\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Una imborrable pintura de lo que sucedi\u00f3 en la Argentina con el ascenso social de los \u201ccabecitas negras\u201d<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/span>Arturo <\/span>Jauretche<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Cabecita<\/span>\u00a0<\/span> negra<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Al hombre que no es un intelectual, y por eso razona seg\u00fan el orden de la naturaleza, se le ocurre que en el orden de las demandas humanas, que es \u00e9l mismo, est\u00e1n primero las alpargatas que los libros. El fuego debe calentar de abajo dice Fierro, y la cultura debe ir precedida de zapatos, ropa, frazadas y pan. Pero la tradici\u00f3n de la \u201c<\/span>intelligentzia<\/span>\u201d argentina es al rev\u00e9s, porque su <\/span>amo imperial es vendedor de ideas y lo que quiere comprar barato es lo que los \u201ccabecitas negras\u201d pretenden consumir.<\/span><\/span><\/p>\n Al principio a ese hombre, al que la miseria consuetudinaria hab\u00eda privado de otras necesidades que las elementales, le sobr\u00f3 el dinero y lo dilapid\u00f3 en pa\u00f1uelos de seda, en perfume o en discos fonogr\u00e1ficos: varias generaciones de criollos, a trav\u00e9s del nieto de Mart\u00edn Fierro, compraban sue\u00f1os cuando compraban chiches (\u2026) despu\u00e9s (\u2026) fue vistiendo mejor, introduciendo mejoras en su hogar, aliment\u00e1ndose racionalmente, graduando sus diversiones a medida que las nuevas necesidades a satisfacer crec\u00edan con su cultura de consumo, que s\u00f3lo puede lograrse sobre bases econ\u00f3micas.<\/span><\/p>\n Paulatinamente fue entrando en los consumos de la cultura (\u2026) posiblemente ignorar\u00e1 a Goethe, <\/span>Toynbee<\/span> o Plutarco o a Jung (\u2026) pero conocer\u00e1 mucho mejor los problemas del sindicato y los de la sociedad en que vive, las incidencias en la modificaci\u00f3n de los cambios en su econom\u00eda familiar y en la de la Naci\u00f3n, y sobre todo <\/span>quines<\/span> son y donde est\u00e1n sus enemigos.<\/span><\/span><\/p>\n Es una particularidad que he se\u00f1alado muchas veces que en los pa\u00edses de inmigraci\u00f3n, los hijos educan a los padres, porque \u00e9stos se cr\u00edan en un medio m\u00e1s propicio al desarrollo cultural en raz\u00f3n de la mejor base econ\u00f3mica y social que encuentran en su infancia. Lo que sucede con poblaci\u00f3n procedente del interior o de los pa\u00edses lim\u00edtrofes americanos, sucedi\u00f3 respecto de la inmigraci\u00f3n masiva procedente del mediod\u00eda de Europa. Los hijos nacidos y criados en un <\/span>standard<\/span> de vida tra\u00edan de la escuela y de la convivencia con sus compa\u00f1eros, normas, ejemplos que iban transformando a los padres; \u00e9stos, por sus hijos, iban paulatinamente adquiriendo necesidades y gustos propios de un nivel de cultura distinto al que sus padres hab\u00edan conocido. En este sentido hay que carecer de capacidad de observaci\u00f3n para no percibir, aunque mas no sea en el ambiente de los \u201ccabecitas negras\u201d que ya llevan a\u00f1os de asentamiento, en las vestimentas de las criaturas, el contraste con que a la misma edad llevaban los padres en sus lugares de origen. Es que no es \u201cmoco de pavo\u201d afrontar el problema de sociedades enteras en las que durante m\u00e1s de cien a\u00f1os la miseria absoluta fue el signo, y se crey\u00f3 que curarla era un simple problema de alfabeto, invirtiendo el orden natural que es pan, techo, ropa y despu\u00e9s alfabeto.<\/span><\/span><\/p>\n \u201c\u2026 es horrible hacer el sacrificio de llevar la familia a Mar del Plata para encontrar que la habitaci\u00f3n de al lado la ocupa la mecan\u00f3grafa, el peluquero o el repartidor de leche; que el restaurante no hay mesa por lo desbordan gentes que antes no ten\u00edan acceso a \u00e9l; que los camarotes el tren le son disputados por la multitud en fiesta; que cualquiera ocupa un tax\u00edmetro y que hay que hacer cola para comprar \u201c<\/span>allo<\/span> spiedo<\/span>\u201d que antes ofrec\u00eda reverente el <\/span>rotisero<\/span> sin clientela al grave caballero de fl\u00e1ccido bolsillo que lo tutea paternalmente al protegerlo con la compra.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n La prosperidad de los de abajo, \u00bfha molestado a los de arriba? No a los de muy arriba, porque el empresario sabe que esa prosperidad general es condici\u00f3n necesaria de las buenas ventas, es mercado comprador para sus productos. Molesta solamente al escal\u00f3n inmediato superior, a esa clase de quiero y no puedo de pobreza vergonzante, a quien parece disminuir socialmente el ascenso de los que estaban un poco m\u00e1s abajo, porque alteran sus jerarqu\u00edas rutinarias de la importancia social.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Arturo <\/span>Jauretche<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"![\"cabecita-negra_clip_image002\"](\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/cabecita-negra_clip_image002.jpg\")
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