{"id":8064,"date":"2017-04-18T17:02:15","date_gmt":"2017-04-18T17:02:15","guid":{"rendered":"http:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=8064"},"modified":"2017-04-19T13:02:21","modified_gmt":"2017-04-19T13:02:21","slug":"revolucion-y-evolucion-discurso-en-la-c-g-t-30-07-1973","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=8064","title":{"rendered":"Revoluci\u00f3n y Evoluci\u00f3n-Discurso en la C.G.T. 30-07-1973"},"content":{"rendered":"

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\u201c<\/span>El camino de <\/span>nuestra revoluci\u00f3n<\/span>\u201d<\/span><\/h1>\n

Discurso del Teniente General Per\u00f3n en la<\/span><\/p>\n

Confederaci\u00f3n General del Trabajo<\/span><\/p>\n

30 de julio de 1973.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u00a0\u00a0 <\/span>\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Tte. Gral<\/span>.<\/span> Juan D. Per\u00f3n<\/span><\/p>\n

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Desde que esta casa se fund\u00f3, yo he tenido siempre el privilegio de llegar a ella una vez por semana, de tarde, para conversar con los compa\u00f1eros trabajadores que circunstancialmente se encontraban en <\/span>la Capital<\/span>, si eran del interior, o con los que normalmente estaban aqu\u00ed, a cargo de los puestos directivos de la organizaci\u00f3n sindical.<\/span><\/p>\n

Podr\u00eda decir hoy que retomamos nuevamente esa vieja costumbre de que yo tenga el honor y el placer -una vez por semana, por lo menos- de conversar directamente con los trabajadores y de hacerles conocer las ideas y directivas fundamentales que nuestro Movimiento, especialmente al servicio de la clase obrera, est\u00e1 realizando en la medida de las posibilidades.<\/span><\/p>\n

Ya en 1946 nosotros tomamos una situaci\u00f3n que, si bien no era tan desfavorable como la de hoy, no era desde ning\u00fan punto de vista desfavorable. La pusimos al d\u00eda y, durante nueve a\u00f1os, la hicimos funcionar en beneficio del pueblo argentino y de la dignificaci\u00f3n de sus trabajadores, que era uno de los objetivos fundamentales.<\/span><\/p>\n

Hoy yo quisiera tratar un tema que es especialmente importante por el momento que vivimos. Y es esa aparente controversia que parece haber producido en algunos sectores del peronismo; la lucha que, aparentemente, ha sido planteada como acusaci\u00f3n a una burocracia sindical, por un lado, y a los<\/span>\u00a0<\/span>troskos<\/span>,<\/span> por el otro.<\/span><\/p>\n

Indudablemente, en movimientos como el peronista, de una amplitud tan grande y de un proceso cuantitativo tan numeroso, tiene que haber de todo en lo que a ideolog\u00edas se refiere.<\/span><\/p>\n

Yo siempre he manejado el movimiento peronista con la mayor tolerancia en ese sentido, porque creo que los que se afilian y viven dentro de un movimiento multitudinario como lo es el peronista, deben tener absoluta libertad para pensar, para sentir y para obrar en beneficio de ese mismo movimiento.<\/span><\/p>\n

Es indudable que en todos los movimientos revolucionarios existen tres clases de enfoques: de un lado, el de los apresurados, que creen que todo anda despacio, que no se hace nada, porque no se rompen cosas ni se mata gente. Otro sector est\u00e1 formado por los retardatarios, esos que no quieren que se haga nada, y entonces hacen todo lo posible para que esa revoluci\u00f3n no se realice. Entre estos dos extremos perniciosos existe un enfoque que es el del equilibrio y que conforma la acci\u00f3n de una pol\u00edtica; no ir m\u00e1s all\u00e1 ni quedarse m\u00e1s ac\u00e1, pero hacer lo posible en beneficio de las masas, que son las que m\u00e1s merecen y por las que debemos trabajar todos los argentinos.<\/span><\/p>\n

Es probable que la revoluci\u00f3n sea tan vieja como el mundo, porque el mundo nunca ha sido est\u00e1tico, sino que ha estado siempre en evoluci\u00f3n permanente, y las revoluciones siempre son parte de esa evoluci\u00f3n.<\/span>
\nQuiz\u00e1 los inventores de la revoluci\u00f3n organizada hayan sido los griegos, que nos legaron la<\/span>\u00a0<\/span>demos<\/span>\u00a0<\/span>griega y la revoluci\u00f3n de Plat\u00f3n. Ellos, quiz\u00e1, fueron los inventores de la revoluci\u00f3n organizada; pero <\/span>la Grecia<\/span> de ese tiempo, antes de lanzar la revoluci\u00f3n, coloc\u00f3 en el frontispicio de todas sus universidades una frase que indica lo que la revoluci\u00f3n debe ser. Dec\u00eda esa frase: \u00abTodo en su medida y armoniosamente\u00bb. Eso es la revoluci\u00f3n: los cambios realizados en su medida y armoniosamente, para que no llegue a resultar que el remedio sea peor que la enfermedad.<\/span><\/p>\n

Cuando se habla de revoluci\u00f3n, algunos creen que se hace a fuerza de bombas y de balazos. Revoluci\u00f3n, en su verdadera acepci\u00f3n; son los cambios estructurales necesarios que se practican para ponerse de acuerdo con la evoluci\u00f3n de la humanidad, que es la que rige todos los cambios que han de realizarse.<\/span><\/p>\n

El hombre cree a menudo que \u00e9l es el que produce la evoluci\u00f3n. En esto, como en muchas otras cosas, el hombre es un poco<\/span>\u00a0<\/span>angelito<\/span>.<\/span> Porque es la evoluci\u00f3n la que \u00e9l tiene que aceptar y a la cual debe adaptarse. En consecuencia, la revoluci\u00f3n por los cambios del sistema perif\u00e9rico, que es lo \u00fanico que el hombre puede hacer, es para ponerse de acuerdo con esa evoluci\u00f3n que \u00e9l no domina, que es obra de la naturaleza y del fatalismo hist\u00f3rico. \u00c9l es solamente un agente que crea un sistema para servir a esa evoluci\u00f3n y colocarse dentro de ella.<\/span><\/p>\n

Quiere decir que la revoluci\u00f3n de que nosotros hablamos no es una causa, sino un efecto de esa evoluci\u00f3n, que nosotros debemos poner al d\u00eda a trav\u00e9s de sistemas.<\/span><\/p>\n

Por eso, contemplando sint\u00e9ticamente la historia, vemos que al Medioevo corresponde un sistema feudal. El Medioevo es un producto de la evoluci\u00f3n de la humanidad, que no dominamos nosotros. El sistema feudal es lo que el hombre crea para poder andar dentro de ese sistema.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s del Medioevo viene la etapa nacionalista; es decir, la formaci\u00f3n de las nacionalidades. Y all\u00ed nacen el sistema demoliberal-capitalista y el sistema comunista; porque los dos nacen en el siglo XVIII y se desarrollan en ese siglo y en parte del XIX. Uno es el capitalismo individualista, y el otro es el capitalismo de Estado. En el fondo, son dos sistemas capitalistas.<\/span><\/p>\n

Ahora bien, esos sistemas han servido para el siglo XIX y principios del XX; hoy ya est\u00e1n perimidos los dos… No uno solo: los dos. Y voy a decir por qu\u00e9 est\u00e1n perimidos, por qu\u00e9 han sido superados ya por la evoluci\u00f3n.<\/span>
\nEl sistema demoliberal-capitalista est\u00e1 perimido, porque fue creado para servir a la etapa de las nacionalidades, que hoy tambi\u00e9n est\u00e1 terminando, para dar nacimiento a la etapa del continentalismo. Hoy los hombres ya se est\u00e1n agrupando por continentes y no por naciones, y aquel sistema fue creado para eso.<\/span><\/p>\n

No podemos negar que en los dos siglos en que ese sistema actu\u00f3, la ciencia y la t\u00e9cnica avanzaron m\u00e1s que en los diez siglos precedentes. Pero tampoco podemos negar que todo ese inmenso progreso fue realizado sobre el esfuerzo, el sacrificio, el dolor y la miseria de los pueblos del mundo.<\/span><\/p>\n

Pero esos mismos sistemas pusieron al alcance del hombre los medios t\u00e9cnicos y cient\u00edficos que esclarecieron a los pueblos; porque hoy, un hombre que vive all\u00e1 en la monta\u00f1a y baja una vez por a\u00f1o, est\u00e1 todo el d\u00eda con el transistor en la oreja, que le est\u00e1 diciendo lo que pasa en ese momento en el mundo entero. Los pueblos se han esclarecido y ya no quieren sacrificarse; y si se los somete al sacrificio, se rebelan. Aceptan un esfuerzo mancomunado, un esfuerzo realizado por todos en bien de la colectividad y de cada uno, dentro de un r\u00e9gimen de acuerdo y no de presiones.<\/span><\/p>\n

\u00c9se es el sistema que corresponde a nuestros d\u00edas y el que se est\u00e1 imponiendo en el mundo; vale decir, una democracia integrada, donde cada uno hace su vida con toda amplitud y toda libertad, pero luchando para que la comunidad se realice y haciendo posible que, en esa comunidad realizada, cada uno pueda, de acuerdo con sus condiciones y seg\u00fan sus esfuerzos, realizarse a s\u00ed mismo.<\/span><\/p>\n

\u00c9ste es el paso que el mundo est\u00e1 dando hacia el continentalismo. Es sobre esa base como los pueblos se est\u00e1n poniendo de acuerdo por continentes y realizando esta etapa de evoluci\u00f3n de la humanidad en orden y con cierta tranquilidad.<\/span><\/p>\n

Por esa raz\u00f3n es que el antiguo sistema demoliberal-capitalista ha muerto. Hay algunos que todav\u00eda lo defienden, y yo he encontrado tontos que suspiran por lo que pasaba en el <\/span>Medioevo<\/span>. De manera que no debemos admirarnos que haya quien suspire por el demoliberalismo-capitalista, hoy totalmente superado por la evoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En cuanto al comunismo, ocurre lo mismo. El comunismo cometi\u00f3 un grav\u00edsimo error…, es decir, el marxismo. El marxismo se crea en la \u00e9poca de las nacionalidades; pero es el propugnador de un internacionalismo dogm\u00e1tico que corresponder\u00e1 a la etapa del universalismo, cuando el mundo entero, merced al impulso de la evoluci\u00f3n, tenga que unirse y organizarse en conjunto para poder subsistir, o de lo contrario lanzar la bomba at\u00f3mica para suprimir la mitad de la humanidad. Porque el problema de la superpoblaci\u00f3n y de la falta de materia prima, que ya estamos notando, crear\u00e1 problemas sin soluci\u00f3n para la humanidad del futuro.<\/span>
\nEl comunismo, en el siglo XVIII y en el siglo XIX, cuando comienza a promoverse, est\u00e1 ya pensando en ese universalismo. Es un apresurado; el otro, la burgues\u00eda, una retardataria: tienen los dos que fracasar. Y as\u00ed han fracasado. Y ustedes ven en esto que las desgracias suelen unir.<\/span><\/p>\n

Hemos visto que al terminar la segunda guerra mundial se produce la conferencia de Yalta, donde la burgues\u00eda y el comunismo se ponen de acuerdo. Viene despu\u00e9s Postdam, donde se hacen los tratados que permiten que poco despu\u00e9s Santo Domingo sea ocupada por cuarenta mil<\/span>\u00a0<\/span>marines<\/span>\u00a0<\/span>del imperialismo yanqui. Con el<\/span>\u00a0<\/span>okey<\/span>\u00a0<\/span>de los yanquis, pero tambi\u00e9n con el<\/span>\u00a0<\/span>okey<\/span>\u00a0<\/span>de los rusos.<\/span><\/p>\n

Poco despu\u00e9s, Checoslovaquia es ocupada por las fuerzas del Pacto de Varsovia, con el<\/span>\u00a0<\/span>okey<\/span>\u00a0<\/span>de los rusos, pero tambi\u00e9n con el<\/span>\u00a0<\/span>okey<\/span>\u00a0<\/span>de los yanquis. Si ellos no est\u00e1n de acuerdo, bueno, lo disimulan muy bien.<\/span>
\nHace pocos d\u00edas, Brezhnev hizo una visita de amistad al presidente Nixon, por primera vez desde la guerra mundial. Es decir que son hechos que est\u00e1n demostrando el acuerdo, que no critico, porque creo que es constructivo que se pongan de acuerdo, pero m\u00e1s constructivo es que nosotros formemos un tercer mundo.<\/span><\/p>\n

Y digo esto, compa\u00f1eros, porque indudablemente la evoluci\u00f3n de la humanidad se acelera cada d\u00eda m\u00e1s. El Medioevo, en la \u00e9poca de las nacionalidades, va durando dos siglos, pero ya es la \u00e9poca del autom\u00f3vil. El continentalismo qui\u00e9n sabe si durar\u00e1 25 o 30 a\u00f1os, en la \u00e9poca del<\/span>\u00a0<\/span>jet<\/span>,<\/span> en que se anda a mil kil\u00f3metros por hora y en que se va a llegar a superar la velocidad del sonido. Porque<\/span>\u00a0<\/span>la evoluci\u00f3n marcha con la velocidad de los medios que la impulsan<\/span>. Estaremos llegando ya al universalismo.<\/span><\/p>\n

Conversaba con uno de los dirigentes diplom\u00e1ticos que actuaron en el Congreso de Estocolmo, que se reuni\u00f3 para la defensa ecol\u00f3gica de <\/span>la Tierra<\/span>; porque el hombre ha comenzado a pensar que est\u00e1 despilfarrando los medios naturales que no son infinitos, desgraciadamente, y que un d\u00eda va a llegar en que se va a quedar sin tierra, sin agua y sin aire, y entonces s\u00ed que la va a pasar<\/span>\u00a0<\/span>canuta<\/span>,<\/span> como dicen los gallegos.<\/span><\/p>\n

Indudablemente, este proceso el hombre ha comenzado a verlo. Y yo conversaba con ese se\u00f1or, un hombre de gran ilustraci\u00f3n, de gran capacidad y sobre todo de grandes conocimientos. Le preguntaba qu\u00e9 sacaron en limpio de esa reuni\u00f3n, y me contest\u00f3: \u00abExtraordinario. En primer lugar, all\u00ed no se habl\u00f3 de los pa\u00edses, se habl\u00f3 de <\/span>la Tierra. Segundo<\/span>, nos dimos cuenta de que el mundo marcha hacia la universalizaci\u00f3n o hacia la hecatombe: segunda ense\u00f1anza. Y tercera, nos dimos cuenta de lo est\u00fapidos que han sido los hombres, que durante siglos han muerto por millones, defendiendo unas fronteras que s\u00f3lo estaban en su imaginaci\u00f3n\u00bb.<\/span><\/p>\n

Frente a este imperativo de la evoluci\u00f3n, nosotros debemos pensar que quiz\u00e1s antes del a\u00f1o 2000, en que se doblar\u00e1 la actual poblaci\u00f3n en <\/span>la Tierra<\/span> y disminuir\u00e1 a la mitad la materia prima disponible para seguir viviendo, se va a tener que producir, indefectiblemente, la integraci\u00f3n universal. Es decir que los hombres deber\u00e1n ponerse de acuerdo en la defensa total de <\/span>la Tierra<\/span> y en su utilizaci\u00f3n como hermanos y no como enemigos unos de otros.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de eso, ser\u00e1 necesario llegar a la soluci\u00f3n del problema de la superpoblaci\u00f3n. En <\/span>la Tierra<\/span> ya ha habido superpoblaci\u00f3n; eso se ha producido en algunas regiones, ya que obedece no s\u00f3lo al n\u00famero de habitantes, sino a la desproporci\u00f3n entre el n\u00famero de habitantes y los medios de subsistencia.<\/span><\/p>\n

Las soluciones han sido siempre de dos naturalezas: una es la supresi\u00f3n biol\u00f3gica, es decir, matar gente, de lo cual se encargan la guerra, las pestes y el hambre, que es la enfermedad que m\u00e1s mata en <\/span>la Tierra. La<\/span> otra soluci\u00f3n es el reordenamiento geopol\u00edtico, que permite una mayor producci\u00f3n y una mejor distribuci\u00f3n de los medios de subsistencia.<\/span><\/p>\n

Si el hombre, en lo que resta hasta el a\u00f1o 2000 y comienzos del siglo XXI, no ha resuelto el problema por la v\u00eda geopol\u00edtica, produciendo m\u00e1s y distribuyendo con mayor justicia lo que el hombre necesita para subsistir, no quedar\u00e1 otro remedio que lanzar en masa la bomba at\u00f3mica, que tambi\u00e9n puede ser la soluci\u00f3n si la insensatez de los hombres no ha utilizado el camino constructivo y se ha decidido por el destructivo.<\/span>
\nCompa\u00f1eros: <\/span>estas<\/span> son cosas tan claras que no es necesario ser cient\u00edfico ni estar muy bien informado para comprenderlas. Basta o\u00edrlas y conocerlas. Son cosas evidentes, como es evidente la verdad que habla sin artificios.<\/span><\/p>\n

Si \u00e9se es el problema, la universalizaci\u00f3n de <\/span>la Tierra<\/span> ser\u00e1 el mejor camino para la soluci\u00f3n geopol\u00edtica. Es decir, para resolver el problema con una mejor producci\u00f3n, mejor organizada y mejor distribuida, tanto de la comida como de la materia prima, que van a ser las dos necesidades prioritarias en ese futuro ya casi inmediato.<\/span><\/p>\n

Si eso ha de hacerse, no se har\u00e1 por s\u00ed solo, porque estas cosas solas no se pueden realizar. Tendr\u00e1n que ser realizadas por las grandes fuerzas que orientan y manejan la transformaci\u00f3n de la humanidad.<\/span><\/p>\n

En este momento ser\u00edan: el imperialismo yanqui, o el imperialismo sovi\u00e9tico, o un tercer mundo. Si esa integraci\u00f3n universal la realizara cualquiera de los imperialismos, la har\u00eda en su provecho, y no en provecho de los dem\u00e1s. Solamente la conformaci\u00f3n de un tercer mundi podr\u00eda ser una garant\u00eda para que la humanidad pudiese disfrutar de un mundo mejor en el futuro. Pero para eso, ese tercer mundo tiene que organizarse y fortalecerse.<\/span><\/p>\n

Hace ya casi treinta a\u00f1os, nosotros, desde aqu\u00ed, lanzamos la famosa tercera posici\u00f3n, que entonces cay\u00f3 aparentemente en el vac\u00edo, porque ya hab\u00eda terminado la guerra mundial y<\/span>\u00a0<\/span>no estaba el horno para bollos<\/span>.<\/span> Se rieron de nosotros. Pero han pasado veintisiete a\u00f1os desde entonces, y hoy las tres cuartas partes del mundo pujan por estar en ese tercer mundo.<\/span><\/p>\n

\u00c9stos son, compa\u00f1eros, los grandes problemas. Los peque\u00f1os problemas pol\u00edticos en los cuales hemos estado empe\u00f1ados hasta ahora los argentinos, frente a estas asechanzas del futuro inmediato, \u00bf<\/span>Q<\/span>u\u00e9 importancia pueden tener? Son asuntos peque\u00f1os y gallin\u00e1ceos, dir\u00edamos as\u00ed, que andan a ras del suelo. Es necesario pensar ya en grande, para el mundo, dentro del cual nosotros realizaremos nuestro destino o sucumbiremos en la misma adversidad en que sucumban los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Hoy es necesario pensar de otra manera. Ya no se puede pensar con la peque\u00f1ez de los tiempos en que todos quer\u00edan disfrutar y ninguno quer\u00eda comprometer su destino ni su felicidad futura para asociarla a la de los dem\u00e1s. Hoy eso es indispensable, porque en un mundo que no se realice, no habr\u00e1 pa\u00eds que pueda hacerlo, y dentro de esos pa\u00edses que no se realicen, no habr\u00e1 individuos que puedan lograrlo.<\/span><\/p>\n

Trabajar hoy por la felicidad del hermano vecino es trabajar tambi\u00e9n por la felicidad de todos los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Pienso yo que \u00e9ste es el camino de nuestra revoluci\u00f3n. Si nosotros entendemos eso, no habr\u00e1 otra revoluci\u00f3n que pueda estar sobre los objetivos de la que nosotros defendemos, integr\u00e1ndonos en el continente latinoamericano, que es el \u00faltimo que va quedando por integrarse. Todos los dem\u00e1s lo han hecho. Europa se ha integrado ya casi en una <\/span>asociaci\u00f3n<\/span> confederativa pol\u00edtica para defenderse de las asechanzas de ese futuro, que ellos ven con una tremenda claridad. Se est\u00e1 integrando Asia, como se est\u00e1 integrando \u00c1frica. Y nosotros vamos resultando el \u00faltimo orej\u00f3n del tarro.<\/span><\/p>\n

\u00c9se es el empe\u00f1o que debemos poner, y en eso estamos. En 1948 realizamos un tratado de complementaci\u00f3n econ\u00f3mica en Chile, buscando crear la comunidad econ\u00f3mica latinoamericana, que pusiera en paralelo nuestros intereses y uniera nuestros pa\u00edses. Tuvimos mucho \u00e9xito inicialmente; casi todos los pa\u00edses latinoamericanos, excepto los cipayos conocidos, se unieron y adhirieron a ese tratado de complementaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/span><\/p>\n

F\u00edjense que lo hicimos en 1948, y en esto los apresurados fuimos nosotros, porque Europa lo hace despu\u00e9s, en 1958, en el Tratado de Roma, diez a\u00f1os despu\u00e9s que nosotros. Y ahora nosotros estamos veinte a\u00f1os m\u00e1s atr\u00e1s que ellos.<\/span><\/p>\n

Indudablemente, nosotros ca\u00edmos bajo la f\u00e9rula del imperialismo yanqui, que no permiti\u00f3 a estos pa\u00edses unirse, y que ha estado luchando siempre por separarlos y enfrentarlos entre s\u00ed, a fin de que esa unidad no se produzca.<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 lo han hecho? Muy simplemente, porque ellos se est\u00e1n quedando sin materias primas y est\u00e1n queriendo conservar como pa\u00edses sat\u00e9lites a aquellos que tengan las grandes reservas de comida y materias primas para esa superpoblaci\u00f3n que est\u00e1 ya a 25 \u00f3 30 a\u00f1os de distancia. Ellos querr\u00e1n que despu\u00e9s nosotros trabajemos para darles a ellos de comer y para darles nuestra materia prima. \u00bfPor qu\u00e9?<\/span>\u00a0<\/span>Porque los pa\u00edses superdesarrollados son los pobres del futuro, y los pa\u00edses infradesarrollados ser\u00e1n los ricos del futuro<\/span>, que tendr\u00e1n la materia prima y la comida suficiente.<\/span><\/p>\n

Ahora bien, \u00e9sa es nuestra esperanza, pero tambi\u00e9n es nuestro peligro, porque la historia prueba que cuando los grandes y los fuertes han necesitado ambas cosas, salieron a tomarlas donde est\u00e9n, por las buenas o por las malas.<\/span><\/p>\n

Por eso dije yo, hace ya veinticinco a\u00f1os, que el a\u00f1o 2000 nos encontrar\u00e1 unidos o dominados, y cada d\u00eda que pasa se comprueba m\u00e1s esto.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Hace pocos d\u00edas, en Medio Oriente amenazaron a Estados Unidos con cerrarle el grifo del petr\u00f3leo. El petr\u00f3leo que produce Medio Oriente es el 80 por ciento del petr\u00f3leo del mundo, de manera que si ellos cierran la canilla, la industria norteamericana, que est\u00e1 toda montada sobre energ\u00eda basada en petr\u00f3leo, tendr\u00e1 un sacud\u00f3n muy fuerte.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo contest\u00f3 Estados Unidos? El Senado de Estados Unidos contest\u00f3 que si eso <\/span>hac\u00edan<\/span> los \u00e1rabes, Estados Unidos ocupar\u00eda el Medio Oriente. Eso lo va a hacer; pero no s\u00f3lo con los \u00e1rabes: \u00a1lo van a hacer con nosotros el d\u00eda en que necesiten y no tengan!<\/span><\/p>\n

Compa\u00f1eros: esto nos est\u00e1 diciendo que lo que nosotros venimos sosteniendo desde hace treinta a\u00f1os ha sido la verdad. Y por eso hemos vencido. Cuando nos apresuramos y quisimos correr demasiado r\u00e1pido, tuvimos una oposici\u00f3n que nos cerr\u00f3 el paso. Pero la verdad segu\u00eda siendo permanente. Lo que ha triunfado no es el peronismo, no es el justicialismo, no somos nosotros, y menos yo. Lo que ha triunfado es la verdad, que es la que siempre triunfa.<\/span><\/p>\n

Por eso pienso, compa\u00f1eros, que todos esos que se sienten revolucionarios y que quieren pelear sin necesidad, es porque se sienten malos en vez de sentirse inteligentes.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nosotros, los justicialistas, ya hemos dado pruebas de que somos pacientes, de que somos prudentes; que sostenemos la raz\u00f3n y la verdad, y que jam\u00e1s hemos empleado la violencia para imponernos. Nosotros hemos sufrido y soportado la violencia, pero no la hemos ejercitado, porque somos contrarios a esos m\u00e9todos. Porque el que tiene la verdad no necesita la violencia, y el que tiene la violencia jam\u00e1s conseguir\u00e1 la verdad<\/span>.<\/span><\/p>\n

Por eso, a toda esa muchachada apresurada -a la que no critico porque est\u00e9 apresurada, porque Dios nos libre si los muchachos no estuvieran apresurados- hay que decirle como le dec\u00edan los griegos creadores de la revoluci\u00f3n: \u00abTodo en su medida y armoniosamente\u00bb. As\u00ed llegaremos. No llegaremos por la lucha violenta: llegaremos por la acci\u00f3n racional e inteligente realizada en su medida y armoniosamente.<\/span><\/p>\n

Esto es lo que el Movimiento Justicialista propugna y por lo cual venimos luchando desde hace treinta a\u00f1os, en la esperanza de que los argentinos, aun aquellos que se opusieron a nosotros, que nos difamaron, que nos persiguieron y escarnecieron de todas maneras, hayan comprendido ya que eso, lejos de perjudicarnos, nos ha beneficiado, porque as\u00ed hemos podido demostrar que no es la soberbia la que domina, sino la humildad la que gobierna.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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  \u201cEl camino de nuestra revoluci\u00f3n\u201d Discurso del Teniente General Per\u00f3n en la Confederaci\u00f3n General del Trabajo 30 de julio de 1973. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8064","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8064","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8064"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8064\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8077,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8064\/revisions\/8077"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8064"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8064"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8064"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}