{"id":8393,"date":"2015-01-08T00:51:24","date_gmt":"2015-01-08T03:51:24","guid":{"rendered":"http:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=8393"},"modified":"2018-08-18T20:37:07","modified_gmt":"2018-08-18T23:37:07","slug":"democracia-y-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=8393","title":{"rendered":"Chesterton, Gilbert Keith"},"content":{"rendered":"<style> p { text-indent: 18pt; text-align: justify; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, sans-serif; font-size: 100%; line-height: 21px; font-weight: 400; color: #000; margin-left: 20px; margin-right: 20px;} h3 {color: #000; font-size: 20px; font-weight: 800; margin-left: 20px; text-transform: uppercase; } li {text-align: justify; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, sans-serif; font-size: 100% !important; line-height: 21px; font-weight: 400; color: #000; margin-left: 22pt; margin-right: 20px; margin-bottom: 0px !important;} <\/style>\n<h1 style=\"text-align: center; font-size: 46px; line-height: 40px;\">DEMOCRACIA Y CAPITALISMO<\/h1>\n<h4 style=\"text-align: center; font-weight: 800; font-size: 14px;\">Por G. K. Chesterston<\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; margin-right: 40px; padding: 20px; border: 1px solid #000000; font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 16px; line-height: 18px; font-weight: 300; text-transform: initial; font-style: italic; text-align: center;\"><span style=\"font-size: 20px;\"><strong><span style=\"color: #7a0707;\">\u201cLa modernidad no es democracia. La maquinaria industrial no es democracia. Dejar todo en manos del comercio y el mercado no es democracia. El capitalismo no es democracia.\u201d<\/span><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 20px;\"><strong><span style=\"color: #7a0707;\"> Chesterton<\/span><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 20px;\"><strong><span style=\"color: #7a0707;\"> \u00a0<\/span><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 20px;\"><strong><span style=\"color: #7a0707;\"> \u201cEl capitalismo no es ni humano, ni cristiano.\u201d<\/span><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 20px;\"><strong><span style=\"color: #7a0707;\"> Per\u00f3n.<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; margin-right: 40px; padding: 20px; border: 1px solid #000000; font-family: Verdana; color: #000000; font-size: 16px; line-height: 18px; font-weight: 300; text-transform: initial; text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 20px; color: #7a0707;\"><strong>Hay una notable similitud entre el an\u00e1lisis cr\u00edtico de Chesterton sobre la democracia capitalista y la cr\u00edtica que encontramos en La Comunidad Organizada de Juan D. Per\u00f3n. Es que la democracia liberal nacida a partir de la Revoluci\u00f3n Francesa no estableci\u00f3 nunca y despu\u00e9s de m\u00e1s de un siglo, los mecanismos y las estructuras org\u00e1nicas para dar cumplimiento a los principios que enunciaba. El divorcio entre ambos t\u00e9rminos es demasiado evidente a la luz del desastre universal expresado por la exclusi\u00f3n de las mayor\u00edas del bienestar econ\u00f3mico y de la toma de decisiones colectivas que jam\u00e1s esta democracia liberal pudo garantizar, seguramente porque no se lo propuso y no estaba en su esp\u00edritu. Tal como lo demuestra Chesterton, el capitalismo tiene mucho que ver en este tr\u00e1gico divorcio.<\/strong><\/span><\/h3>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>El que sigue es el an\u00e1lisis que aporta el compa\u00f1ero Sebasti\u00e1n Sak, quien gentilmente lo ha remitido para su publicaci\u00f3n junto al art\u00edculo de Chesterton y que mucho valoramos.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Dice:<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>A riesgo de parecer presuntuosos, -en el sentido de \u201cexplicar\u201d a Chesterton-, creemos que es \u00fatil fijar tres conceptos, dos sobre Chesterton y un tercero, sobre la fecha: 1932.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Chesterton fue algo m\u00e1s que un brillante escritor.\u00a0 Chesterton fue quien fij\u00f3 la idea del Renacimiento, sac\u00e1ndolo del \u00e1mbito de los coleccionistas de ideas griegas y romanas, y fij\u00f3 el origen del verdadero Renacimiento cultural que se produc\u00eda en Europa, all\u00e1 por los siglos XII y XIII, con la aparici\u00f3n del Pobrecillo de As\u00eds.\u00a0 Renace con San Francisco el sentimiento del amor como principio fundante de la civilizaci\u00f3n cristiana que, de europea,\u00a0 pasar\u00e1 a ser mundial.\u00a0 Una vieja conferencia del entonces Cardenal Ratzinger se\u00f1alaba que desde entonces, la idea de civilizaci\u00f3n de Europa y del Cristianismo iban a quedar unidas para siempre.\u00a0 Creo que \u00e9ste es uno de los principales aportes de Chesterton a la buena conciencia de nuestro mundo actual.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>De esta idea del renacimiento y del amor, fundante de la pol\u00edtica, surge el concepto de democracia.\u00a0 No es lo mismo la civilizaci\u00f3n del amor que la \u201cvoluntad general\u201d de Rousseau, y por eso no es la misma la idea de ciudadan\u00eda de Chesterton que la idea individualista del ciudadano en la filosof\u00eda liberal.\u00a0 Chesterton no festeja la exaltaci\u00f3n del individuo, de sus placeres y sus adicciones, que los coleccionistas de cuadros y de estatuas suelen confundir con el Renacimiento.\u00a0 En San Francisco nace la visi\u00f3n renovadora que, verbigracia, retoma Francisco I, y la exaltaci\u00f3n de la sonrisa y el amor en la vida cristiana, ment\u00eds definitivo de las cr\u00edticas de Nietzche al cristianismo.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Por eso Chesterton es capaz de separar\u00a0 capitalismo y democracia, esa uni\u00f3n contra natura que han dado por buena todos los liberales, y especialmente, los marxistas.\u00a0 Y que fue la que dio nacimiento tanto a la riqueza como a las miserias del capitalismo.\u00a0 Por algo San Juan Pablo II, cuando los corifeos del capitalismo festejaban el \u201ctriunfo\u201d en la guerra fr\u00eda, les recordaba, -podr\u00edan haber sido palabras de Chesterton-: el fracaso del comunismo no le agrega ning\u00fan m\u00e9rito al capitalismo.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Y, sobre la fecha: 1932 est\u00e1 justo en el centro de esos veinte a\u00f1os fat\u00eddicos que llevaron desde el final de la I Guerra Mundial al comienzo de la II Guerra Mundial.\u00a0 Todav\u00eda se llamaba a la primer Guerra \u201cla gran guerra\u201d, porque los 15 \u00f3 20 millones de v\u00edctimas de la cat\u00e1strofe sumaban m\u00e1s que todas las v\u00edctimas de todas las guerras de todos los tiempos.\u00a0 Los \u201cvencedores\u201d en esa guerra, reunidos en Versailles para establecer las condiciones de la paz, hab\u00edan actuado con la misma ceguera y la misma desaprensi\u00f3n con que hab\u00edan actuado antes de la guerra: la codicia, la rapi\u00f1a y la mentira,\u00a0 la crueldad y el salvajismo disfrazados de raz\u00f3n de estado\u00a0 y el m\u00e1s absoluto desprecio, por las nociones m\u00e1s elementales de civilizaci\u00f3n, el amor por los hombres y las mujeres cuyas vidas\u00a0 compromet\u00edan en sus locas aventuras. Sembraban vientos, las tempestades caer\u00edan sobretodos nosotros. La ira de pestes y muertes y barros y bombas en las trincheras iban a desatar en 1939 una guerra mucho m\u00e1s pavorosa que la anterior. La gran guerra era inexplicable, las \u201cexplicaciones\u201d iban a servir\u00a0 para una guerra mucho peor.\u00a0 Locas teor\u00edas raciales, m\u00e1s locas aun, teor\u00edas sociales, sedientas de sangre, se iban a enfrentar en el holocausto e iban a dar por tierra con la Europa que todos hab\u00edamos conocido, admirado y amado.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Dos frases significativas del abismo de inhumanidades en\u00a0 de esa II Guerra Mundial:<\/strong><\/p>\n<ul style=\"font-size: inherit ! important; text-align: justify;\">\n<li><strong>Stalin: <em>\u201cLa muerte de un hombre es una tragedia, la muerte de un mill\u00f3n de hombres es una estad\u00edstica\u201d<\/em><\/strong><\/li>\n<li><strong>Hitler: <em>\u201cLa soluci\u00f3n final\u201d<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Chesterton ve\u00eda en 1932 que todas las luces se iban a apagar en Europa.\u00a0 Se muri\u00f3 en 1936, su cr\u00edtica l\u00facida sigue vigente.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Lo dem\u00e1s es historia conocida.<\/strong><\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-8402 aligncenter\" style=\"border: 1px Solid #000; margin-top: 80px;\" src=\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/Historia-del-Peronismo-Democraciaycapit1.jpg\" alt=\"Historia del Peronismo - Sebastian Sak\" width=\"329\" height=\"441\" srcset=\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/Historia-del-Peronismo-Democraciaycapit1.jpg 329w, https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/Historia-del-Peronismo-Democraciaycapit1-224x300.jpg 224w, https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/Historia-del-Peronismo-Democraciaycapit1-109x146.jpg 109w, https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/Historia-del-Peronismo-Democraciaycapit1-37x50.jpg 37w\" sizes=\"(max-width: 329px) 100vw, 329px\" \/><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center; font-size: 12px; font-style: italic; margin-top: 0px; margin-bottom: 20px;\"><strong>Sebasti\u00e1n Sak<\/strong><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-8412 aligncenter\" style=\"border: 1px Solid #000; margin-top: 80px;\" src=\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/wp-content\/uploads\/Historia-del-Peronismo-Democraciaycapit2.jpg\" alt=\"Historia del Peronismo - G. 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Chesterton<\/strong><\/h4>\n<h2 style=\"font-size: 40px; line-height: 33px; margin-left: 20px; color: #000; margin-right: 20px; text-align: center;\">EL TITULO LO DICE TODO&#8230;<\/h2>\n<p><strong><hr class=\"no_line\" style=\"margin: 0 auto 80px;\"\/>\n<\/strong><\/p>\n<h2 style=\"font-size: 40px; line-height: 33px; margin-left: 20px; color: #000; margin-right: 20px; text-align: center;\">DEMOCRACIA Y CAPITALISMO<\/h2>\n<h4 style=\"text-align: center; font-weight: 800; font-size: 14px;\"><strong>Por G. K. Chesterston<\/strong><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aparecido por primera vez en la columna del\u00a0<em>Illustrated London News<\/em>, en Julio de 1932.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cada d\u00eda esta m\u00e1s claro para los que nos agarramos a ideas y dogmas en decadencia, y defendemos las ideas agonizantes del medioevo, que pronto nos quedaremos solos en la defensa del m\u00e1s deteriorado de estos antiguos dogmas: la idea llamada democracia. Se ha tardado una generaci\u00f3n, m\u00e1s o menos mi generaci\u00f3n, en arrastrarla de la cima de su \u00e9xito, su supuesto \u00e9xito, al lodo de su fracaso, su supuesto fracaso. A finales del siglo diecinueve, millones de hombres aceptaron la democracia sin saber la raz\u00f3n. Parece que, finalizando el siglo veinte, millones hombres la rechazar\u00e1n sin conocer tampoco el motivo. De una manera as\u00ed de l\u00f3gica, recta y sin vacilaciones, avanza la mente del ser humano por el gran sendero del progreso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En cualquier caso, en este momento la democracia esta siendo atacada y, lo que es m\u00e1s, atacada injustamente. La gente cr\u00edtica el sufragio universal solo porque no es tan culta como para criticar el pecado original. Hay un examen muy sencillo para determinar si un problema social es causado por el pecado original. Consiste en hacer lo qu\u00e9 no est\u00e1n haciendo ninguno de estos cr\u00edticos modernos: plantear alg\u00fan merito moral para los sistemas pol\u00edticos alternativos. La esencia de la democracia es muy simple y, como escribi\u00f3 Jefferson, evidente. Si diez hombres naufragasen juntos en una isla desierta, su comunidad la compondr\u00edan ellos, su bienestar la raz\u00f3n de estar juntos, y en circunstancias generales la voluntad colectiva ser\u00eda la ley. \u00bfSi por su car\u00e1cter no est\u00e1n capacitados para autogobernarse, quien de ellos puede decir que, por su forma de ser, debe gobernar a los dem\u00e1s?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Decir que gobernar\u00e1 el m\u00e1s listo o el m\u00e1s valiente es eludir la cuesti\u00f3n. Si emplean sus capacidades a favor del colectivo, destilando agua o planeando expediciones, est\u00e1n al servicio de los dem\u00e1s. Que serian, en este sentido, sus gobernantes. Si emplean sus capacidades contra los dem\u00e1s, robando el ron o envenenando el agua potable \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda el resto tolerarlo? \u00bfHasta que punto es probable que lo hagan?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En un ejemplo tan sencillo, todo el mundo ve el fundamento popular del sistema, y las ventajas del gobierno por consenso. El problema con la democracia es que, en la \u00e9poca actual, raramente surge un caso as\u00ed. En otras palabras, el problema con la democracia no reside en ella. Reside en ciertas cosas, artificiales y antidemocr\u00e1ticas, que, de hecho, han surgido en el mundo moderno para frustrar y destruir la democracia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La modernidad no es democracia. La maquinaria industrial no es democracia. Dejar todo en manos del comercio y el mercado no es democracia. El capitalismo no es democracia. Est\u00e1 m\u00e1s bien en contra de la democracia por su sustancia y sus tendencias. Por definici\u00f3n la plutocracia no es democracia. Pero todas estas cosas modernas se abrieron camino en el mundo al mismo tiempo, o poco despu\u00e9s, que los grandes idealistas como Rousseau y Jefferson estudiaban el ideal de la democracia. Puede defenderse que el ideal democr\u00e1tico era demasiado optimista como para triunfar. Lo qu\u00e9 no se puede mantener es que lo que fracas\u00f3 es lo mismo que las cosas que triunfaron. Una cosa es que un tonto se pierda en el bosque y se lo coman las fieras, otra que el tonto sobreviva en el bosque como una fiera m\u00e1s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la pr\u00e1ctica, la democracia lo tiene todo en contra y de hecho puede decirse que, en la teor\u00eda, tambi\u00e9n hay algo contra ella. Podr\u00eda decirse que la naturaleza humana esta contra ella. De hecho, es seguro que el mundo moderno lo est\u00e1. La sociedad cient\u00edfica y trabajadora del ultimo siglo ha sido un lugar mucho m\u00e1s inadecuado para cualquier experimento de autogobierno de lo que lo habr\u00edan sido las antiguas condiciones de vida en el campo o incluso la vida de los n\u00f3madas. La vida en las mansiones feudales no era democr\u00e1tica, pero se pod\u00eda haber convertido en democr\u00e1tica m\u00e1s f\u00e1cilmente. La vida de los campesinos de \u00e9pocas posteriores, en Francia o en Suiza, podr\u00eda haberse convertido muy f\u00e1cilmente en democr\u00e1tica. Lo que es horrorosamente dif\u00edcil es convertir el moderno capitalismo industrial en democr\u00e1tico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por eso la gente empieza a decir que el ideal democr\u00e1tico no est\u00e1 vigente en el mundo moderno. Estoy totalmente de acuerdo. Pero me quedo con el ideal democr\u00e1tico, que es al menos un ideal y por lo tanto una idea, antes que con que el mundo moderno, que no es m\u00e1s que la actualidad y por lo tanto ya es historia antigua. He notado que los lun\u00e1ticos, o con mejor educaci\u00f3n idealistas, ya se est\u00e1n apresurando en abandonar este ideal. Un pacifista famoso, con quien yo discut\u00ed cuando era un radical en los peri\u00f3dicos radicales y que m\u00e1s tarde se ha convertido en un republicano modelo de la nueva republica, el otro d\u00eda se tom\u00f3 muchas molestias para poder decir que la voz del pueblo es, en t\u00e9rminos generales, la voz de Satan\u00e1s. A decir verdad, estos liberables nunca tuvieron mucha fe en el gobierno por el pueblo como no la tuvieron en nada que fuese de la gente como las tabernas o las quinielas de Dubl\u00edn. No cre\u00edan en la democracia que invocaban contra los reyes y los sacerdotes. Yo si y sigo creyendo en ella. Pero prefiero invocarla contra pedantes y mani\u00e1ticos. A\u00fan creo que ser\u00eda el gobierno m\u00e1s humano si pudiese ponerse en pr\u00e1ctica en otra \u00e9poca menos inhumana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por desgracia, las ideas humanitarias han sido el signo distintivo de una \u00e9poca inhumana. Con esto no me refiero a la simple crueldad. Me refiero a la situaci\u00f3n en que hasta la crueldad ha dejado de ser humana. Cuando el rico, en lugar de ahorcar a seis o siete de sus enemigos porque los odia, simplemente arruina y mata de hambre a seis o siete mil personas a las que no odia al no haberlas visto nunca. La \u00fanica raz\u00f3n es que viven al otro lado del mundo. Me refiero a la situaci\u00f3n en la que el lacayo o cortesano de un hombre rico en vez de entretenerse mezclando un nuevo y original veneno para los M\u00e9dicis o labrando una daga exquisita para los objetivos pol\u00edticos de los M\u00e9dicis, se aburre en una fabrica haciendo un determinado tipo de tornillo, que encaja en una lamina que no ha visto, que sirve para montar una pistola que nunca ver\u00e1. Qu\u00e9 se disparar\u00e1 durante un combate del cual nunca tendr\u00e1 noticia, y sobre cuyas circunstancias concretas sabe todav\u00eda menos de lo que sab\u00eda el canalla renacentista sobre los fines del veneno y la daga.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En resumen, que el problema del capitalismo es que es indirecto. Todo se retuerce hasta las cosas que deber\u00edan ser rectas. Y en este, el sistema m\u00e1s indirecto de todos, intentamos aplicar la idea m\u00e1s directa que existe. La democracia, una idea simple hasta la medula, ha sido aplicada in\u00fatilmente a una sociedad compleja hasta la locura. No es sorprendente que una idea tan visionaria se haya desvanecido de nuestro entorno. A m\u00ed me gusta la idea, pero tiene que haber de todo en este mundo. Y de hecho hay personas, que pasean tranquilas bajo la luz del sol, a las que parece gustar el entorno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Publicado por <a href=\"http:\/\/ensayoschesterton.blogspot.com.ar\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/ensayoschesterton.blogspot.com.ar<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><a style=\"color:#626262;\" href=\"https:\/\/historiadelperonismo.com\/?p=8393\">Democracia y Capitalismo<br \/>con introducci\u00f3n de Sebasti\u00e1n Sak<br \/>Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-8393","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-otros-autores"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8393"}],"version-history":[{"count":33,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8393\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11546,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8393\/revisions\/11546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/historiadelperonismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}