Entre los días 30 de marzo y 9 de abril de 1949 el gobierno del presidente Perón, lleva a cabo en la ciudad de Mendoza el Primer Congreso Nacional de Filosofía.

El mismo había sido pensado previamente y puesta en marcha su organización por la Universidad de Cuyo, Mendoza, como Primer Congreso Argentino de Filosofía. El gobierno tomó la idea y lo nacionalizó, determinando su carácter según el título que se menciona anteriormente, respetando la sede original del mismo y además asegurando su financiación desde el Estado Nacional.

El decreto presidencial del 20-04-1948 decía así:

La clausura del mismo, tal como estaba prevista en el decreto de convocatoria, estuvo a cargo del presidente Perón en la que presentó a modo de conferencia, su ponencia titulada “La Comunidad Organizada”.

Presentes todos los integrantes de su gabinete, de las autoridades provinciales, de todos los rectores de la universidades nacionales, de legisladores y de su esposa María Eva Duarte de Perón, la larga exposición significó ni más ni menos que la explicitación de las bases y principios filosóficos del Justicialismo que apuntalan y justifican sus banderas ideológicas y su doctrina. La difusión del trabajo a partir de entonces bajo la forma de libro ha sido una constante y son innumerables las ediciones que se conocen en todo el mundo.

Al decir de Perón, es uno de los libros centrales del pensamiento justicialista que todos debieran conocer.

Fue una evidencia ineludible que, a partir de este planteo y de sus enunciados, el mundo estaba en presencia de un nuevo pensamiento revolucionario. Quedaban atrás y superadas las posturas marxistas y liberales para dar paso a una nueva concepción y a nueva práctica de la ingeniería social, basada en los principios que se exponían.

El rector de la Universidad Nacional de Cuyo, Prof. Ireneo Fernando Cruz, procedió en el acto de clausura del mismo a invitar al Presidente de la Nación Gral. Juan D. Perón a hacer uso de la palabra, expresando previamente este notable mensaje, que evidencia el alto y profundo significado que tuvo para el congreso que, quien no era filósofo, expusiera en el mismo dejando sentada de una vez y para siempre una nueva y revolucionaria postura filosófica.

Dijo Cruz: “Sin precedencia histórica, según mi entender, un mandatario que sabe salir al encuentro de los humildes, sabe también ascender –como hoy lo hace- al alto estrado de la cátedra filosófica para debatir en ella su pensamiento y expresar los fundamentos de su doctrina. Gracias a su fe en la cultura, a la que considera simiente fundamental de la felicidad de los pueblos, nuestro Presidente ha calado con profundidad la significación espiritual decisiva que éste Congreso tiene para el destino de la cultura argentina, puesto que sólo haciendo balance de sí misma en la reflexión filosófica, sólo desde ahí, puede emprender su gran avenida de perfección sin atajos erróneos, abierta hacia la autenticidad de su perfil nacional. Si el filósofo de antaño fue en vano a golpear a las puertas de los estrados poderosos de su tiempo para llevarles los frutos de su meditación recogida, hoy tenemos la certidumbre, desde esta hospitalidad que habéis brindado a la filosofía y que vuestra presencia atestigua nítidamente, que ella jamás llamará en vano a vuestra reflexión y vigilia de estadista. Ilustre doctor Honoris Causa de la Universidad Argentina: os invito a exponer vuestro pensamiento.”

Un detalle más que significativo, resultaba ser que la puesta en marcha de la Revolución Justicialista ya se había iniciado seis años antes, en 1943 y su justificación teórica se daba a conocer cuando una enorme cantidad de hechos ya estaban logrados o en plena ejecución. Es que, para Perón, aquello de que “Mejor que decir es hacer”, fue todo un axioma tanto para la propia acción como para el pensamiento que la sustentara.

Todo ello exactamente al revés de cómo los enciclopedistas liberales y los teóricos marxistas, precedieron con la formulación de sus principios e ideologías, a las sendas revoluciones que se desarrollaron a partir de los mismos, la francesa de 1789 y la rusa de 1917.

Para Perón, la acción nutre el pensamiento que lógicamente está presente previamente a la misma, lo perfecciona y lo eleva a la categoría de principios ideológicos (no ideología) y doctrinarios. Por eso toda la explicitación de proyecto estratégico de la Comunidad Organizada se realiza en 1949.

Otro hecho de extraordinaria relevancia fue que, siendo un congreso de carácter nacional, la convocatoria se hizo extensiva a casi todos los filósofos del mundo, respondiendo muchos de ellos con su presencia o con su adhesión.

Semejante hecho posibilitó el debate y la confrontación intelectual de las más diversas posturas filosóficas y naturalmente elevó superlativamente el nivel del congreso, el que contó con filósofos liberales, marxistas, positivistas, fenomenólogos, tomistas y escolásticos.

Escasísimas ausencias de pensadores argentinos se dieron en el congreso, las que fueron fruto de la autoexclusión y se destacan las de Francisco Romero, Vicente Fatone y Risieri Frondizi.

Autoridades del congreso:

-Presidente del Comité de Honor: Sr. Ministro de Educación de la Nación Dr. Oscar Ivanissevich.

-Vicepresidente del Comité de Honor y Secretario Técnico: prof. Honorario de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.B.A, Dr. Coriolano Alberini.

-Prosecretario técnico, Dr. Luís Felipe García de Onrubia.

-Secretario de Actas, Dr. Luís Juan Guerrero.

Comisión Asesora: Dr. Héctor Llambías, Miguel Ángel Virasoro, Dr. Carlos Astrada, Eugenio Pucciarelli, Ángel Vasallo, Octavio N. Derisi, César Pico, Jorge Hernán Zucchi, Carlos Cossio y Nimio de Anquín.

Además, los destacados pensadores nacionales, entre otros Hernán Benítez, Pedro Badanelli, Leonardo Castellani, Julio Meinville y Alberto Serú García, también formaron parte del grupo de asesores del congreso.

Ahí estuvieron presentes 147 filósofos entre argentinos y extranjeros de 19 países.

Se presentaron 171 ponencias las que incluyeron los discursos en las sesiones plenarias.

Fueron 121 los relatores argentinos y 105 los extranjeros.

Entre los más destacados pensadores extranjeros que se hicieron presentes en Mendoza o enviaron sus trabajos, se encontraban Bertrand Russell, Norman Kemp Smith y George E. Moore (Gran Bretaña); Benedetto Croce, Michele F. Sciacca e Incola Abbagnano (Italia); Kart Jaspers (Suiza); Gabriel Marcel, Jacques Maritain, Maurice Blondel, Emile Brehier y Jean Hyppolite  (Francia); Julián Marías (España); Nicolás Hartmann, Eugen Fink , Werner Jaeger, Ludwig Landgrebe y Eduard Spranger (Alemania); Francisco Larroyo y José Vasconcelos (México); Karl Löwith (EE.UU.) y Carlos Vaz Ferreira (Uruguay).

El destacado filósofo alemán Martin Heidegger no pudo concurrir por compromisos tomados anteriormente, pero envió un mensaje de adhesión al congreso, en el que ponderaba a nuestro país como “magnánimo y tan abierto”. El mismo  fue leído en la sesión inaugural.