As., 1953. Citamos este material porque contiene referencias que luego ser\u00e1n recogidas por autores, como Hern\u00e1ndez Arregui, en tiempos de la Revoluci\u00f3n Libertadora.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

——————————————————-<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

En el a\u00f1o 1954, Antonio Monti (26), recopila los registros po\u00e9ticos de la \u201cRevoluci\u00f3n Justicialista\u201d.<\/u><\/strong> Figuran en su trabajo:<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Oscar Aguirre, Alberto Oscar Blasi, Ra\u00fal Bustos Fierro, Jos\u00e9 Mar\u00eda Casti\u00f1eira de Dios, Juan Carlos Clemente, Ferm\u00edn Ch\u00e1vez, Alfonso Depascale, Francisco Dibella, Rolando Dorcas Berro, Julio Ellena de la Sota, Ra\u00fal Ezeiza Monasterio, J. M. Fern\u00e1ndez Unsain, Alfonso Ferrari Amores, Zulema Foassa, Alberto Franco, Juan Fuscaldo, Jos\u00e9 P. Gagnin, Santiago Ganduglia, Juan Francisco Giacobbe, Miguel Angel G\u00f3mez, Luis Gorosito Heredia, Mar\u00eda Granata, Rafael Gigena S\u00e1nchez, Pedro M.Larroca, L\u00f3pez Ruiz, A.L\u00f3pez Torres, Ofelia Magari\u00f1os Pinto, Te\u00f3filo Mar\u00edn, Leopoldo Marechal, Claudio Mart\u00ednez Paiva, Ra\u00fal A. Mende, Antonio Monti, Antonio Nella Castro, E. A. Olmedo, Maruca Ortga de Carrasco, Luis Ortiz Behety, Juan Oscar Ponferrada, Julia Prilutzky Farny, Gregorio Santos Hernando, Alfonso Sola Gonz\u00e1lez, J. Soler Daras, Miguel Tejada, Rodolfo I.Turdera, Alberto Vaccarezza, Lu\u00eds Horacio Vel\u00e1zquez, H\u00e9ctor V. Villanueva, Omar Vi\u00f1ole, Beatriz Yance de Scillato, Lisardo Zia, Ofelia Zuccoli Fidanza.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Por ese tiempo se publica el peri\u00f3dico Actitud 27 (febrero a diciembre de 1954), en el que escriben: Lu\u00eds Soler Ca\u00f1as, Fernando Cuevillas, Jorge R.Montes, Vicente Tr\u00edpoli, H\u00e9ctor Puerta Ynda, Lucio Moreno Quintana, Virginio Alsinet, Fulvio di Fulvio, Jorge Perrone, Ariel Fern\u00e1ndez Dirube, Antonio Puga Sabat\u00e9, Leonardo Castellani, Jos\u00e9 Mar\u00eda Casti\u00f1eira de Dios, El\u00edas S.Gimenez Vega, Miguel Angel Echeverrigaray, Dante Rodolfo N\u00fa\u00f1ez, Ferm\u00edn Ch\u00e1vez, Jos\u00e9 Luis Mu\u00f1os Azpiri, Am\u00e9rico Barrios, Salvador Linares, Tom\u00e1s de Lara y otros28 .<\/strong><\/span><\/p>\n

En tiempos de la \u201cRevoluci\u00f3n Libertadora\u201d se publica un folleto an\u00f3nimo con el t\u00edtulo Pax. Epitafios<\/u><\/strong>. <\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

En el mismo se insertan, en primer t\u00e9rmino, unas \u201ccoplas por la muerte de un reba\u00f1o de traidores\u201d orientadas a:<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Leonardo Castellani, Ferm\u00edn Ch\u00e1vez, Arturo Cancela, Armando Cascella, Julio Ellena de la Sota, Sigfrido Radaelli, Helvio Botana, Homero Guglielmini, Enrique Lavi\u00e9, Santiago Ganduglia, Leopoldo Marechal, Gustavo Mart\u00ednez Zuviria, Mar\u00eda Granata, Luis Mar\u00eda Albamonte, Rafael Jijena S\u00e1nchez, Alberto Franco, Nicol\u00e1s Olivari, C\u00e9sar Tiempo, Jos\u00e9 Mar\u00eda Fern\u00e1ndez Unsain, Le\u00f3n Benar\u00f3s, Luisa Sofovich de G\u00f3mez de la Serna, Juan Oscar Ponferrada, Angel J.Battistessa, Lisardo Z\u00eda, Luis Can\u00e9 y Alberto Vaccarezza. (29)<\/strong><\/span><\/p>\n

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(26) MONTI, Antonio. Antolog\u00eda po\u00e9tica de la revoluci\u00f3n justicialista. Bs.As., Perlado, 1954. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(27) PANELLA, Claudio. Actitud: publicaci\u00f3n estudiantil \u201cde lucha e incitaci\u00f3n pol\u00edtica\u201d en tiempos del primer peronismo. En Panella, C.; Korn, G. Ideas y debates para la nueva Argentina: revistas culturales y pol\u00edticas del peronismo. Vol.II. Bs.As., Ediciones EPC-UNLP, 2014.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(28) CHAVEZ, Ferm\u00edn. Alpargatas y libros. Diccionario de peronistas de la cultura. II. Bs.As., Theoria, 2004. P\u00e1g.83.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(29) \u201c\u00bfQu\u00e9 se hicieron de los hombres y de las damas m\u00e1s famosas y corridas? Aqu\u00ed se leer\u00e1n sus nombres que hoy infaman blancas losas doloridas. Aqu\u00ed sus actos, su historia, para que los argentinos de bien inscriban en su memoria los nombres de los cretinos. Am\u00e9n\u201d. Entre los epitafios, aparecen: \u201cEl infame, con su calva ya sin brillo que un vil gusano lame\u201d. \u201cBajo de un p\u00fatrido monte yace tu bellaquer\u00eda\u201d, \u201clacayo, gordo y servil\u201d, \u201caqu\u00ed yace una alcahueta que se cre\u00eda poeta\u201d; \u201c\u00a1qu\u00e9 lo meen las ara\u00f1as\u201d, \u201cmiserale, yace aqu\u00ed medio podrido\u201d, \u201cque su raz\u00f3n no se pierda, y que la tierra lo cubre y que lo cubre\u2026la m\u2026\u201d, \u201cy adul\u00f3n y perdulario\u201d \u201cni un perro le ladre con sarno o sin Serna\u2026y se pudra eterna Luisa Sofofich en idioma idisch)\u201d; \u201chubo una vez una do\u00f1a con may\u00fascula y con ro\u00f1a\u201d; \u201cdetente aqu\u00ed, peregrino, y escupe sobre el cochino que yace bajo esta losa. Juntamente con su esposa\u2026\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Este folleto an\u00f3nimo, Pax .Epitafios. Bs.As., Editorial Mingere, 1955., no ha podido ser consultado. Seg\u00fan FINNEGAN, Patricio. Resonancias locales del caso Pasternak. En Mayor\u00eda N\u00b0 84, nov.1958 .pag.21 contiene m\u00e1s nombres y vincula su autor\u00eda a miembros de la SADE.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0——————————————————<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Evita con Francisco Canaro y Homero Manzi<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Per\u00f3n saluda a Pierina Dealessi y a su elenco teatral<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-Se crea <\/span>la Orquesta<\/span> Sinf\u00f3nica<\/span> Nacional. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-Queda reglamentado que el 50 % de la m\u00fasica que se difunda por radio debe ser argentina.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-Se publican revistas como Hechos e Ideas nacida en 1935 en defensa del Yrigoyenismo y luego ferviente defensora del Justicialismo; Mundo at\u00f3mico; Mundo agrario; Mundo Peronista; Mundo radial; Mundo deportivo; diario El Mundo, diario Democracia, Mundo Argentino, Selecta, El Hogar, Mundo Infantil, Mundo Radial ,La revista de la educaci\u00f3n; Poes\u00eda Argentina; Gu\u00eda quincenal de la actividad intelectual y art\u00edstica argentina.<\/span><\/p>\n

Se adquieren la empresas editorial Haynes Ltda. y <\/span>La Raz\u00f3n<\/span> S.A<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-El cine argentino cobra un impulso extraordinario por\u00a0 el decidido apoyo que le brinda el gobierno. En 1950 se llega al record absoluto de 58 pel\u00edculas filmadas. En el per\u00edodo se destacan\u00a0 \u201cDios se lo pague\u201d, \u201cNacha Regules\u201d, \u201cEl grito sagrado\u201d, \u201cDeshonra\u201d, \u201cLas aguas bajan turbias\u201d (premiada en el Festival Cinematogr\u00e1fico de Venecia, Italia), \u201cSuburbio\u201d, \u201cPelota de trapo\u201d y \u201cCrimen de Oribe\u201d.<\/span><\/p>\n

En 1954 se realiza el 1\u00ba Festival de Cine Internacional en Mar del Plata.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-Es expropiado por ley N\u00ba 14.021 del Congreso Nacional el diario <\/span>La Prensa<\/span> y es entregado a <\/span>la C.G<\/span>.T.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-En 1951 queda inaugurada la televisi\u00f3n en <\/span>la Argentina<\/span> con la se\u00f1al de Canal 7, dependiendo de Radio Belgrano y con la direcci\u00f3n de Jaime Yankelevich<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-Se habilita el Teatro Col\u00f3n para funciones populares los domingos a la tarde, con entradas a muy bajo costo y al alcance de todos los trabajadores.\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>La Comisi\u00f3n<\/span> Nacional<\/span> de Cultura es presidida por C\u00e1tulo Castillo, que luego ser\u00e1 elevada a Direcci\u00f3n General y m\u00e1s a Subsecretar\u00eda de Cultura.\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-En 1948 se crea <\/span>la Junta<\/span> Nacional<\/span> de Intelectuales con el objetivo de coordinar y organizar todas las actividades afines.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

–<\/span>La Secretaria<\/span> de Prensa y Difusi\u00f3n, a cargo de Ra\u00fal Apold, organiza en el teatro Enrique S. Disc\u00e9polo funciones populares de tango y folklore. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-Se difunden a trav\u00e9s de Radio del Estado programas de gran contenido cultural como \u201cLas dos Car\u00e1tulas\u201d y \u201cPienso y digo lo que pienso\u201d por Enrique S. Disc\u00e9polo.<\/span><\/p>\n

Las radios pasan a formar parte de cadenas informativas que alcanzan con su cobertura a todo el pa\u00eds, garantiz\u00e1ndose el contenido de la informaci\u00f3n y la no dependencia de radios del exterior.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0\"1\"<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

\"2\"<\/p>\n

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Bibliograf\u00eda y documentaci\u00f3n de apoyo<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

1-Documento de Puebla, M\u00e9xico, 1979, por <\/span>www.clerus.org<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

2-Rosbaco Marechal, Elbia, Testimonio,\u00a0 Treinta a\u00f1os que conmovieron<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 la pol\u00edtica argentina, fasc. N\u00ba 22<\/span><\/p>\n

3-Per\u00f3n, J. D., Mensaje al Congreso de <\/span>la Naci\u00f3n<\/span>, 01-05-1952<\/span><\/span><\/p>\n

4-<\/span>Per\u00f3n, J. D., La fuerza es el derecho de las bestias, 1958, pag. 36<\/span><\/span><\/p>\n

5-Per\u00f3n, J. D., Treinta a\u00f1os que conmovieron la pol\u00edtica argentina, fasc. N\u00ba<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 21<\/span><\/p>\n

6-<\/span>Texto compilado del mensaje del presidente Per\u00f3n en la inauguraci\u00f3n<\/span> del<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0 <\/span> \u00a0<\/span>per\u00edodo ordinario de ses<\/span>iones del Congreso Nacional el 01-05-1947<\/span><\/span><\/p>\n

7-<\/span>Tercera Posici\u00f3n-Cuadernos, Aportes (II) para el debate educativo en el<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0 <\/span> \u00a0<\/span>Congreso Pedag\u00f3gico, Documento base de <\/span>la Comisi\u00f3n<\/span> Nacional<\/span> de <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Cultura y Educaci\u00f3n del Partido Justicialista sobre el Congreso <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Pedag\u00f3gico, 1.2.5.-A\u00f1o 1986<\/span><\/span><\/p>\n

8-Doc. Cit.<\/span> 1.2.7<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

9-<\/span>Per\u00f3n, J.<\/span> D., Per\u00f3n el Hombre del Destino, Fasc. N\u00ba 27<\/span><\/span><\/p>\n

10- Soler Ca\u00f1as, Lu\u00eds, 04-11-1951, Citado en \u201cAlpargatas y Libros\u201d por\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ferm\u00edn Ch\u00e1vez<\/span><\/p>\n

11-Disc\u00e9polo, Enrique S., \u201cPienso y digo lo que pienso\u201d, Radio del Estado, <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1951<\/span><\/p>\n

12-Pulfer, Dar\u00edo-Anotaciones sobre campo intelectual y peronismo cl\u00e1sico, Publicado por<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 www.peronlibros.com.ar<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"


\n\u201cLa cultura no es patrimonio de la gente que sabe leer\u201d, C\u00e1tulo Castillo
\nFundamentos
\nVideo de Per\u00f3n sobre la Educaci\u00f3n
\nLeer m\u00e1s<\/a><\/p>\n

Congreso Nacional de Filosof\u00eda, Primer
\nMendoza, Argentina
\n30 de marzo al 9 de abril de 1949
\nLeer m\u00e1s<\/a><\/p>\n

Unidad en la Educaci\u00f3n del Pueblo Argentino
\nEnunciados Centrales
\nDiscurso del Gral Per\u00f3n 01-05-1949
\nLeer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-7321","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parte-iii"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7321","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7321"}],"version-history":[{"count":53,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7321\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13889,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7321\/revisions\/13889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7321"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7321"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7321"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}